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白话周易文本第二十七卦——颐卦

天象垂示：口乃养生之门，亦是祸生之门，只有知晓养生大道才能易把身心养好。颐卦揭示的主要内容：就是与众不同的养生大智慧。

一、原文

①卦形：    

②卦名：颐

③卦辞：颐，贞吉，观颐，自求口实。

④爻辞：

初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六四：颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

上九：由颐，厉吉。利涉大川。

二、原文中主要字词注音与释义

尔：华丽、美好。  朵：大量。  虎视眈眈（dān），其欲逐逐：老虎静伏密切注视猎物，其目的是为了在追击猎物时能够快速地捕获猎物。    六二中拂：违背。   经：常规。    颠：上下快动。    厉：严肃严格。   于：在。   丘：大土堆，转意大块食物。   征：长此下去。    六三中拂：既有违背之意，也有左右摆动不稳定之意。

三、卦名释义

卦名释义：颐：即生活生存，谋生养生，饮食吃饭咀嚼养身。

颐卦揭示的主要内容：就是与众不同的养生之道。

四、卦词释义  

卦辞：颐，贞吉。观颐，自求口实。

卦词直译：养生，坚守正道坚固自己吉祥，从观察别人咀嚼食物与说话来看，谋求充实有效的食物入口、与讲说充实有效的话语只能依靠自己。

卦词义译：养身有利于坚固自己的身体，养生贵在坚持正道去做人做事，只有这样养生才会吉祥。观看颐卦卦形，犹如张开之口上静下动，其形象不是在吃饭就是在说话，无论吃饭还是说话都要讲究有效充实，不能盲吃盲说，另外要把饭吃好、话说好，也只能依靠自己的劳动与学习、去谋求争取方为可靠。

卦词暗喻：养生包含养身与养心、养性、养德、养智、养行。养生的根本在于坚持正道去做人做事。养生的关键点有两个：① 是要有充足有效的食物以利养身固身，这得靠自力更生的劳动去谋求；② 是言语实在有效以利养心、养性、养德、养智、养行，言语不实无效乱说容易烦心伤神，不利养心、养性、养德、养智、养行，也不利养身，这得靠求学求教自知自明去实现。

也就是说，养生应遵守以下四项基本原则：一、是要吃有效的食物；二、是要有自力更生获取到充实有效食物的能力；三、是要讲实在有效的话；四、是行为要坚守正道。把握好前两点有利养身，把握好后两点有利养心；身心同养，才能身健心安，才能生活幸福。

五、爻辞释义

①      初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

初九爻词直译：放弃美好的灵龟养生之法，观看我大口吃东西，凶险。

初九爻词义译：不懂养身之道，盲目无知地放弃了灵龟般美好的养身之道，外界有智慧人观察到我在大口大口地吃食东西时，提醒我这种行为是不良的养生行为，是会带来凶险的。

初九爻词暗喻：灵龟美好养生之道是：一静二少吃。所以说养生之道贵静不贵动，贵少不贵多。人超量进食易生凶险，如果再去大动则更易生凶险。如有些国家和地区会搞吃食比赛，时常会有人吃死吃伤，还有一些人在吃完太多饭之后，就去猛烈运动做事，结果做翻了胃子，挤坏了胃子的就是例证，另外舍优法而取劣法也易生凶险。

②      六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

六二爻词直译：过快不停地吃食食物，违背常规，在吃吞大块食物，长此下去凶险。

六二爻词义译：吃饭咀嚼食物过快和吃东西不知停止，都是违背饮食养身常规的，对于大块地吃吞东西，如果长此下去则易生凶险。

六二爻词暗喻：过快吃食食物，容易咬舌，咬腮，伤牙；吃东西长时间不知停止，使口腔消化腺与胃子得不到休息，容易伤胃，这些虽无大的凶险，但也是违背养身常规的，应予适当节制。

对于平时习惯大块吞咽食物的人，应立即消除这种不良行为，因为大块吞咽食物，很容易把有危险的刺、金属、变质、等有毒有害物质吞入，有被卡死、噎死、赘死和毒死的危险。

   ③      六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

六三爻词直译：没有稳定的养身之法又时常严重违背养身之法，固执凶险，十年不会恢复元气不会出人头地，即便有所行动也不会有什么利益。

六三爻词义译：大动过后大止以及经常变换养生方法都是违背养生之道的，如果再固执持行下去，将会严重伤害到身体并带来凶险。人的身体大伤之后，往往在10年8年内难以恢复元气，于健康及事业皆不会有什么益处。

六三爻词暗喻：养身之道乃人生大道之本，若有错还不听善劝、狂妄持行下去，可想此人做其他事也是很难听进他人良言的，固执已见者往往缺少外缘，没有外缘的人是很难做成大事的，也很难出人头地。

此爻是养生之道的反面教材，大动过后不能大止，犹如快速行驶的汽车不能急刹，否则车翻人伤车毁人亡，大热过后不能大冷，犹如大汗之人不能立即跳入深冷的池水当中洗澡，否则很容易中风伤寒得上大病久病。易经所讲究的变化是渐变而不是突变，突变容易形成大伤，大伤过后往往长时间难以恢复元气，对健康与事业皆不利。

④       六四：颠颐吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

六四爻词直译：在口中颠动食物吉祥，老虎静伏山中，密切注视身边猎物，其目的是为了能够快速捕获到猎物，没有什么过错。

六四爻词义译：食物在舌尖上上下颠动，使食物消热回暖化软，有利嚼咽食物，对养身是十分有利的。老虎在捕获猎物之前往往是静伏不动，密切注视附近猎物动静，其目的是为了追击时、能够快速准确有效地追逐到猎物，为了生存而去采取一些特别的手段与行动，是不会有什么大的过错的。

六四爻词暗喻：将食物在嘴里消热回暖化软细嚼慢咽，是一种良好的养身行为。但作为高层领导者不能只顾自身保养，还应密切注视下层人民衣食问题，衣食问题是国家与民众的头等大事，发现问题应及时采取一些非常有力的行动，以便快速有效地解决问题，就像老虎捕食一样。

⑤      六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

六五爻词直译：违背常规，居住场所稳固良好，不可能渡过大河大川。

六五爻词义译：人的居住场所稳固良好是有利养生的，只不过这种养生方法的选择有点与众不同，有违常人行为而已。人在一个地方安居乐业时间长了，往往不愿再去远行与冒险，也不再适宜去做带有险阻的远大之事。

六五爻词暗喻：具有较高智慧的人，他们的养生方法，往往有违常规与众不同，其中选择良好的居住环境就是一种特别的做法。安居乐业对个人养生有利，但对国家开创带有险阻的大事业则不利，所以做有险阻的大事时不适宜选用此类人员。

⑥　　  上九：由颐，厉吉。利涉大川。

上九爻词直译：饮食自由，严肃严格要求自己吉祥，有利于渡过大川大河。

上九爻词义译：当一个人达到衣食住行生活无忧生存自由的状况时，应更加严格要求自己才会吉祥，己乐不忘下忧，此时有能力而又德高望重的大人物，应带领民众与下属，去克服险阻、去开创一些利国利民的远大事业。

上九爻词暗喻：位高势大者往往衣食住行无忧，生活无忧者养生的重要原则是：要严格要求自己，食用不要奢侈，行为不要放肆，另外心中还要不忘国家与人民，己乐不忘他忧，要设法帮助贫困者消除衣食住行方面的忧愁与疾苦，让他们也能达到衣食无忧，才是大养、久养、善养。

六、小结；

颐卦揭示的就是人类的养生大道，卦词揭示了养生的根本是：行为要坚守正道；重点是：一是饮食要有来源，要自力更生，要吃有效的食物，有了充实有效的食物才利养身；二是说话要实在有效，减少可能给自己带来烦心烦神的话语，良好的言语有利养心、养性、养德、养智、养行。

也就是说，养生应遵守以下四项基本原则：一、是要吃有效的食物；二、是要有自力更生获取到充实有效食物的能力；三、是要讲实在有效的话；四、是行为要坚守正道。把握好前两点有利养身，把握好后两点有利养心；身心同养，才能身健心安，才能生活幸福。

爻词着重提醒人们在养身中应注意以下几种问题：

1 养身中饮食量的问题，即不宜过量进食。

2 进食速度与一次吞食量的问题，即咀嚼食物速度不能过快，一次吞食食物不能过大。

3 养身大忌，即不能大动大止大热大冷与不能大动过后大止大热过后大冷，固执持行者必生凶险，而且大伤后短时间内难以恢复，同时也不利事业兴旺。

4 一是进食不能过急，食物有热有冷，有硬有韧，咀嚼吞咽之前，应在口中先慢动以去热回暖化软分解，才宜咀嚼吞咽，才不会伤牙伤口伤胃；二是饮食问题乃是人民群众与国家的头等大事，提醒高层领导者，应密切关注人民群众衣食住行问题，发现问题应及时快速有效解决。

5 与众不同的养生方法，即选择优良的居住环境有利于人们养生与安居乐业。同时也提醒人们：安逸过久则不利去做带有险阻与创造性的远大事业。

6 行为养生，即位高富裕者衣食住行生活无忧，他们的健康往往不是由于缺穿少吃造成，而是由于他们生活奢侈、猎奇、行为放肆无羁所造成，所以爻词中提醒此类人应严格要求与约束自己的一些不良行为习惯，才能身心吉祥。另外爻词中提醒此类人员，在自己位高势大衣食无忧的情况下，应带领下属与民众去做些具有开创性的事业，帮助生活有困难的广大群众，也能过上衣食无忧的生活，才能使自己久养、善养，使天下民众得以大养。

颐卦6爻的前三爻主要揭示的是：低层人士应以自养为主，后三爻揭示的是高层人士除了自养外，更应关注广大民众的大养，为他们的生活排忧解难。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求之事有贪图享受的情况，或在某些健康饮食方面要注意保养，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

只能是坐以待毙。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事有点过大或期望过大，或对自己所犯下的重大过错要注意改补，或有过大危险需要突破，如能突破将会度过大的难关而进入一片新的天地，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。