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白话周易文本第六十一卦——中孚

天象垂示：外强内弱，外实内虚者，应当适中适当地中道守持诚信。中孚卦揭示的主要内容是：守持中道诚信有何意义，在持行诚信美德过程中应注意哪些，及在追求中道诚信这一大智慧大美德过程中，应注意哪些。

         一、原文

①卦形：            

②卦名：中孚

③卦辞：中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

④爻辞：

初九：虞吉，有它不燕。

九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

六四：月几望，马匹亡， 无咎。

九五：有孚挛如，无咎。

上九：翰音登于天，贞凶。

二、原文中主要字词注音与释义

孚：诚实守信，亦通浮：虚浮，飘浮，轻浮，浮躁，空虚，不实，在九五中还通孵。     豚tún：通腾：飞腾。     虞yú：掌管山林之官，进入山林之向导。     它：古字“蛇”。     燕yàn：通宴：安定。    鹤hè：大型涉水之禽，是高雅长寿之象征，喜欢在沼泽地带生活，是信用之鸟，八月霜降则鸣，鸣时其子则和之。     阴：通荫：树荫。    和：和谐，协调，跟着唱。     爵jué：古代酒器。    靡mí：分散，奢侈，转意分享。     尔：你，你们。     得：通对：面对，应对，对付。     罢：停止。     匹：单独。     挛luán：蜷曲，紧护，维系不断，眷恋。      望：即望日：农历大月十六日或小月的十五日，是月亮接近圆满之日，是圆满美好明亮之意。      翰音：鸡叫之声。     中：里面，中间，适合，适中。     登：升。

三、卦名释义

卦名释义：中孚：意① 心中浮躁，内在不实。  意② 适当适中诚信，诚信也应守持中道。（其中“中”意有：心中，内在，中间，内里，适当，适中，中道。  “孚”：诚实守信，亦通浮：浮动，浮躁，空虚不实，虚浮，不实在，飘浮）

中孚卦揭示的主要内容是：一个人或组织，如果在其外在力量强实而内在力量不实的情况下，去守持诚信美德时，应该适当适中地中道持行诚信美德，另外提醒一个人或组织，在其力量外强内弱外实内虚的情况下，其在行事过程中应注意哪些重要问题，以及中道守持诚信美德有何意义，持行诚信美德过程中应注意哪些重要问题，如何才能获得他人对己也能诚信，追求中道诚信这一大智大德过程中应注意些什么。

四、卦词释义

卦词：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

卦词直译：外表强实而内在空虚应诚信适中，飞腾之鱼吉祥，适宜渡涉大川，适宜守持正道有利于坚固自己。

卦词义译：一个人或组织，如果外在力量强实而内里力量有所空虚，在行事过程中，其诚信美德应当适中持行，该显示力量的时候则显示，该潜隐力量的时候则应潜隐。就象能够在湖海中飞腾的有力量的大鱼一样，要能隐能显、能潜能升、能近能远，因时因势而动、因时因势而静，不盲目强行也不盲目不行。显示自己的时候，要有利于震胁那些强悍凶险之人，让他们不敢轻易来犯，亦能威服他方顺从正道，与人与己皆为有利；潜隐自己的时候，要有利于避开奸险之人的暗箭伤我软处，不给他们施坏的机会，与人与己也皆有利。一个人或组织，如果对外有实力行事又能把握好适中诚信之道，则有利于为了民众利益，去做一些带有一定险阻的远大之事，这既是守持正道的表现，也有利于自己的事业与组织更加坚实。

卦词暗喻：常规情况下做人做事，应当言诚事信，要说诚实话做守信事，诚信不仅是常人做人之本，也是组织与国家的立业之本，应该说是人间重要的美德之一，通常情况下人们都应当去遵守。但是当一个人或组织其力量不够强实尚有隐软时，则对奸诈阴险之人应视情而论，不能再对此类人一味地说诚实话做守信事，否则就是愚诚愚信了，一旦因为对奸诈之人言诚守信，上了大当吃了大亏以后，又无能力再去惩讨这些人时，不但光扬不了诚信美德，还会让自己与他人，对诚信美德产生怀疑与亵渎，乃至于产生对所有人都不诚信，甚至也学起奸诈来。所以诚信虽是美德亦应适中行持，应因人、因事、因时、因势而为，该诚信则诚信，不该诚信则不必去诚信，

同时卦词也暗喻：一个人或组织在有物质技术人力等外在实力的情况下，又能中道持行诚信美德的人，才适宜去做一些远大之事，才易获得成功。另外从侧面也说明，仅有外在实力而不守诚信肯定是做不了长远大事的，与仅有外在实力而不能中道守持诚信的，也是做不了长远大事的。

五、爻词释义

①      初九：虞吉，有它不燕。

初九爻词直译：有山林向导吉祥，有蛇等隐险心神不能安宁。

初九爻词义译：一个人或组织，如果仅有物质技术体力等外在实力，而缺乏识别他人奸诈隐险智慧之人，如果单独让他们去与他人做事处世时，往往会害怕担心他人言中有奸有隐，行中有诈有险，造成与人处世时心神不宁、诚惶诚恐、疑虑重重，却又没有应对之策，不利维持正常的人际关系，容易失去真正的朋友、真正的善缘力量；相反这类人在与他人共事处世时，若能获得善于识别他人奸诈隐险的智者，来做自己的人生向导，则可遇善者以诚以信相待，遇奸险者以少言不言、少行不行而拒之避之，既保证与友善力量的正常交往，又可避开奸险之人，对己的暗伤暗害，则于人于己皆为有利。就象无向导进山，心里就会担心害怕分神分力，就不易达到目的，而有向导进山，心里则踏实有力，就易顺利达到目的一样。

另外就象某人虽有一定财力，但他没有识别谁是骗子的智慧，那么此人在与他人财物交往时，就会经常怕被他人诈骗，弄得自己经常提心吊胆心神不宁，相反如能获得智慧者指点，懂得如何识别他人奸诈隐险的智慧，那么再与他人共事处世时，他就能有效地预防他避开他，做起事来，心里就会很踏实很有力。

初九爻词暗喻：此爻提醒仅有物质技术、体力等外在实力者，要想人生安宁行事吉祥，应多向具有识别他人奸诈隐险的人生向导智者亲近与学习，外在有形的阳实之力，要与内在无形的阴的智慧相结合，才能使自己的人生与事业平安吉祥。做人做事，不是光有外在实力与做事处世守诚守信，就能获得理想之果的。阴阳互补有益是阴阳大道之一，她是一个大原则，我们平时在生活工作中，还应学会具体分析灵活运用的能力，才是对大道的真正理解，此爻就是借用一个人进入山林，有向导与无向导的正反两面之事，来说明阴阳互补互益，失补失益的法则，在生活工作中如何灵活运用具体运用。

②      九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

九二爻词直译：鹤在树荫处鸣叫，其子和声应答大鹤，我有较多好酒，吾愿与你们分享这些好酒。

九二爻词义译：做人做事守持诚信美德，是一个人或组织立人立业之根本，诚信美德是人类重要美德之一，在正常的生活工作中，个人或组织若能长守诚信，必然会在他人心目中树立起自己的美好形象，会深得他人的和谐应同，会使自己的人生与事业美好常青。就象高雅吉祥长寿有信的白鹤，一旦出声就会有其他小鹤来和声应同一样。

当一个人因为长期守持诚信，而取得人生与事业上的成功以后，当一个人尤其是政府官员，经过自己的实践，验证了诚信是一种美好德行以后，还应将这种美德之益处广泛地宣告他人，让他人也来尝试实践这种美德，让这种美德的益处，使更多的人来分享到，使更多人将来也能长守诚信。就象一个人酿出了较多好酒，将这些好酒分一些给他人尝试后，让他们将来也能酿出好酒，享受好酒。

九二爻词暗喻：此爻借用白鹤具有高雅吉祥长寿，与其声有子和应之特点，暗喻诚信是一种美德，她能使人生与事业长寿，能使个人或组织形成美好的形象，做起事来，能赢得他人及时应同与支持。

另外借用己有好酒应多多分享他人来暗喻：一个人尤其是政府官员，不仅自己应践行诚信美德获得益处，并应积极广泛地，将诚信美德之益处向广大百姓宣讲推广，让广大百姓多去尝试多去践行这种美德，让他们从实践中尝试中，体会到享受到持行这种美德的好处益处，让广大百姓，也能深信诚信是种美德，并能长久持行下去。

③      六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

六三爻词直译：面对敌人对付敌人，有时击鼓有时停止，有时哭泣有时歌唱。

六三爻词义译：在日常生活工作中，面对广大善良的同事友人时，守持诚信是一种美德，但当面对随时有可能要了我们命的敌人时，则不能再去盲目地诚信，再去说诚实语做守信事，我们何时去攻击敌人(注：此乃击鼓之隐喻意)，何时收兵停止攻击不去攻击(注：此乃罢鼓之隐喻意)，我们何处力量有忧患(注：此乃哭泣之隐喻意)，何处力量强大(注：此乃歌唱之隐喻意)，不能再把这些实情随随便便告诉敌人的，也不能再去死守过去双方友好时给他们的某些承诺，应根据敌我双方的时势变化，灵活机动地去适度守持诚信，可以诚信的事则去诚信，不可以诚信的事，则不能再去守持诚信，只有这样，才能使敌人难以摸清我们的真实意图与真实力量，才能有利保全善良的自我。

六三爻词暗喻：诚信在常规情况下，虽是人类重要美德之一，但在与敌人交锋面对敌人时，在与奸险之人交往面对奸险之人时，则无诚信可言，不必再去盲目地死守诚信，这是如何中道守持诚信的具体情形之一。

④      六四：月几望，马匹亡，无咎。

六四爻词直译：月亮近于圆满，马匹死亡，没有问题过错。

六四爻词义译：接近满月之光是既明亮而又柔和，犹如中道文明的智慧之光，既能指引人们正确前行，又使人们感觉到平和亲切。

中道智慧，是人类美好智慧中的大智慧，中道守持诚信，只是中道大智慧中的一项具体内容，要想将中道大智慧追求圆满获得丰富的内容，其路途是十分漫长的，一个人即便尽其一生努力，往往也难以将其具体内容全部圆满，但是这对于有德有志，追求美好智慧美好真理者来说，是没有什么过错的，他的付出，即便自己看不到成功，但她所追求所发现的智慧真理，将照亮后人，将使后人远离黑暗，将使后人走上正道，将使后人少犯大过大错。

六四爻词暗喻：此爻借用接近满月之光，来暗喻中道这一文明大智慧的功用是十分美好的。同时借用马是能跑能远行的动物，但马匹都跑死了，说明其路途漫长，由此来暗喻：一个人若想追求中道大智慧丰富中道大智慧的路程是漫长的，有时尽其一生努力，也往往难以达到圆满，自己也未必能看到成功，但这可以使后人少犯大过大错。

此爻也是对大德大志之人，在追求中道大智慧过程中，应了解哪些重点问题的友情提示：其主要提示有以下五点：

①中道大智慧，是十分光明美好的智慧，应予积极地去追求与丰富。

②中道是人类正确行为中的一个大原则大法则之一，其具体内容十分丰富，诸如饮食、性欲、钱财、

名利、节俭、谦逊、饮酒、美饰、诚信、进取等等，要想将其追求圆满取得丰富内容，其路途十分漫长，仅仅靠哪一个人，乃至哪一代人是难以全面完成的，要靠多个人多代人的努力，才能逐渐圆满丰富。

③自己一生努力追求中道大智慧，肯定有收获，但自己不一定能看到成功，要有一定的无私奉献精

神。

④中道大智慧的不断丰富，对后人有益，可以使后人少犯大过大错。

⑤即便对“中道守持诚信”的一项“中道智慧”的追求，都需要花费很长时间，世间的人、物、事

项千千万万，究竟应该对谁诚信对谁不诚信，对何事诚信何事不诚信，何时诚信何时不诚信，要想将此内容丰富圆满总结出来，也需要花费很长时间。

⑤      九五：有孚挛如，无咎。

九五爻象分析与爻词确定：

九五爻词直译：有鸟在善良无私真诚守信地孵化鸟蛋，在蜷曲着翅羽紧紧不断地维系维护着鸟蛋，其内心是时刻在眷恋着蛋中小鸟的变化情况怎样，没有过错问题。

九五爻词义译：诚实守信不仅是万民做人之本，也是君王领导做人之本，更是国家组织的立国立业之本，普通人要其做到一时一事守持诚信容易，但若要其一生时时、处处、事事守持诚信则不易，作为君王领导应带头践行诚信，一生应紧紧不断地维护诚信美德，要时刻关心自己诚信美德是否有丢失、偏差、不足，做好长久守持诚信的楷模。这样君王守持好诚信，才能带动文武百官守持诚信，文武百官守持诚信，才能带动广大民众守持诚信，整个国家各行各业，才能长久守持诚信，整个国事、家业、民生，才能长久、有序、安定地运行，整个社会才不会有什么大的问题灾害。

另外大者善良无私爱护小者，强者善良无私爱护弱者，上层善良无私爱护下层，君王善良无私爱护臣民，这种善良无私奉献爱护幼弱的品行，作为君王领导亦应带头践行，一生应紧紧不断地维护这种美德，要时刻关心自己这种美德是否有丢失、偏差、不足，要为其他大者、强者、上层、高层者，做好长久守持这种美德的楷模，带动他们也能长久守持这种美德，整个社会才不会有什么大的问题、灾害。

九五爻词暗喻：在日常生活工作中，通常小者、弱者、下层、平民，是不敢轻易去说假话做不守信之事的，因为他们位低力小，如果说了假话做了不守信之事，那么马上将会遭到他人对之进行攻击或惩罚，此类人士的诚信，往往不是发自内心的，往往是被外界压力所逼迫形成的，对于大多数力小者力弱者来说，这种诚信，只能是一种外在形式上的美德。只有那些在家族、社会、组织中，是强者大者等具有强大力量的人，其说话做事，若能说诚实话做守信事，才是真正具有诚信美德的人，因为他们的诚信，往往不会有外界压力来逼迫他们，往往完全是出自于他们内心对诚信美德的崇尚，所以诚信美德的推行，首先应提倡君王领导等力量强大者去广泛践行，才能带动全社会其他小者弱者，也能跟从效行，才能使整个社会，具有真正崇尚诚信的良好风气，才能使整个社会中，人与人、组织与组织之间言诚事信，才能使整个社会生活安定有序。

另外人人有诚信只能使整个社会生活有序，要想使整个社会生活安宁，作为君王领导还应带头践行“善良无私爱护臣民”的美好品德，一生应紧紧不断地维护这种美德，要时刻关心自己这种美德，是否有丢失、偏差、不足，要为其他大者、强者、上层、高层者，做好长久关爱幼弱贫困者的楷模，带动他们也能长久守持这种美德，整个社会才会安宁。

此爻借用大鸟孵育小鸟，具有无私爱护幼鸟与真诚守信孵育幼鸟的事例，暗示整个社会中，那些强者、大者、高者、名者，尤其是君王领袖，更应无私地去带头长期践行诚信美德；同时也暗示：君王领导等力量强大者，应带头长久践行“善良无私爱护幼弱贫困者”这种美德；才能使整个社会安定有序，不会出现大问题，大灾难。人有无私关爱幼弱贫困者之心，其言行诚信才能更有力量。

⑥     上九：翰音登于天，贞凶。

上九爻词直译：鸡鸣之声登升到天上，固执凶险。

上九爻词义译：一只家鸡高不过二尺重不过十斤，其声再大乃至传升到天上，也只能是突然猛鸣时，惊人一下而已，不会令人恐惧害怕的，是有大声而无大力，是徒有其声而无内在实力，是一个外表上强大而实际上内在非常虚弱的外强中干者，所以鸡类偶尔大鸣，可能会令狗、狼一时惊怕，但如果常在狗、狼面前鸣叫，就会被他们发觉，此鸡只是个徒有其声而无实力者，就很有可能被狗、狼轻而易举地追杀掉，这就如一个只有外表力量，而无内在实力的人或组织一样，其偶尔在他人、坏人、恶人、敌人面前，显示一下威风逞强一时之能，可能一时能吓唬住对方，但如果经常在这些人面前逞能，就容易被对方发现你是个没有内在实力的外强中干者，就容易招到对方的攻击毁灭，使自己陷入凶险；另外公鸡知晓日出即鸣，此为诚实，每日日出时准时报晓，此为守信，但鸡的声音虽大，体能却太小，不宜在狗、狐、狼面前诚信，否则固执持行下去易招凶险。这跟力小者，不宜在奸险之人面前守诚守信一样。

上九爻词暗喻：此爻借鸡鸣之声，虽可升传天上，但也只是有其声而无其力的外强中干者，提醒那些仅有外在力量，而缺乏内在实力的外强中干者，偶尔在他人面前逞一下能还可以，因为他人与己初次接触不了解你的内在实情，不敢轻易与你争斗，但切不可经常去对外逞能耍威风，尤其不能经常到坏人、恶人、敌人面前去逞能耍威风，否则时间稍长，就易被人发现其内在虚弱而招来凶险。

另外，此爻也借用公鸡鸣叫报晓，具有力小而能守诚守信，但固执盲目诚信下去，易遭凶险的事例来暗喻：一个人或组织，如果力量很小平，一般情况下守持诚信可以，但不宜不分好人坏人好事坏事去固执地守持诚信，否则一旦碰上奸诈险恶之徒，将遭凶险。

六、小结

天象垂示：外强内弱外实内虚者，应当适中适当地中道守持诚信。中孚卦揭示的主要内容为：适中适当地中道守持诚信有何意义，追求中道诚信智慧美德应注意哪些，持行诚信美德中应注意哪些。主要内容有以下几点：

① 适中诚信，有利于趋近善友避开恶人。

② 具有外在实力，又有诚信中道智慧之人或组织，适宜去带领民众做一些远大之事，有利于更好地坚固自己，有利于全民走上正道。

③ 具有外在实力，而缺乏中道诚信智慧之人，应多亲近学习具有中道诚信智慧之人，其行事才易吉祥平安，否则与人交往共事中，容易心神不定，疑虑重重，不利形成正常的交际关系。

④ 诚信是人类重要美德之一，常规情况下，持行诚信美德，有利于树立自己的良好形象，做事容易获得他人的信赖与和应，容易使自己的事业长青。

⑤ 有能力之人，尤其是政府官员，除自身应践行诚信美德，还应将持行诚信美德的益处，广泛宣传推行给他人，让平民百姓知晓持行诚信美德有何益处，使他们也能长期自觉地持行诚信美德。

⑥ 面对敌人、恶人、坏人、无诚信可言，自己的言行，应使敌人摸不着边际才好。

⑦ 中道诚信，是十分美好的大智慧之一，其内容十分丰富，有德有志者，在追求中道诚信大智慧，与在丰富其内容过程中，应注意以下几点：①中道诚信是光明美好之智之德，应予积极追求；②丰富其内容路途漫长，非一人一代所能完成；③自己尽其一生努力，也不一定能看到成功，要有一定的无私奉献精神；④对后人后代有益，可以使他们少犯大过大错，有利于社会秩序安定和谐。

⑧ 强者、大者、高者、名者，尤其君王领袖，应无私地带头长久践行，守持诚信与关爱幼弱贫困者之美德，才能使整个社会有序安宁，不会出现什么大问题、大灾难。

⑨ 力小者，守持诚信，不要固执，不要在坏人、恶人、敌人面前逞能。

⑩ 外强中干外实内虚者，守持诚信，也不要固执，不要在坏人、恶人、敌人面前逞能。

本卦侧重借用：豚鱼、鹤鸣、鸟孵、家鸡报晓等动物的相关诚信行为，说明了诚信乃人间重要美德之一应长久守持，但在持行此美德过程中，应掌握中道智慧，不能愚痴盲目地守持诚信。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事其心中没有数、没有底、心中有浮躁；或在特殊情况下，可能是要提醒行为人，在守持诚信中，要注意适中适度；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示