白话周易文本第三卦——屯卦

天象垂示：一年四季春为初，如果春季树木根须缺少雨水，那么其初期生长是很艰难的。屯卦揭示的主要内容是：个人或组织，在其艰难的成长初期，应注意哪些重要问题。

一、原文

①卦形：   

②卦名：屯

③卦辞：屯：元亨利贞，勿用有攸住，利建侯。

④爻辞：

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

上六：乘马班如，泣血涟如。

二、原文中主要字词注音及释义

屯tún： 聚集，储存。屯zhūn：艰难。    侯：有国者的通称，引伸意为领地，地盘。    用：施行，展示，作用，功用。    磐pán：大石。    桓huán：柱子。   居：住所。 　 邅zhān：改变方向。   乘chéng：坐，骑。    班：通般：盘旋，徘徊。   匪：伤人劫财的坏人。   寇：盗贼。   字：女子许嫁，《礼记，曲礼上》记有：男子二十，寇而字；女子许嫁，笄jì而字。     即：追逐。    虞 yǘ：掌管水泽山林田猎的官员。     惟：思考。   几：隐微，指事物的苗头或先兆。   舍 shě：放弃。    吝lìn：悔恨，遗憾，为难。    膏：肥沃，营养，肥美，滋润。    泣：无声地哭。    涟：泪流不断貌。   婚媾gòu：结为婚姻。

三、卦名释义

卦名释义：屯：一是zhūn：意艰难，二是tún：意储存，聚集。在本卦中二意兼有，但主要取意为：艰难。

屯卦揭示的主要内容是：个人或组织，在其艰难的成长初期，应注意哪些重要问题。

四、卦词释义

卦词：屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

卦词直译：艰难，伟大美好、畅通顺达、适宜有利、稳定坚固，不要向外展示施行自己的功用，向外有所行动，也不会有什么功用作用，适宜有利于建立邦国根据地领地。

卦词义译：一个人体格刚刚成熟，要想将来成家立业出人头地，在其成长初期是比较艰难的，要想将来能够在社会上有所成就，不要急于向外进取向外有所行动，在自己内功欠缺的情况下，如急于向外展示自己，是不会有什么大的作用的，应当先把自己应该学习的知识技能、道德智慧、人际关系等内功建立好，把自己的婚姻家庭、生活基础、事业起点平台、邦国中的群众基础、军事力量等立足点建设好，这才是成长初期应该守持的正道，只有守持这一正道将来自己的行事才会畅通顺达，事业才会稳定坚固，人生才会美好伟大。

就象一颗想出土长成为大树的树种，它必须在春天来临前，在土中要聚集足够的能量，先在土中把自己的芽发好根须扎好，把自己的根据地占牢，将来才能破土而出，才能逐渐长成参天大树。否则急于出土长苗而未先固根，那么雨一来风一吹，不是倒了折了，就是被连根拔起。树木只要有良好的根须扎在土中，即便地面上的干枝被折断，仍然可以在新的春天到来时再生新芽、再能壮大。人和组织乃至邦国也是一样，只要自己的内在体质、知识技能、道德智慧、群众关系、组织制度、军事力量等基础性工作建设得比较宽厚牢固，其发展前景就能美好壮大，有此基础即便偶尔遇上一些挫折，也不致于被彻底毁灭一劂不振，也还能东山再起。

卦词暗喻：万物成长初期虽然艰难，但只要了解明白，并遵从成长初期的规律或正道，一样可以逐渐畅通顺达，获得稳固，逐渐变得美好伟大。这一正道或规律的核心内容，主要有以下几点：①不要急于向外展示自己；②蓄集内在力量，把自己应该学的知识技能学好，把自己应该修的道德智慧修好；③把自己的婚姻家庭先搞好，把自己的职业岗位先站牢，把自己的人际关系群众基础先搞好，把自己的事业平台先建设好，把自己的邦国领地根据地先建设好，也就是首先要把与自己未来人生与事业目标相关的立足点先建设好，立足点建得扎实牢固，将来才能更好地向广度高度去发展，才能有能力抗御未来的意外风险，才能在挫折中不被击垮击毁，才能立于不败不灭之地；④顺应规律行事，就易畅通，就有利稳固美好壮大。

五、爻词释义

①      初九：磐桓，利居贞，利建侯。

初九爻词直译：用大石头把木柱打下地基，有利于住宅稳固，有利于建立根基地盘。

初九爻词义译：无论是在古代还是在现代，要想把房子盖得牢固稳当，首先应当把地基处理好，在古代，主要是用打下木柱到地下来坚固地基，在现代，主要是用打下钢筋水泥柱子的方式来坚固地基。地基坚固结实，才能承载好上面墙体的重压与平衡，所盖的房屋才能稳固，同时房屋的根基地盘，也才能铺得宽厚，将来的房屋，才有可能加层加高，才能有更好的未来发展空间。

这跟刚刚体格成熟的人一样，在其准备步入社会创业立业之前，应首先把自身内在的知识技能学好，把道德智慧修好，才能走向社会去谋生立命，有了谋生立命的能力基础，才能去创业立业，才能去进一步开拓扩展，未来才会有更大的发展空间，更大的成就。否则内在基础不实，就急于去争利争名，即便侥幸成功，亦难以稳固长久，一旦遇有大风大雨的挫折，将难以承担抗御，将会出现早成功，却也容易早败早亡的可悲局面，没有深厚的内功，其他有能力的人不会跟从你听从你，那些有地位的大人物，也不会赏识你的不会重用你的，那么你将难以有更高更广的发展空间，更难以建立起自己的稳固事业平台，与稳固的邦国领地。

初九爻词暗喻：人生成长必然要步入社会，但要想未来能够立足社会功显社会，有大的成就，必须要象盖房子一样，先把内在根基做深做实做厚做宽，即把与自己未来人生事业仕途目标相关的基础性、知识技能、道德智慧学好修好、学牢修牢、学实修实、学足修足，将来才能把自己的人生与事业建强、建大、建牢，这是关系未来人生长远成长的前置性内在工作，必须做实做厚做好。

②      六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

六二爻词直译：如果到外面去艰难，应当改变方向，骑坐在马上盘旋徘徊，女子与匪寇间想结为婚姻，女子守持正道暂时不同意许嫁，十年后才同意许嫁。

六二爻词义译：在人生成长初期，当一个人有了一定的知识技能基础时，难免想到外界去闯荡，想去谋取适当的职业职位，但是外界的职业职位是多种多样的，有好的高的，也有差的低的。每个年青人总想找个自己喜欢的，却又是高的职业职位来发挥自己的才能，但是好的高的职业职位，不仅竞争对手多，而且对求取者的知识技能、道德智慧、相貌体质要求往往也较高，所以不是每个年青人向外求取时，都能一下子就能找到理想的职业职位。当自己向外求取某项目标时，如果遇上了艰难障碍难以克服时，不要过于固执某一条路某一目标，不要盲目地去硬拼强拼，应当根据自己的实际情况与社会需求，适时改变自己的追求方向追求目标，此业不行再试他业、此位不行再找他位，只要你有才能，定会找到适合自己的职业职位，有了自己的职业职位，才能在社会上有个立足点，才能养活自己，才会有机会去交友认师，丰富社会人际关系，才有条件去谈婚论嫁、养家糊口、孝敬父母，才有条件向内向外学习获取更多更好更新的知识技能、道德智慧，将来才会有条件向更高处更广处去发展。

就象一颗树根在地下发芽，准备出土时遇到了上面的石块，由于自己的力量还欠缺，若强行与石块顶钻，只能自找苦吃白废时功，只有绕开石块，才能出头逐渐壮大，绕开石块虽然也要耗费时力，曲折艰难，但总比硬拼无用，永无出头之日要强得多。

一个成年人刚涉入社会，如果为了自己谋生或养家糊口，而去求取一个职业职位时，有可能会遇上一些曲折艰难，这种追求短期利益目标的艰难，往往比较容易克服，只需多找几家多试几处就可解决，一般不存在举棋不定左右为难的情况。但是当一个人，在社会上某一职业职位上干了一段时间后，有了一定能力、业绩、地位时，还想继续前进提升，还想追求长远利益时，就会出现目前可见稳得的利益，与未来可能得到更好利益的决择，（如争升职位，另任他职，新创他业等），这种目前与未来长远利益之间的决择，可以说没有任何典籍，能提供一种万事通用的智慧，由于缺少智慧方法的指导，所以对当事人来说，往往令其头疼得很，会使自己坐也不是走也不是，如去争取未来可能性利益，又怕未来利益未得到，却又失去了现在利益，如果坐守现在利益，不去追求未来长远的可能利益，又怕失去提升显露自己的机会，而使自己一辈子平庸无闻，没有大名大利。

处于成长初期的青年，在遇有目前利益与未来长远利益决择时，虽然没有通用之法，但是古圣先贤，在本条爻词中借用女子许嫁的事例提醒青年人，如果想追求长远美好的未来利益，应注意以下几点：①应认真慎重思虑；②所追求的未来目标，要符合正道，没有正道目标可追求的，那么宁可等待；③不要仅凭一时感觉感情冲动，而急于作出非理智的决定；④不要随便放弃对未来美好目标的追求，等条件成熟时再去追求；⑤追求长远利益，不能只看表面目前状况，更要考虑深层内在的长远情况；⑥为了追求长远利益，应放弃一些目前眼前利益，不能鱼和熊掌都想同拿一起拿，人间好事，不可能全归哪一个人的，要想挖取地下的金子，你就得放下手中的银子。

就象许嫁对一个成年女子来说，是件终身长远大事，女子为了自己的一生百年幸福，必然要认真慎重地，去观察了解男方的体格相貌、能力、品德、家庭成员等情况，为考虑长远幸福，更是要看男方品行是否端正，对体质健壮有财有势相貌也很好，但品德不行的男子，即便自己看好男方的相貌财势，但为了自己一生及未来子女的长远利益，不应感情用事急于许嫁，仍应理智用事，暂时放弃这门婚事或暂时不许嫁，等该男子能够改邪归正时再许嫁，如果一时没有品行端正男子可嫁，宁可作较长时间等待，否则如果冲动一时，一旦作出了错误的决择，不仅害了自己，也会害了孩子，将会悔恨终生。

六二爻词暗喻：青年人在成长初期刚涉足社会时，应先寻找选择适合自己的职业职位的短期利益目标，先有谋生的立足点才能论及其他，在求取短期生存立足谋生目标的过程中可能会遇到一些曲折困难，在追求短期目标利益时如遇有艰难障碍、不要硬拼强行应学会绕道试行，但在立足社会并已有一定能力、业绩、地位后，如想追求更高更好更远的目标利益时，一般人往往一时很难作出正确决择，应像女子许嫁一样要认真慎重对待。

本爻侧重提醒，成长初期的青年，应先谋取适当职业职位立足社会，然后再去追求长远利益目标，立足社会，其初期虽然比较艰难曲折，但如果要确立长远利益目标则更难决择，立足社会应避开对己阻碍很大的职业职位，选择自己能够胜任或克服的职业职位，确立长远利益目标，应注意以下几点：①认真慎重；②目标要符合正道，无正道目标可求，宁可等待；③不要冲动，要理智决择；④一时决择不了的，不要随便放弃对未来长远美好目标的寻求，等条件大致成熟时再追求；⑤要多看深层内在长远情况，不能仅看表面目前状况；⑥对目前眼前利益，应有所放弃。

③                    六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

六三爻词直译：追逐鹿没有掌管山林的田猎之官带路，思考是否进入到山林里边深处，君子洞察先机先兆，不如放弃，前往艰难悔恨。

六三爻词义译：青年人在成长初期，人人都应当去选择一些美好目标去追求，开始往往比较容易，但在追求过程中，当下来一段历程时，当其发现所追求的目标比较渺茫，自己又未能掌握追求目标的正确方法道路途径，又找不到能够给自己指明正确道路方法的智者时，应当暂停下来，认真好好地思考一下，是否继续深入追求下去，有德有智的君子，往往能从自己追求目标的过程中，所出现的一些先兆，就可判断出自己所追求的目标能否实现，追求目标的方法道路是否正确，当其经常发现一些不利先兆时，（如经常有意外阻碍发生，得到的总比付出的要少，没有累积性提升性成绩等），就可判断此目标很难实现，不如放弃为好，否则继续追求下去，不仅艰难重重，而且有可能自陷险难，或白白浪费多年时光与财力而悔恨不已。就象猎人在田野上追逐一头贵重的鹿，初期在田野上，还比较容易追逐，但当鹿跑到自己陌生的大山树林中去时，不仅目标渺茫了路也不明了，若再找不到当地掌管山林田猎之官来带路，那么他们往往会暂停一下，思考是否继续进入到山林里边的深处去寻追此鹿，聪明的猎人稍作思考，就会知晓无人带路进入山林以后：①是鹿快人慢，目标更难寻找；②是山路不熟追深了、追远了，迷路怎么办？；③山情不熟，掉进陡坡陷阱怎么办？；④万一遇上凶兽怎么办？ 这样稍加分析，就可明白这些都是继续追逐下去的不利先兆，如果继续追下去，不仅追到鹿的希望渺茫，而且遇上重大险难的机率特高，还是放弃追逐为上策。

六三爻词暗喻：青年人，在其成长的初期追求美好目标过程中，应注意以下几点：①应当选择美好目标去追求；②在努力过程中，其前期工作往往比较容易；③中后期，往往会发现实现目标的希望变得渺茫，实现目标的正确道路正确方法亦很难找到；④找到能够给自己指点迷津，指明正确道路与方法的智者也不易；⑤如果自己悟不到找不到正确道路正确方法，又寻找不到智者帮助，应停下来认真反省思考是否继续追求下去；⑥当发现不利先兆较多时，应放弃对该目标的追求，否则不仅害多利少，而且实现不了目标，造成美好时光与财力的白白浪费，其他事又未去做，这样会后悔遗憾一生。

此爻侧重提醒：有志青年君子们，应当选择一些美好目标去追求，但在追求美好目标的过程中，往往是先易后难，在追求过程中，当发现目标越来越渺茫时，不要再盲目强行下去，应作认真反省思考是否继续追求下去，如发现不利因素较多，且无法克服时，应放弃对该目标的追求。要知晓与明白人生追求功名利禄，不能只知进而不知退，能进则进，不能进则退，正确的退回，正确的放弃，比正确的前进，正确的拿起一样重要。

④      六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

六四爻象分析与爻词确定：

4—6爻为坎其卦形如四蹄兽，3—5爻为艮为山为高大，1—5爻为大离为美丽，1—4爻为大震为有力能跑，六四在坎为四蹄兽，在艮为高大，在离为美丽，在大震为有力能跑，既美丽又高大有力能跑的四蹄兽具有“马”象，六四处于1—4爻大震大树之顶又有坐骑之“乘”象；六四在坎为水为流动，在艮为山为止，有时动时止在盘旋的“班如”之象；六四既有“马”象“乘”象又有“班如”之象，所以有爻词“乘马班如”即骑马在盘旋徘徊的样子。（其中乘：坐，骑。班：通般，意盘旋，徘徊。如：什么……的样子）

六四在2—4爻坤中为成熟之女，初九在1—3爻震中为成熟之男，六四与初九皆为成熟男女，皆达可以婚媾之年又互相正应，说明男女双方情投意合，任何一方都可提出请求办理结婚事宜，所以有爻词“求婚媾”即请求结为婚姻。（其中求：请求。婚媾：结婚）

六四到初九之处，中间没有任何障碍一路顺利，并且六四在坎为水在坤为土，水土到达初九树根之处可以互补互利，所以有爻词“往吉无不利”即到另一方去吉祥，没有不利的。（其中往：到……地方去。吉：吉祥。无：没有）

六四爻词释义：

六四爻词直译：骑马在盘旋徘徊的样子，请求结婚，到另一方去吉祥，没有不利。

六四爻词义译：在古代男女婚姻中，一般来说男方看好女方，女方也默许同意时，男方会主动向女方提出请求结婚意愿，而当女方看好男方，男方也默许同意时，女方往往不好意思，主动向男方提出请求结婚意愿，在准备提出请求时，往往会有些既想去，又不好意思去的犹豫不定的心情，但是在古代女性一生成长中，可以说婚姻大事，是其一生中最重要的一件大事，此大事处理把握得好坏，将直接关系到其一生幸福的优劣，如今六四女子看好了一个既有能力，又守正道，还有很大发展前途，但地位比自己低的男子，（注：初九在震为有能力者，阳爻在阳位守正，同时前面2—4爻为坤为顺，其前进道路顺利广阔），该男子虽然默许同意，可是男子地位比女方低较多，不便主动向女方提请结婚，女方如不主动向男方提亲，男方就有可能另娶他女，此时地位高的女方，为了终生幸福，应不必再计较民间小节，应主动到男方处提请结婚，才能不失良机，找到一个能给自己将来带来一生幸福的男子为夫，才能有利于未来一切。

六四爻词暗喻：婚姻是女性成长过程中，涉及终生幸福的一件大事，如有自己看好的男子，虽然比自己地位低，但如果该男子的品行端正，又有能力有发展前途的，应不计民间小节，不必犹豫，应主动到另一方处，去主动提亲请求结为婚姻，才能获得终生幸福。

本爻爻词从侧面提醒年青人：在其成长过程中，如果发现某件事关系到自己一生幸福的（如婚姻、学业、职称、重要能力技能等等），在自己又能够判断准确，并且通过努力可以实现的，不要过于犹豫不定，徘徊不前，应勇敢地去追求去求取，应学会做事处事，要首先抓住根本问题重大问题，尤其对涉及长远利益的重大问题，要用发展的眼光去看待分析，并且要积极付出努力，把它解决好处理好，才能使未来的人生、家庭、事业等重大方面比较顺利。

另外提醒青年人：阴阳互补是宇宙大法之一。男女结为婚姻，是这一大法在人道中最典型的具体体现与运用，青年人在其成长过程中，要想自己的未来事业与人生比较顺利，应学会求取反性力量互补。如自己文才好的，应求取武才比较好的人来补偿；自己武才好的，应求取文才好的人来补偿；自己开拓能力好的，应求取管理能力好的人来补益；自己管理能力好的，应求取开拓能力比较好的人来补益；自己性子比较急躁的，应求取性格比较沉稳的人来补益；自己比较沉稳的，应求取性子比较急的人来补益等等。人无完人不可能是全才，只有求取到，能够给自己带来反性补益的人才力量，才能使自己与他人同时得到完善，才能使自己的未来人生、家庭、事业一切有成而顺利。

⑤      九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

九五爻词直译：聚集丰富营养滋润丰富壮大美好，小执着吉祥，过分执着凶险。

九五爻词义译：青年人处于成长初期，需要不断学习获取集累一些，与自己未来志向相关的知识技能、道德智慧、业绩成果、财富地位等营养，才能使自己的人生、家庭、事业，逐渐变得丰富美好壮大。学习获取任何对自己有益的东西，都需要有一定的执着精神，才能不断获得积累与收获、精取与提升、发展与壮大，否则学习停停、干干息息、三天打鱼两天晒网，就难以达到一定的深度高度、广度厚度、纯度精度，就不会有优异的成绩，就不会有人生的辉煌，就不会对人民对国家对社会有重大贡献，但是学习追求任何有益的东西，当达到一定的高度深度时，有时因受自身与外界条件的限制，再怎么努力可能也实现不了，所以即便追求有益的东西，亦不能过于执着，拒绝他人良言劝导。对自己不能获取的不能达到的，即便是有益的东西有益的目标，亦应认识清楚，该放弃的亦应放弃，该停止的还应停止，否则将是妄耗生命与财力物力，将会给自己与他人、家庭、社会造成重大损失，那就是一种具有重大过错的执着，就是执着过分了。就象山体适当坚固，有利于聚集土、石、水等动植物营养肥料，有利于树木花草、鸟兽鱼虾在里边生长活动，山体才会变得壮美，但是山体如果过于坚固，则无法容进外界的一粒土一滴水，此山也就长不出美丽的花草树木，长不出丰富的鸟兽鱼虾，此山也就成了光山、秃山，死山。

九五爻词暗喻：①青年人处于成长初期，要想自己将来人生、家庭、事业逐渐变得丰富美好壮大，应不断学习获取积累一些有益的东西（诸如：知识技能，道德智慧，事业成果，财富地位等）；②在学习追求有益东西的过程中，要有一定的执着精神，才能积小成大、积少成多、积粗取精；③一个人或组织的能力都是有限的，追求任何有益的东西都是有限度的，如果不顾内外条件限制，过分执着地去追求一些看上去是有益的，但却是不可能或无法实现的目标，将对个人或组织，造成重大损失与伤害。

上述第③条，更是处于成长初期，热情高涨的青年人或新成立组织，容易犯下的重大过错。这是因为青年人或新组织，由于热情高，多种能力又是旺盛期，此时干什么事，往往都容易取得较大成功成绩，从而误认为自己什么事都能干，会变得高傲固执，听不进他人不同意见，由此所追求的目标，会越定越大脱离实际，同时新青年新组织，对新事物新目标缺少相关经验教训， 与缺少对相关事物运动规律的把握，从而不仅会使目标落空，也会造成人、财、物的重大浪费损失，甚至造成人为的重大灾害。

中华人民共和国于公元1949年10月1日成立，其成立后初期几年所取得的良好成绩，与1958年至1960年在经济建设大跃进运动中所犯重大错误的对比，就是毛泽东主席及其组织，对此条爻词所言事理的典型写照。

中道规律是宇宙大法之一，做人做事皆应守持中道，具体到青年人或新组织，在其成长初期追求有益东西时来讲，既不能一点执着没有，也不能过于执着，应有所执着，而不要过于执着，才能既有成绩辉煌，亦不会有重大损失灾难。

⑥      上六：乘马班如，泣血涟如。

上六爻词直译：骑马在盘旋徘徊，无声哭泣的如血之泪流淌不断。

上六爻词义译：一个人在成长过程中，如果为了自己个人或家庭一点私利而去努力奋斗，可能只需单干单拼即行，不需要找多少志同道合者与己合作，但是当一个人，如果为了国家与人民大众等绝大多数人利益，而努力追求某一目标时，除了自身要认真刻苦努力外，还需要寻找一批志同道合者，来共同努力协作才行，一个人为了国家与人民利益而去努力工作时，定受绝大多数人的敬仰与支持，但当拥有国家权力的统治者，不走正道出现罪恶行径，不顾臣民死活，只顾自己玩乐享受时，那些正义贤能之臣，如果再想去做为国为民谋福利的事情，可能就会触犯统治者的私利，而招来统治者对其进行解职、囚禁、伤害乃至杀戮的危险。从历史长远来看，邪恶虽然战胜不了正义，但邪恶在一时得势有力时，也会逞强一段时间，令正义力量处于暂时的被动境地，当与自己一起为国为民效力的几位贤能大臣，同时被邪恶的君王囚禁伤害，而自己通过多种手段侥幸从罪恶魔爪下逃脱出来准备离开时，此时可以说是走也不是，不走也不是，走了明知其他几位贤臣还在受苦受难，不去救他们对不起他们，去救他们自己又暂时无力，如若不走还在罪恶统治者身边，随时有可能再遭迫害，此时对同伴的深切同情，与对罪恶统治者的切骨愤恨，又不敢对他人伸张诉说，自己心中的思念与愤恨，只能化着无声的血泪，跪地仰天向天地哭泣诉说，让天地知晓自己的心思，让天地佑助自己，将来有机会再来拯救他们，拯救国家。

上六爻词暗喻：当与自己一同创业或一同为国为民的贤能同伴，遭遇有力的罪恶势力迫害深陷灾难，而自己侥幸逃脱在外时，若通过四方努力，仍无法拯救他们时，为了国家组织与人民的长远利益，只有忍痛割爱深含血泪悲泣而离，但此时的想念同伴之情与愤恨罪恶者之心，只可以向天向地哭泣诉说，不可以随便向他人诉说表白，只有这样才能远离恶地恶人，才可能有机会暗中发展壮大自己，将来才会有能力，及早地去拯救他们拯救国家。

本爻也从侧面提示：为国为民准备去推翻罪恶统治者，在确立这一长远目标的初期，其思想决择过程是十分艰难复杂的，在决心推翻罪恶统治者的初期，应做好有较长时间艰苦忍耐的思想准备，有苦有难有泪，自己先默默吞下，不要随便诉说暴露自己的伟大心志。

六、小结

天象垂示：一年四季春为初，如果春季树木根须缺少雨水，那么其初期生长是很艰难的。屯卦揭示的主要内容是：个人或组织，在其艰难的成长初期，应注意哪些重要问题。

（一）成长初期应掌握的基本原则：

万物成长初期虽然艰难，但只要了解明白，并遵从成长初期的规律或正道，一样可以逐渐稳固畅通顺达，逐渐变得美好伟大，这一正道或规律的核心内容，主要有几下几点：①不要急于向外展示自己。②蓄积内在力量，把自己应该学习的知识技能学好，把自己应该修的道德智慧修好；③把自己的婚姻家庭先搞好，把自己的职业岗位先站牢，把自己的人际关系群众基础先搞好，把自己的事业平台先建设好，把自己的邦国领地根据地先建设好，也就是首先要把与自己未来人生事业目标相关的立足点先建设好，立足点建得扎实牢固，将来才能更好地向广度高度去发展，才能有能力抗御未来的意外风险，才能在挫折中不被击倒击垮击毁。才能立于不败不毁不灭之地。

（二）在成长初期，还应注意以下一些具体问题：

1、人生成长必然要步入社会，但要想未来能够立足社会功显社会，必须要象盖房子一样，先把内在根基做深做实做厚做宽，即把与自己未来人生事业仕途目标相关的基础性，知识技能、道德智慧学好修好，将来才能把自己的人生与事业的大厦建高建大建牢。这是关系未来人生长远成长的前置性内在工作，必须做实做厚做宽做牢。

2、成长初期的青年，应先谋取适当职业职位，立足社会稳定生活，在求取短期生存立足目标的过程中，可能会遇到一些曲折困难，遇有艰难障碍时不要硬拼强行，应学会绕道试行。

3、一个有志青年，不仅要有短期的生存目标立足目标，更要有长远的发展目标，在确立长远利益目标时，应注意以下几点：

①认真慎重。

②目标要符合正道，若没有正道目标可求、宁可等待。

③不要感情冲动要理智决择。

④一时决择不了，不要随便放弃对未来长远美好利益目标的追求，等条件大致成熟时再去追求。

⑤要多看深层、内在、长远情况，不能仅看浮浅、表面、目前状况。

⑥对目前眼前利益，应有所放弃。

4、青年人在追求长远美好目标过程中，应注意以下几点：

①前期工作往往比较容易。

②中后期，往往会发现实现目标的希望变得渺茫，实现目标的正确道路正确方法，亦很难找到。

③找到能够给自己指点迷津、指明正确道路、正确方法的智者也不易。

④如果自己悟不到找不到正确的道路正确的方法，又寻找不到智者帮助时，应停下来，认真反省思考是否继续追求下去。

⑤当发现不利先兆较多时，应放弃对该目标的追求，否则不仅害多利少，而且实现不了目标，造成美好时光与财力的白白浪费，其他事情又未去做，会后悔遗憾一生。

5、婚姻问题是女性成长过程中，涉及终生幸福的一件大事，如有自己看好的，虽然比自己地位低，但只要其品行端正，又有能力与发展前途的男子，应不计民间小节不必犹豫，应主动到男方处，去提亲请求结为婚姻，才能获得终生幸福。

女性婚姻之事也暗喻：青年人在成长过程中，如果发现某件事关系到自己一生幸福的（如婚姻、事业、职称资格、重要技能等），在自己又能够判断准确，通过努力可以实现的，不要过度犹豫，不要徘徊不前，应勇敢地去追求去求取，应学会做事处事，要首先抓住根本问题重大问题，对涉及长远利益的重大问题，要用发展的眼光去看待分析，并且要积极付出努力，把它解决好处理好，才能使未来的人生、家庭、事业等重大方面比较顺利。

阴阳互补是宇宙大法，男女婚姻是这一大法，在人道中最典型的具体体现与运用。青年人，在其成长过程中，要想自己的未来事业人生比较顺利，应学会求取适当的反性力量来互补。如自己文才好的，应求取武才比较好的人来补益；自己武才好的，应求取文才好的人来补益；自己开拓能力好的，应求取管理能力好的人来补益；自己管理能力好的，应求取开拓能力好的人来补益；自己性子比较急燥的，应求取性格比较沉稳的人来补益；自己比较沉稳的，应求取性子比较急进的人来补益等等。人无完人不可能是全才，只有求取到能够给自己带来反性补益的适当人才力量，才能使自己与他人同时得到完善，才能使自己的未来人生、家庭、事业，一切有所成就而又比较顺利。

6、中道亦是宇宙大法之一，做人做事应守持中道。具体到青年人或新组织，在其成长初期追求有益东西时来讲，就是既不能一点执着没有，也不能过于执着，应有所执着，而无过度执着，才能既易取得辉煌成绩，亦不会有重大灾难损失发生。具体应注意以下几点：

①青年人处于成长初期，要想自己将来人生、家庭、事业，逐渐变得丰富美好壮大，应不断学习获取积累一些有益的东西。（诸如知识技能，道德智慧，事业成果，财富地位等），

②在学习追求有益东西的过程中，要有一定的执着精神，才能积小成大、积少成多、粗中取精。

③一个人或一个组织的能力是有限的，追求任何有益的东西都会有限度的，如果不顾内外条件限制，过于执着地去追求一些看上去是有益的，但却是无法实现的目标，将对个人或组织造成重大损失与伤害，这是青年人或新组织较容易犯下的重大过错，因为青年人或新组织，由于热情高涨多种能力又是旺盛期，此时干什么都易取得较大的成功成绩，从而误认为自己什么事都能干，会变得高傲固执，听不进他人不同意见，由此未来追求的目标，会越定越大脱离实际，同时新青年、新组织对新事物、新目标缺少相关经验教训，与缺少对相关事物运动规律的把握，从而不仅会使目标落空，也会造成人、财、物的重大浪费损失，甚至造成人为的重大灾难。

7、为国为民准备推翻罪恶却尚有力量的统治者，在确立这一长远目标的初期，其思想决择过程，是十分艰难复杂的。在决心准备推翻罪恶统治者的初期，应做好要有较长时间艰苦忍耐的思想准备，有苦有难有泪，自己先默默吞下，不要随便诉说，暴露自己的伟大心志。

此卦是新青年、新组织在成长初期，或人生在确立与追求长远目标的初期，应该注意哪些重要问题的智慧之卦。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，多数提示此事尚处于发展初期；或暗示目前实力还不足，要想在短期内实现目标还比较艰难，如想实现此目标要有长远打算；或提醒其在成长初期要注意哪些，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示