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白话周易文本第五十三卦——渐卦

天象垂示：秋去冬来，鸟从中国东北寒冷地带飞到了东南温暖地带，这是大雁南迁之象，大雁南迁，全程几千公里，历时2个月左右，其所追求的目标长远而美好，其行动是缓慢渐进、进中有息、息后再进，要经过多次进息后，才能到达远方理想的目的地。渐卦揭示的主要内容：追求长远美好之事，往往是要慢慢地去进取，以及在缓慢追求这些美好长远目标过程中，应注意哪些重要问题。

一、原文：

   ①卦形：      

②卦名：渐

③卦辞 ：渐，女归吉，利贞。

④爻辞：

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

二、原文中的主要字词注音与释义

渐：渐进，逐渐，迹通暂，主要转意为“追求长远美好目标”。     归：女子出嫁，归宿。    干gān：岸边。     鸿hóng：大雁，鸿雁。     磐pán：大石。     衎衎kàn：和乐。    九三中“陆”：陆地，陆洲。    上九中“陆”：通绿。     孕yùn：怀胎。     育：生育。    御yǜ：抵挡，阻止。寇kòn：侵犯。     桷jué：椽，为房屋中最小的单位，相当于“间”。     陵：高居其上，亦通棱：方木，转意木楼。     莫mò：无定代词。     胜：超过。    仪yí：容止仪表，匹配。     羽：鸟的翅膀，鸟翅膀上的长毛。     夫：成年男子，服劳役兵役的人。     妇：已嫁的女子。    子：人的通称，亦通仔：仔细。

大雁生活特点：

①时间上守信用：秋分过后，从我国的东北寒冷地带，向东南长江下游温暖一带迁從，春分后再由南向北迁從；②有序：飞快时以“人”字形排列，飞慢时以“一”字形排列，由有经验的年长大雁，负责在前带队，并轮回更换头雁；③一夫一妻：相互忠贞到老；④休息饮食时，有雁站岗放哨；⑤喜在湖泊沼泽等水边栖息；⑥体形不大有蹼，能潜能游能飞，飞行时时速在60至80公里；⑦以嫩草、嫩树叶、谷物、小虾、小贝壳为食物；⑧喜成群结队；⑨迁從路程长达几千公里，用时约1至2个月，中途需要经过多次短暂停息；⑩秋季换羽，换羽后在新羽未长成时，有一段时间不能飞行；（11）大雁迁從行动，是一种群体行动，长远行动，是一种追求美好生活的行动。

三、卦名释义

卦词直译：渐进，成熟女子出嫁找到归宿吉祥，有利于守持正道，与有利于坚固自己。

卦词义译：在古代女子出嫁之前，需要经过“纳彩，再问名，纳吉，纳征，请期，亲迎”等六次行礼过程。女子出嫁是把终身依托到另一家人的终生大事、长久大事，不能今天有人来提亲，明天就同意嫁人，需要经过一定的时间，通过一定的方式方法，才能了解对方男子，及其家庭成员的品貌、能力、财产、健康、社会声誉等有关情况后，才能同意男方来迎娶，这是一件不能操之过急的大事，必须循序渐进，才易找到自己真正所要长久归宿的对象，才能使未来的生活幸福吉祥，才能有利于未来坚固自己，有利于自己将来守持正道，才能有利于生儿育女，为家族与国家繁衍后代。

卦词暗喻；人类有些美好之事，不是今天想明天去做，就能实现的，对一些美好而长远之事，只有循序渐进地去努力，才能逐步达到，才能使自己在前进中把握好正道，才能有利于事业坚固。相反如果操之过急，则很难达到最终目的，很难坚固自己力量与事业。就象女子出嫁寻找美好长久归宿，应该循序渐进一样，否则过急过快，应该了解的情况没去了解，找错了对象则会后悔一辈子。

卦词是在借用女子出嫁寻找归宿的事例，来提醒人们：在追求美好长远之事的过程中，要遵循循序渐进的基本原则，才易如愿以偿，才利将来的人生与事业幸福稳固。

五、爻词释义

①      初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

初六爻词直译：大雁暂停暂息在河岸边，小雁子有危险，有意见，小细仔细严格要求，有所言告，没有灾害。

初六爻词义译：大雁迁徙，是一个长途慢行的过程，中途，必然要有多次暂停暂息在某地进行饮食休息，与反省总结，以利下一步顺利前行，当雁群停息在河岸边时，往往要到河中去饮水洗浴，有些河流中可能没有凶险之鱼，有些河流中可能会有。作为雁群中，有经验的雁头或长雁，在群雁没有下水洗浴或去水边饮水时，应对河中是否有凶险之鱼等险情予以事先观察，把观察到的险情，预先言告给其他大雁，让他们事先有所警知，使所有大雁在河边饮水或到河中洗浴时，要小心仔细注意相关情况，严格要求自己，听从有经验的大雁引导，才能安全无祸。如果事先有经验的长老或雁头，没有把有关险情言告给，那些没有经验的年青雁子，那么这些雁子就易遭遇危险，当他们遭遇危险，而其他有经验的大雁没有遭遇危险，他们就会对长雁头雁有意见，怪他们没有事先警示。

初六爻词暗喻：追求长远之事长远目标之人，其征程是漫长的，在漫长的征程中，要做很多不同或相同的事，在不同阶段不同事项上，都有可能发生一些例外事项，作为领导或组织者，除了应对全程中要做的主要事项、必要事项，要进行预先计划安排外，还应对过程中进行到不同阶段或做到不同事项时，可能遭遇的困难、阻碍、风险要有个预见，及相应的防治策略与措施，并把这些可能发生的险情，及应对策略与措施，预先告知给相关人士，尤其要预先告知给相关的年青而又缺乏经验的人士，让他们预先有个心里准备与有所警示，不致于临险时手足无措，一点应对之法都没有，否则就有可能出现前功尽弃，或畏难退缩，或损失较大难以继续前进，致使难以实现长远目标。另外做长远慢行之事，往往非一人之力所能为，涉及的人数可能众多，作为领导者组织者，应对一些缺乏经验的年青人士，要严格要求在前，即便对己有所意见，先紧先严而无祸、总比祸后灾后再去严训严紧好。事实上，做长远大事，必须要严在前，让众人按规有序渐进，才能逐渐取得进展取得成绩，增强众人前进信心，否则经常出现祸事灾损，即便及时处理掉了，也会令众人心生疑虑，怀疑前程是否美好，是否值得继续坚持，与努力奋斗下去。

此爻爻词不多，却揭示了：如何才能让自己所追求的美好长远大事，得以平稳实现的前置原则“即面对长远大事，除了要循序渐进外，还要有对未来风险隐患，进行比较全面准确的预见与告知”。

②      六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

六二爻词直译：大雁暂停暂息在大石上，饮食和谐快乐，吉祥。

六二爻词义译：大雁迁徙，是一项群体性活动，途中要有多次短暂停息，停息下来饮食时，如果选择在水边大石头上，水中凶兽则不易攻击到他们，旁边树上再派有站岗放哨的，岸上凶兽与人也不易伤及到他们，那么雁群既可以饮到水，又可把觅获到的食物，放在大石上面放心吃食。群体成员之间的相互和谐协作，分工配合得当，是大雁群体行动，得以实现漫长旅行目标的智慧性体现，只有这样才能共同按时安全到达吉祥之地。

六二爻词暗喻：做长远慢行大事，群体成员之间，必须要有和谐协作，分工配合得当的纪律与精神。就象大雁群体在迁徙途中停息下来，大部分去寻找食物与饮水，极少部分留在树上，站岗放哨观察险情，当大部分大雁喝饱吃足后，再派其他大雁去换下放哨的大雁，再让他们来吃食饮水，找食与站岗的工作任务不同，但对群体安全群体渐进来说一样重要，不能说寻找食物的工作重要，而站岗放哨的不重要，也不能说放哨站岗的工作重要，而去找食的工作不重要，只要你所承担的工作，是实现群体长远目标过程中，不可缺少的必要的，那么就皆重要，可能站岗放哨的工作量，只是找食者工作量的1%，但离开这1%，那么99%的安全将得不到保障，将残缺不全逃散四处，最终谁都难以到达迁徙的终极地带，从整体利益长远利益来看，这1%就等于99%。

大雁这种行为提醒大家，在共同追求长远漫行的群体目标中，成员之间进行合理分工，和谐配合十分重要，并且要教导不同成员之间，不要妄加区分不同分工的轻重贵贱，这种思想与观点，方法与策略，对家庭兴旺，组织兴旺，国家兴旺一样十分重要。

③      九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。

九三爻词直译：大雁暂停暂息在陆洲上，服兵役的成年男子征战远行不再返回，妇女怀胎不能生育出婴儿，凶险，有利于抵挡阻止侵犯之敌。

九三爻词义译：大雁迁徙是一项漫长的旅程，同时也是为了群体能够生存，能够到达幸福之地，不得以而为之的行为。在长远的旅途中，难免有时会出现一些意外的不利事件，如其他动物来袭击伤害他们，为了防止与有效抵挡他敌来犯，必然要对有战斗力的雄性成员，进行相关的对敌作战、不怕牺牲、不惧危险的精神教育，才能保证群体的整体安全，另外任何动物为了种群延续，其中雌性动物，必须具有不惧怀胎生育时，可能遇到难产的危险，只有这样，才能既保证群体的整体生存安全，又能保证种群的延续，也只有这样，才能逐渐实现群体长远的美好目标。

九三爻词暗喻：一个民族一个国家，要想长远安全生存与进步，就要教育培养出一批有能力有勇气，能够为了国家与民族的整体利益，而勇于献身的成年男子，让他们时刻保卫着国内人民生产生活的安全与进步，当有外敌侵犯时，遇上国家号令其远行征战时，应抱有不再返回的思想准备，为了国家与人民的整体利益长远利益，随时准备以牺牲自己生命，来捍卫国家与人民的安全幸福。另外一个民族或国家，为了整体能够繁衍与长久延续，必须要有若干女性，不惧怀胎生育中的潜在危险，才能为国家与民族创造新生力量，才能有不断抵挡阻止外敌侵犯的力量。否则男人出征打仗还想回来，那么他上了战场以后，杀敌的勇气就会锐减；女人怀胎怕难产，她就不愿意积极为国家民族生育孩子；这样一来，哪里还有群体安全的长久存在，哪里还有群体生命的长久延续，哪里还有群体事业的长久进步。

此爻侧重暗示：国家与民族有些行为，之所以要渐渐慢行，那是因为，有些事情必须考虑长远利益与整体利益，要想实现长远与整体利益，急也没有用，只有慢慢来，同时为了实现这些长远与整体利益，有时必须要损伤一小部分人的利益，才能保证这些长远与整体利益得以实现。那么平时就应带着教育与培养人民大众，要有这种思想准备与相应素质能力，否则当外敌大临时，再去教育或强令已上战场之人，要他们不怕牺牲已经难以生效，或当一个国家民族的人口中，绝大部分都是70以上的老人，此时再去教育或强令女人要多生育孩子，也已晚矣。

要想实现长远与整体利益，必须要有预见与超前的，长期慢行的，思想准备与措施落实。就象男子远行征战不指望返回，女子怀胎不怕难产，虽然对其个人具有凶险，但这对于防止外敌侵犯，保证整体的长远利益，得以安全实现则是有利的。

另外此爻所现事例也体现了：遵循易经阴阳大道中的“阴阳互补法则”的重要性。军士不怕死，才能保护女人的安全（这是以阳补阴），女人愿意生育孩子，才能为军队提供新生有力的兵员，才能替换下衰老的军士，让他们安度晚年（这是以阴补阳）。

④      六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

六四爻词直译：大雁暂停暂息在树木上，可能得到这间木屋，没有灾害问题。

六四爻词义译：大雁在迁徙的长远路途中，是一种群体活动，难免会有个别大雁身体状况，出现生病、受伤、衰弱，而不能继续跟随群体迁徙，如果出现这种情况，在中途中如能得到一个较为安全的栖身之处，则可把这部分大雁，暂时留在这里养伤疗疾，等到身体好后，在来年其他大雁再回迁时，再路过这里时，把它们再一起带走，这样对群体利益，才会没有什么灾害，否则，总不能为了几只不能远飞的大雁，而使群体所有大雁，都留下来护养着这几只伤残的大雁。

六四爻词暗喻：国家组织为了实现长远整体的利益，往往要历时较长较远的历程，难免会因劳累、生病、受到意外伤害等情况，而出现一些人不能与群体一起共同前进的情况，此时既不能为了照顾这些极少数不能跟从的人士，而使全体人员留下，也不能一点不顾伤残人士，而仅顾健全人士的前行，作为能够有力继续前行的人士，应尽量为这些伤残人士找个安全的养身之所，等他们伤病养好后，再来接他们或由他们自己去寻找群体，如果实在找不到安全之所，也没有办法，只好牺牲这些极少部分人的利益，这才是群体活动，实现群体长远目标的正确之举，否则会使群体中，那些有所伤残衰弱的人士，感到顾虑而丧失群体的凝聚力与战斗力。就象大雁在长远迁徙的路途中，对伤疾不能远行的大雁，要尽力给他们找个安全可以疗养的栖息之所一样，实在找不到又带不走他们，也没有办法，只有以放弃或牺牲极少部分大雁的利益，来保全整体长远的利益。

此爻侧重提醒：在追求长远整体利益时，如何正确处理，伤残病患等不能跟从群体继续远行人士的安身疗养问题。

⑤      九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

九五爻词直译：大雁暂停暂息在高大的木楼上，妇女三年不去怀胎，最终没有谁能够超过她这种人。吉祥。

九五爻词义译：鸿渐于陵，是为了站得高、望得远、看得广；妇人能怀胎怀孕，但三年之内不让其怀胎不去怀孕，这是一般人难以忍耐的，但有时为了追求某些长远利益与目标，必须对一些重要的短期利益短期目标要进行放弃，才能使长远利益得以实现。如刚结过婚的小两口子，如果都想通过考取研究生的途径，来改变现在贫困的工作生活状况，使将来一生工作生活，都比较幸福稳定，那么在近三、五年内，就不能让妻子怀胎生孩子，等考上研究生并毕业后，再生孩子也不迟，这是以三年、五年的短期忍耐与辛苦，来换取一生六十年、七十年的顺畅与幸福，具有这种眼光与智慧行动的人，在做长远大事上，是没有几个人能胜过他超过他的，对实现长远的美好目标十分有利。

九五爻词暗喻：追求长远目标，必须要站得高望得远，必须要有一定的忍耐性，并且要善于放弃一些重要的短期利益眼前利益，才能顺利实现长远利益。具有这种目光与智慧行动的人，他们所追求的目标与实现的业绩，往往很高尚很伟大，他们所取得的辉煌业绩与崇高地位，是其他没有长远大志长远目光等志向低小目光短浅之人，望长莫及的，那些目光短浅志向低小之人的业绩与地位，是永远不会超过他们的。

此爻侧重强调：具有长远眼光与善于舍弃一些重要的短期利益眼前利益，对实现长远目标长远利益的重要性。事实上，很多人一生之所以碌碌无为，没有什么大的成就与地位，主要原因，也就是没有长远大志、长远目光、及舍不得放弃一些眼前利益短期利益，致使这些眼前利益短期利益，妨碍或破坏了，能够实现长远目标的条件，或最佳时机。

⑥     上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。

上九爻词直译：大雁暂停暂息在绿色树冠上，他的美丽羽毛可以用来作为容止仪表的配饰，吉祥。

上九爻词义译：大雁停息在高高的绿色树冠之上，下面又有巢穴。绿色树叶可以吃，巢穴可以住，在高处他物又伤不了自己，说明吃住不愁又很安全，是一个能够高飞远飞的成熟之雁，它换下来的美丽羽毛，还可以用来作为他人容止仪表方面的配饰，这是将剩余能力财物，贡献给他人的表现，于己于人皆为吉祥之事。

上九爻词暗喻：人生长远追求，除了获得自身长久安全无忧的幸福生活外，还应有对社会对他人作出美好贡献的思想与行为，才是吉祥之举。

此爻侧重提醒：人生长远的美好追求，除了完善自我成全自我外，如有剩余能力，还应有完善他人，成全他人之美好德行。如果只顾完善自我成全自我，有能力而不愿去完善他人成全他人，不愿为社会多作贡献，这是自私自利的表现，容易引起他人，对之嫉妒排斥疏远，容易失去众人，对之尊敬与爱戴，此类人士，一旦遇难不易得到他人鼎力相助，其福往往不能久住，其利也往往不能久得，其留给后代所继承的名利，也往往难以久持久传。

六、小结

天象垂示：秋去冬来，鸟从中国东北寒冷地带飞到了东南温暖地带，这是大雁南迁之象，大雁南迁，全程几千公里，历时2个月左右，其所追求的目标长远而美好，其行动是缓慢渐进、进中有息、息后再进，要经过多次进息后，才能到达远方理想的目的地。渐卦揭示的主要内容：就是追求长远美好之事，往往是要慢慢地去进取，以及在缓慢追求这些美好长远目标过程中，应注意哪些重要问题。具体内容主要有：

① 追求美好长远利益，总体行动，要坚持慢慢来，要坚持循序渐进，这是其人生与事业，得以稳固的基本原则。

② 追求美好长远之事，一般来说涉及的时间较长、人数较多，对不同阶段不同事项，应有一定的超前预见性，作为群体团队的组织者领导者，除了对全程全局中的常规任务，要进行计划安排落实外，还应对未来进入不同阶段、遇到不同事项时，可能遭遇什么样的风险困难，及遇险遇难时如何应对处理，要作出一个比较全面的预见，并把这种预见在行动前，就应事先告知给群体中的有关成员，尤其是对群体中缺乏经验的年青人，更要多加提醒严格要求，使他们以后遇有相关事项时，能保持小心仔细严格要求自己，才能少有过错少遭大害，否则事先对可能发生的险情，不告知给那些无经验的年青人，那么在他们遭遇重大灾祸后，就会对组织者领导者产生意见。

③ 追求美好长远大事，涉及的事项与人员，必然较多，对不同能力的人士，进行不同分工与配合是必然的。恰当的分工与和谐地配合，是保证群体事业渐进的又一重要因素。

④ 为保证群体美好长远利益的存续与进步，有时必然会以损失牺牲极少部分人的生命财产为代价，才能保护住群体长远利益的安全，这在平时，就要超前教育与培养人们，要有为了维护群体利益、国家利益、人民利益，不惧危险、不怕牺牲的精神，当遇有外敌侵犯，关系民族国家存亡时，那些出征将士，更应毫无畏惧，勇往直前，处于后方的人，更应不畏艰辛，积极创造财富支援前方将士。

⑤ 实现美好长远目标，不仅是群体活动，而且行动过程较为漫长，在漫长的征途中，难免会出现一些，因受伤、生病、衰老等原因，而不能跟从群体继续前进之人，对这部分人，应尽量为他们就近找个可以安身疗养之所，以体现组织力量群体力量，对其关爱与照顾，但是如果实在找不到可以让他们安身疗养之所，又带不走他们的，为了保证群体长远利益的实现，也只能放弃这部分人的生存安全，作为参与追求群体美好长远目标的所有人士，都事先应有这种思想准备。

⑥ 无论是个人还是国家组织，为了追求长远利益长远目标，必需要站得高、望得远、看得广，必须要教育培养相关成员，具有一定的忍耐性，要有善于识别一些，看似重要的眼前利益短期利益，但如果不放弃这些眼前利益短期利益，将会阻碍破坏长远利益长远目标实现的智慧，更要有放弃舍弃这些眼前利益的勇气。在追求长远目标中，也只有那些善于舍弃眼前利益的人或组织，他们才能超越他人，成就天地伟业，获得万民世代敬仰的崇高地位。

⑦ 人生追求长远美好利益目标，除了追求自身的完善自身的幸福外，如有剩余能力，还应为社会为他人多作贡献多去奉献，否则自身完善后，有力却不愿奉献社会与他人，就是自私自利的表现，其所得地位、财利、名誉，皆不会久持久存。

简结来说，追求长远目标，主要涉及以下几方面问题：①渐进原则；②预见告知；③恰当分工和谐配合；④要培养成员，有愿为群体长远利益牺牲的精神；⑤对中途伤病掉队人员，要妥善安置；⑥要善于舍弃一些，很有可能阻碍破坏长远目标实现的短期利益，要有一定的忍耐性；⑦在完善自我的同时，还要不忘奉献他人完善他人。

此卦是个人或组织，如何才能实现美好长远目标的智慧之卦。在占筮实践中，如果有谁占到此卦，多数提示其所问之事，是长远美好之事，若能坚持下去，往往会趆来趆好；或此长远美好之事，需要慢慢来，需要循序渐进地去做；或提醒已处在追求长远美好目标过程中的人们，要注意些什么。具体情况如何应对处理，则要参照所占到的卦爻词提示