白话周易文本第六十卦——节卦

天象垂示：秋收后至夏收前的粮食，只有节约消费，才能既利养身又利来年备患；河水与湖水之间有了闸门，才能有效调节水源流量流速。节卦揭示的主要内容就是：人们在节制不雅言行、嗜好、习惯与节约财物消费过程中，应注意哪些重要问题。

            一、原文

①卦形：          

②卦名：节

③卦辞：节，亨，苦节不可贞。

④爻辞：

初九：不出户庭，无咎。

九二：不出门庭，凶。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

六四：安节，亨。

九五：甘节，吉；往有尚。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

二、原文中主要字词注音与释义

节：节制，节约，节省，节度，调节，适当，恰好。     苦：五味之一与甜相对，苦恼，痛苦，极力，拼命。     户庭：院落，家门以内。     门庭：门前空阔的地方。     若：如果，……样子。    嗟jiē：愤怒、斥责、呼唤。     安：安心，稳定。     甘：乐意。     尚：崇尚，高尚，注重。    则：就，那么。

三、卦名释义

卦名释义：节：节约，节省，调节，恰当，适度。在本卦中主要取意为：节制，节约，恰当调节。

节卦揭示的主要内容为：人们在节制不良言语、嗜好、习惯，与在节约财物消费过程中，应注意哪些重要问题。

四、卦词释义

卦词：节：亨；苦节不可贞。

卦词直译：恰当节制节约，畅通，过度节制节约与过度不节制不节约等不恰当的节制节约行为，皆不可长久坚持。

卦词义译：一个人，一人家庭，在一定时期其所创造的体能与物质财富是有限的，其日常生活中的言说、嗜好、行为习惯通常也是自由的，人们通常也知晓对财物、体能、言语、嗜好等行为，若一点不节约不节制是有害的，而对这些事项的恰当有效节制节约，则是一项美好的道德与智慧，是有利于自己行事畅通的。

一般来说个人家庭，所拥有的体能与财富及日常生活中的言语、嗜好、习惯行为等，是自己想怎么用就怎么用，想怎么做就怎么做，国家律法难以给予强制性规定，主要靠民众自身的道德智慧水平，进行自我调节，一个人若能有效调节这些事项，将有利于自己的身心劳逸协调与财物耗余得当，有利于自己的生活与事业顺畅发达。但是如果一个人掌握不了节制节约的尺度，不会有效恰当地去节制节约这些事物事项，而是过分地去节制节约，就有可能出现该为的事情没有为，该消费的财物没有去消费，造成事业上生活上的某些事项应达而未达，造成身体上应吸取的营养而未能吸取，结果看上去财物好象比别人余多了，但自己的身体却坏了，或看上去体能节省了，好象比别人充足，但欲想之事却做得令人很不满意，所以对很多事物事项不节制不节约，肯定不行肯定长不了多久，相反过分过度地去节制节约相关财物事项，也是不行的也长不了多久，正确的节制节约行为，应各自根据自身具体情况，进行适度恰当地节制节约。《周易》经文在此只能给出此项原则性的揭示，无法把人类需要恰当节制节约的事物事项进行一一列举明告。

就象男女性生活性交欢之事，男子身体活动恰当，既可使自己不致体力耗损太大，又可满足双方身心愉悦，若是拼命使劲或一夜一周行欲多次，则是无节制的行为，将会损伤身体；若是过于节制体能，不用劲不用力或较长时间不行欲，则是过度节制的行为，将会令女方不愉快，自己也不爽，夫妻性生活容易失去兴趣，对家庭稳定不利。

再假如某户三口人家秋收后获得粮食2200斤，每人正常每天应消费2斤粮食，预计到来年夏收时约300天，共约消耗掉1800斤，略余400斤左右以备荒年灾害时耗用，如果这家人每天每人消费在2斤粮食以下略少或以上略多一点，都属于适度节约，则于身体于来年粮食安全皆有利，如果每人每天大饱大吃消费3斤粮食，就属于过度不节制不节约的浪费行为，则于来年粮食安全不利，如果每人每天仅消费1斤粮食，天天饿肚子就属于过度节制节约的行为，则于身体健康不利，对未来的事业也不利。

卦词暗喻：恰当适度有效地节制人的言语、嗜好、体能、习惯，与节约各种财物消费意义重大，有利于身心与事业的顺畅发达。相反浪费不节制不节约的行为，或过度节制节约的行为，都是有害的，不能长久持行的行为。

适度恰当地节制节约人的言语、嗜好、财物等相关事物事项，是人类美好的道德智慧之一，人类应予积极提倡，个人与家庭的节制节约，主要靠自身的道德智慧，根据自身的具体情况而进行，而国家与组织的节制节约行为，则主要靠领导与制度，来根据其具体情况而进行。

五、爻词释义

①     初九：不出户庭，无咎。

初九爻词直译：没有超出没有走出院落，没有问题。

初九爻词义译：一个缺少外行能力之人（初九在兑泽之底为静，在卦底为位低），其活动范围往行范围不宜太大，适当小一点虽然成就不了大事，但也不会出现什么大问题。就象一个人在家院内走动做事，虽无大事可成，但是一般也不会有什么大问题发生一样。

初九爻词暗喻：一个平民百姓或外行能力条件欠缺之人，应适当节制自己的往行活动范围，其活动范围宜小不宜大，这样既利节约自己的物质财富，又能防止自己做出力不从心令己悔恨之事。

②      九二：不出门庭，凶。

九二爻词直译：没有走出门前空地，凶险。

九二爻词义译：普通平民百姓为了节省节约财物，应当尽量少出远门去活动，但是作为衙门官吏，如果为了节省财富，仅在衙门附近办公，而不到衙门外较远处去走访考察，不进行调查研究，那么将会办错很多案件，将会做出很多错误的决策命令，会使许多百姓遭灾遭秧，也会给政府衙门与官吏人员带来不祥不测之祸。

九二爻词暗喻：官吏衙门不能为了节约财富与节省体力，而不出远门不去调查研究，否则对百姓与官府危害皆会很大。

③      六三：不节若，则嗟若，无咎。

六三爻词直译：如果不节制不节约，那么就有可能招到他人愤怒斥责呼唤，没有问题。

六三爻词义译：任何人都可能会有一些不雅嗜好、不雅言语、不雅举动，与会有一些财物浪费行为，而自己却不知道、不知节制、不知节约，这些都不可怕，只要能听从身边父母领导师长亲友的严厉提醒，有所改错归正，不再过分放肆过分浪费，也就不会发生什么大问题。

六三爻词暗喻：常人难免会有一些不知节制的不雅言行，与不知节约的物质财富浪费现象，不知节制不知节约不可怕，只要能及时听从身边他人严厉提醒，而能改错归正即行。

④        六四：安节，亨。

六四爻词直译：安心稳定节制节约，畅通亨通。

六四爻词义译：节约财物消费节制不雅言行嗜好是人之美德，但这种美德，不是任何人都能自觉长久稳定地持行下去的，有些人是在别人斥责下，或在有人监督察看时就能节制节约，时间一长无人斥责，或无人监督察看，就又放肆起来奢侈起来，又把节制节约美德放到脑后去了，一个人若能知晓节制节约的美好道理，能够安心地稳定地长久地持行节制节约之美德，其人行事与事业，必然较为畅通较为发达。

六四爻词暗喻：节制节约贵在能够知理安心、长久稳定地持行下去，这是有德有才的君子，应该为百姓万民示范的行为。

⑤      九五：甘节，吉，往有尚。

九五爻词释义：

九五爻词直译：乐意节制节约，吉祥，往行流动才能得到崇尚注重。

九五爻词义译：君王领袖的一些习惯、嗜好、财物消费等生活行为，一般他人不敢斥责，君王应当自我反省乐意自觉节制节约才是。

作为国家君王等最高领袖人物，能把节制自己的不雅嗜好、不雅言语、不雅习惯，与把节约财物消费当成是一件快乐之事，无疑这对他自己与国家皆是吉祥之事，但是身为领导，仅仅自己乐意节制节约还是不够的，还应利用国家与人民赋予的权利，去在更大范围内推广，让亿万臣民皆能乐意节制节约不雅的嗜好习惯与乐意节约财物消费，才是高尚之举，才能得到万民敬仰崇尚。

九五爻词暗喻：各级领导尤其是君王等国家最高领导，如能乐意节制不雅嗜好、不雅言行、不雅习惯、节约财物消费、节制奢侈浪费，则于己于国皆为吉祥。同时提醒各级领导，尤其是国家最高领导，除了做好亿万臣民的节制节约模范外，还应利用好手中的权利，去在亿万臣民等更大范围中，去广泛长久地推广节制节约美德，才能得到亿万臣民对己敬仰对政府注重。

⑥      上六：苦节，贞凶，悔亡。

上六爻词直译：把节制节约，看成是苦恼不堪之事与过分拼命地去节约节制，固执持行凶险，反省悔悟悔改，则不会再有悔恨之事发生。

上六爻词义译：一个人如果把节制自己不雅嗜好、言行、习惯，与把节约财物消费，当成苦恼之事来对待，那么他就不会去节制节约，就会去放肆自己的不良嗜好、言行、习惯，就会去浪费奢侈地消费财物，这种行为如果不听他人劝阻再一意孤行下去，必将损害身体、损伤友情、损耗大量财物，造成人员、财力、体力的溃乏，使小患逐渐变成大患乃至大害；另外一个人如果过分节制某些行为，过分节约财物消费，最终也会造成对身体与事业严重不利。但是若能中途遭难时，能够及时反省悔悟悔改，那么因过去不节制不节约或过分节制节约造成的悔恨之事，将会慢慢消失，并不会再有发生。

上六爻词暗喻：一个人把节制节约，当成苦恼之事或过分地去节制节约，都是不可取的行为。如果有这些行为再不听他人劝阻，一意孤行下去，则易遭凶险。

由于律法难以对个人不雅嗜好、言行、习惯，及财物消费进行明文规定限制，所以有些人，就会误认为可以奢侈地去浪费自己的财物，放肆地去满足自己的不雅嗜好，放纵地去呈现自己的不雅举动，这种人往往在未遭遇灾难前，是不会听从他人良言规劝的，更不会主动反省改过的，只有当灾难降临时，才知后悔过去未听良言，才会有所反省悔悟悔改，才会走上正道。

此爻重在警醒两类人：一、是把节制节约，当成是苦恼之事而毫无节制节约的人，其行凶险；二、是过分拼命地去节制节约的人，其行也凶险；三、是鼓励这两类人，若能遇难后及时反省悔悟悔改，知错能改仍有希望。

六、小结

天象垂示：秋收后至夏收前的粮食，只有节约消费，才能既利养身又利来年备患；河水与湖水之间有了闸门，才能有效调节水源。节卦揭示的主要内容就是：人们在节制不雅言行、嗜好、习惯，与节约财物消费过程中，应注意以下一些重要问题：

① 适度恰当地节制节约，有利于行事畅通与事业发达。

② 过分拼命节制节约不可长久持行。

③ 把节制节约，当成是苦恼不堪之事，而毫无节制节约的行为，也是不可取的，不可长久持行的。

④ 普通百姓为了节约物质财富，可以适度节制自己的活动范围。

⑤ 官府衙门的官吏，不可以为了节约财富节省体力，而不出远门不去调查研究，就去办案就去发号施令，为了节约财富，而不顾政府重要事务能否完成之举，也是不可取的。

⑥ 一个人不知节制不知节约不可怕，只要能及时听从身边父母领导师长亲友的斥责提醒，能够及时有所省悟改过，仍然不会有大问题。

⑦ 节制节约贵在知理心安，长久稳定持行，冷一阵热一阵地去节制节约，不是君子与地位高尚之人的所为。

⑧ 君王领袖等各级最高领导，应把节制节约当成一件快乐之事，应为亿万臣民做好模范榜样，并应利用好手中的权利，在亿万臣民等更大范围中，去做好推广宣传工作，让亿万臣民，也能把节制节约当成是一件快乐之事去做，才是各级领导的高尚行为。

⑨ 过分拼命地去节制节约，与把节制节约当成苦恼不堪之事，而毫不节制毫不节约的人，其行为如果再一意孤行，不听他人劝阻将有凶险，若能遭难后有所省悟悔改仍有希望。

概括讲，节卦重点提醒人们：①对自己所创造所拥有的物质财富，应恰当适度地节约消费，过分奢侈消费与过分节约的行为都是不可取的；②是对人生不雅言行、嗜好、习惯，应恰当适度地节制，同样对不雅言行、嗜好、习惯的不节制，与过分节制的行为，也是不可取的；③君子领导，应为亿万臣民做好知理、乐意、心安、稳定、长久的节制节约模范；④各级领导，应利用好手中的权利，做好节制节约美德在亿万臣民中的推广工作。节制节约是民风民德建设中一项十分重要的内容，人类很多不良行为与灾祸，都是与不节制不节约有关，所以各级政府领导，尤其是国家最高领导，应高度重视。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事其行为要节制、节约；或所问之事将要节制、节止、结束；或提醒在节制节约某一事项过程中，要注意些什么；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示