平民易经—

白话周易文本第十五卦——谦卦

2014/6/24 14:30:18

信息内容

白话周易文本第十五卦——谦卦

天象垂示：一个人或组织强大以后，只有谦虚礼让才能受到他人真正敬仰，也才能使自己更壮大更美好，谦虚礼让更是强者应有的美德。谦卦揭示的主要内容是：个人与国家在大有之后，首先应注意培养自己谦逊的良好品德，才能使自己的言行少犯大错，行事畅通，以利更好发展。

一、原文

①卦形：

②卦名：谦

③卦辞：谦，亨，君子有终。

④爻辞：

初六：谦谦君子，用涉大川，吉

六二：鸣谦，贞吉

九三：劳谦君子，有终吉

六四：无不利，撝谦。

六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

二、原文中主要字词注音与释意

谦：意为有功有能有位有名者，但不自高自大，说话时能谦虚兼顾别人的感受，做事能礼让别人。鸣：在本卦中为流水的响声，转意让人明白做人要象流水一样广益安底。撝：通挥，意发挥光大。邑（yi）：都城，首都。

三、卦名释义

卦名释义：谦：即有功有能有位有名，但不自高自大，说话时能够兼顾别人的感受，做事时能礼让他人。

谦卦揭示的主要内容是：个人与国家在大有之后，首先应注意培养自己的良好品德，才能使自己的言行少犯大错、行事畅通、以利更好发展。有的人在位低贫穷时，容易表现出言行上的谦逊让度，但是一旦做了官、发了财、出了名以后，就话也大、气也粗、处处显示出高人一等，与人发生矛盾时也不再礼让三分，而是非要胜人一筹。也有人在地位势力高了以后，对上谦虚而对下不再谦虚，总之一个人与国家要想终身谦虚是很不容易做到的，所以孔子把谦虚礼让美德推为“道德之柄”是很有道理的。谦让他人之德是抽象的，在现实中不同的人其谦虚礼让的行为是有所区别的，谦虚礼让是尊重对方，让利对方，有利双方，不是惧怕对方，更不是软弱可欺，谦虚礼让多是强者大者的美德，弱者的小言轻行与让度，往往是一种无奈地忍让而非实质上的谦虚。如果有小人错误地把别人的礼让，认为是一种软弱而去多次搔扰欺凌，那么君子应拿起武器，毫不留情地去打击惩罚来犯者，以威力或武力征服傲慢无礼的小人蛮国，维护和发扬光大人类这一做人立国所必需的美好品德。

四、卦词释意

卦词：谦，亨，君子有终。

卦词直译：谦逊，畅通，德才兼备的君子能够一直坚守谦逊美德到底。

卦词义译：谦虚礼让是做人立国的基本美德，是万事亨通的基础，君子可以有，小人也有可能有，但是小人只能为一己私利而一时、一事、一处偶有谦让，君子则为己更为他人，能够处处、时时、事事谦让于人，也只有这样才能处处、时时、事事亨通，否则只能一时、一事、一处稍通、小通、轻通。

卦词暗喻：恒谦的重要性：只有恒谦终生谦虚才能万事亨通、万时亨通、万处亨通。君子应为万民万国做好恒谦的典范。

五、爻词释义

① 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

初六爻词直译：谦虚之德深厚的君子，借用外力渡过大川大河到外面去干一番远大之事，吉祥。

初六爻词义译：处于山与水暂时险阻的困境中，那些具有内在潜能与美好品德的君子，在发现外面的环境很有利于自己发展的形势下，此时言行要谦虚谨慎，谦之又谦，避免别人对己有较大的阻挠，为了大众利益应确当地抓住时机，借用外力帮助自己克服险阻渡过大河突破大坎，到有利于自己发展的新环境中去发展壮大，才能获得吉祥的收获。

初六爻词暗喻：君子在困境中欲想将来成就大业，需培养自己谦厚品德，谦之又谦，将来有机会才能借力破困入顺。

② 六二：鸣谦，贞吉。

六二爻词直译：高山流水的响声在向人们鸣示做人应该向下谦虚，谦虚是做人的一种美德，是做人做事的正道之一，坚持才能吉祥。

六二爻词义译：高山流水鸣大谦，作为基层领导除了自己要明白做人要谦虚的道理外，还要向基层更多的群众鸣示谦虚做人的益处，让他们也能长期坚持谦虚礼让的美好言行，才能获得吉祥。

六二爻词暗喻：人的谦虚美德不是一朝一日就能形成的，作为基层领导，有责任长期坚持做好关于树立谦虚礼让美德的宣传教育工作，不仅要让他们懂得谦让的益处，还要使谦让美德进入他们的心灵，化为他们长期的外在行动，这样才能使广大百姓吉祥，让自己吉祥。

③ 九三：劳谦君子，有终吉。

九三爻词直译：劳苦功高还能谦逊地对待受助者，这才是真正的君子，有能够长期坚持谦虚美德到底的行为，吉祥。

九三爻词义译：在自己有能力有地位的情况下，去帮助陌生人从困境转到顺境中，可谓是劳苦功高，可谓是有功于被帮助者，如果自己能够认识到这是应该做的不求回报，并还能象平时一样谦逊地对待他人，这就是劳谦君子，如此行为若能长久持行必获吉祥。

九三爻词暗喻：一个人有功劳于别人，还能长久谦虚礼待别人，才能获得吉祥。如果有功要功，有功压人，有功要挟别人，有功轻人，有功高人一等，则难得吉祥。

④ 六四：无不利，撝谦。

六四爻词直译：对谦虚礼让品德的发扬与光大，没有什么不利的。

六四爻词义译：一个人在自己并不富裕还有所窘迫的情况下，能够主动或在有人求助时，让出一些房屋田地给比自己更困难的陌生人来住来种，让别人有一个安身之所与生存的基础，这是对谦让美德的进一步发挥与光大，这种行为很好不会有什么不利的。

六四爻词暗喻：最难做到的谦让行为是：在自己并不富有还有困难的时候，遇到别人求助时，仍能礼让自己的财物去帮助比自己更困难的人，并且不言回报不言功劳。

⑤ 六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

六五爻词直译：因为遭受邻国侵略而没有他们富有，适宜用军队去深入到敌人内部去打击惩罚敌人的纵深力量。没有什么不利的。

六五爻词义译：一个人一个国家，在自己并不比别人别国富有的情况下，还能一度礼让，给予求助者一些必要的帮助，但是受助者把别人对他的礼让性帮助，当成是对方的软弱与害怕，进而得寸进尺，由求助别人变成了强迫别人，乃至变成了入侵抢夺别人别国的核心利益，如遇此情形为了维护权益和礼让者的尊严，以及借此教训不知礼仪的蛮邦，应率军师去狠狠地打击敌人，乃至进入敌人腹心地带去教训惩罚敌人，这样做既捍卫了国家尊严，也保护了族内国内善良礼让谦逊的民众利益，同时也能深刻地教训那些不知礼让的敌人，让其知晓：不能把别人帮助自己看成是别人害怕自己，更不能受恩不报，反而忘恩负义去伤害自己的恩人，否则绝不会有好的下场。

同时也应该提醒自己的臣民，礼让必须有力有度，欲行大善还必须强己，礼让不能解决所有问题，该动威力武力时还得动用威力武力，该不让时一步也不能让，这样做是没有什么不利的。

六五爻词暗喻：维护谦让美德在更大范围倡行，维护谦让者的尊严与权益是一国君主的重要职责，对恶意不尊重或欺凌谦逊者的坏人，要严加打击与惩罚。

⑥ 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

上六爻词直译：暗河流水的声响，鸣告人们谦虚低下是一种有益的美德，适宜动用军队武力去征服蛮国首都。

上六爻词义译：拥有军权又德高望重的长老，在发现邻国蛮邦，多次来欺凌侵扰一度谦逊礼让的本国民众时，应调动军队去狠狠打击到蛮国首都，借此教训蛮邦首领人物，让他们懂到立人立国，应以谦逊为本才能向美好方向发展，不是靠侵略掠夺他人财富才能过上幸福生活的道理。

上六爻词暗喻：要在更大范围内倡导谦逊美德，需要以强大的武力作为后盾，必要时要动用武力，才能去威化蛮邦走上正道。

六、小结

谦卦告诉人们：高而能低、强而能让、有功能隐，是高者、强者、功者应有的美德，谦虚礼让能使高者、强者、功者更壮大更美好。但是过分谦让，往往会被坏人看成是一件软弱无能，进而前来骚扰欺凌，所以谦让美德既要坚持又要适度，当遭受坏人对己欺凌过分时，应及时予以有力还击，以维护具有谦让美德者的正当权益，并借此教训蛮邦，使其明白做人立国要以谦让为本。

谦让美德任何人都可以去做一点，但是小人往往为了一己私利，而去一时、一事、一处偶尔谦让他人，而君子为了民众事业，也为了自己则应长期坚持才利事业亨通。

人们在具行施谦逊美德过程中，还应关注以下几个方面重要问题：

① 处于困境中的君子应言行谨慎，谦之又谦才能获得美誉与外援力量，以利在条件时机成熟时，借用一些外力帮助自己突破险阻转入到顺境中去，才能有利于自己与事业的未来发展。

② 高山流水广济万物让人们明白谦下有益，作为基层领导，能让广大民众广泛知晓并持行谦让美德去为人处事，则是大谦，则是一件吉祥之事。

③ 经常帮助他人对他人有大功劳者，还能谦逊地对待被帮助者，长期如此必获吉祥。

④ 在自己还有窘迫时能去主动礼让他人，给比自己更困难的人予以帮助而不要回报，这是对谦让美德的进一步发扬光大，这对自己将来的成长是十分有利的。

⑤ 在自己国家并不富裕的情况下还能适度礼让、去无私帮助比自己富裕的国家，这算是够谦让的了，但是如果因此出现对方把自己这种谦让，错误地认为是自己无能与害怕他们，进而得寸进尺，威胁到本国人民的生存与安全时，应及时予以有力还击，这样做不会有什么不利的。

⑥ 要想在更大范围倡行谦逊美德，要想使蛮邦也能明白做人立国要有谦让美德的道理，必要时需动用武力去教训蛮邦的一些首恶分子。

综上所述：

① 谦让美德的益处有：高强者能谦更美好；低弱者能谦利破困；助人还能谦逊待人，此行长久必获吉祥。

② 君子之谦贵在恒，恒谦有利事业亨通。

③ 倡谦重点在民众，民众能谦谓大谦。

④ 己窘还能礼让比自己更困者，此谓谦德光大者。

⑤ 因谦受欺利动武，教化蛮邦宜威服武服。

⑥ 谦者并非是弱者，大谦者应有武力作为保障，

⑦ 谦逊之德是强者、大者、功者、高者、权者、名者、壮者、富者等人更应有的美德。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数提醒当事人要谦逊地去处理好，或要注意将自己的谦逊美德发扬光大好，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

[←]白话周易文本第十六卦——豫卦

[→]白话周易文本第八卦——比卦