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地藏菩萨本愿经重要法句摘抄

 

1、《法句经》言：“苦诵千言，不解何益；若解一偈，行可证道”。

2、地藏经是释迦牟尼佛在忉利天为其母所说之法，以防母将堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道中。

3、佛言：地藏菩萨已征十地显位，此菩萨威神誓愿不可思议，未来世，若有善男子善女人，闻彼名字，或赞叹或瞻视或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形象，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

4、师子奋迅具足万行如来言：欲证佛身，当须久远度脱一切受苦众生，也就是说：凡想成佛者，必须要生起无量大慈大悲之心。

5、地藏菩萨在因地为婆罗门时，其母因轻三宝，魂神当堕在无间地狱，为救其母广设供养觉花定自在王如来，得彼佛相助，教其端坐思维之名号，即可知其母处，一日一夜，忽见自身进入地狱，见无毒鬼王，无毒告知其母悦帝利本应堕无间地狱，但因此女供佛功德，已经升到天界三日，在狱中见众生受苦不堪，因此发下大心要度脱一切苦难众生。

6、有两种人能到地狱中，一是威神，二是业力；靠威神下去进出自如，而随业力下去则很难再出来。

7、无量世界中无量亿地藏菩萨分身，及其脱度者无量，俱来集会在忉利天宫，听佛说法，佛为方便教化度脱众生，可现男人身女人身，王龙身，鬼神身，如天王、鬼王、国王、宰相、居士、菩萨、乞丐等，或现山林川原大地，河池泉井等不可称计的事物现象。无量地藏分身同时恢复为一形，对佛说，不要为后世恶业众生而忧虑，由我代佛度脱在弥勒佛出世前的娑婆世界众生。

8、地藏菩萨言：千万世界乃及国土，或有地狱，或无地狱，或有女人，或无女人，或有佛法，或无佛法，我们地球国土号称南阎浮提。其土众生①不孝父母或至杀害，当堕无间地狱千万亿年难有出期；②毁谤三宝，不敬尊经，亦复如是；③侵损常住，污辱僧尼，伽蓝庵庙中恣行淫欲，或杀害常住僧尼，亦复如是；④伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣在家居士，违背戒律造种种恶，亦复如是；⑤偷窃常住财物，乃至一物未经同意而取拿者，亦复如是；⑥地狱众生有被挖眼，有被油炸，有被铜柱火烫等不堪言视之无量诸苦。何为无间地狱：一者日夜受罪时无间断，二者一人亦满多人亦满，空间无间隔，三者刑器连用无间断，四者不论何类众生罪行业感转生此处悉同受之，没有间别，五者从初入此狱到千亿万年，一日一夜万死万生，求一念间隙不受刑罚都停不得；⑦地藏菩萨在因地为目光女时，曾发愿地狱苦难众生不尽她不成正党，发大愿后其母得度，其母十三岁死后，转生梵志寿命百岁，报后又转生无忧国土，到极乐世界终成佛果。⑧若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪恶妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生必堕恶道。若遇善知识，劝念一弹指归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报，若能志心归依恭敬礼瞻赞叹，以香花食器供养者，未来千亿万年，常在诸天受胜妙乐，若天福享尽，下生人间，亦常为帝王，能忆宿命因果本末。

9、地藏菩萨说娑婆世界南阎浮提众生的业力果报主要情形有：杀生者短命，盗窃者贫穷，邪淫者飞禽，恶口者眷属斗诤，毁谤他人者口疮无舌，嗔恚者丑陋残缺，悭吝者所求违愿，饮食无度者饥渴咽痛，畋猎恣情者惊狂丧命。悖逆父母者天地灾杀，烧山林者狂迷而死，前后父母恶毒者返生鞭挞，网捕生雏者骨肉分离，毁谤三室者盲目耳聋音哑，轻法悭教者永处恶道，破用常住者亿劫轮回地狱，破戒犯斋者禽兽饥饿，非理毁用者所需缺绝，自我贡高者卑使下贱，两舌斗乱者无舌百舌，邪见者边地受生。

10、众生业力甚大，能敌须弥，难深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，细毫受之，父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。

11、若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子善女人供养礼敬地藏形像，而在背后说非当面露齿讥笑的，讥毁之报落入阿鼻地狱。

12、若有男子女人久处床忱重病不起，求生求死皆不可得，或夜梦恶鬼或夜梦家亲趋于险道，惨凄不乐者，若想去病消惧，能念经者，当对诸佛像前，高声转读此经一遍，病重不能自念者，其他亲人可取病人可爱之物，高声对此病人说，我为此病人（对着经像前），舍诸财物或供养经像或造佛菩萨像或造塔寺，或然油灯或施常住，如是对病人三言，遣令闻知，假如诸识分散，至气尽者，乃至七日，但高声说，高声读经，是人命终之后，宿殃重罪乃至无间地狱之罪，永得解脱。

13、若有人能对此经恭敬，赞叹，读诵，心行不退，能得现在、未来、千万亿不可思议功德。

14、梦中若常见诸鬼神，悲啼愁叹恐怖，此皆过去多是亲人现在恶道无处希望福力救拔，在告宿世亲人，使作方便，愿离恶道，做梦之人若能面对诸佛菩萨像前，至心自读此经或请人读三遍或七遍，如是遍数经声毕后，如是恶道眷属当得解脱，乃至梦中醒后永不复见。

15、阎浮提内一切人等，如有新生男女孩者，在七时内早为该孩读诵此经，更为该孩念地藏菩萨名号满万遍，此新生孩子，宿世殃报便得解脱，安乐易养，寿命增长。

16、南阎浮提众生若不学修佛法，举止动念，无不是业，无不是罪。

17、若有人能于（每月农历初1、8、14、15、18、23、24、28、29、30）十斋日，面对佛菩萨像前，读此经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难，十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。

18、阎浮提内若有众生与地藏大士有大因缘，只要听闻此大士名号，或见其像或听到此经三五字一句一偈，就能现在殊妙安乐，未来世百千万生常得端正生尊贵之家。

19、人临命终时，若有亲人为其祝福，或悬幡盖及然油灯或转读尊经或供养佛菩萨圣像，乃至念佛菩萨名号，一名一号历临命终人耳根或闻在本识，此命终人诸多众罪悉皆消灭，若能在其死后49日内再广造众善，则能使该众生永离恶道，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。

20、阎浮提众生临终之日，慎勿杀生而去祭祀鬼神，对死者转生细毫利益没有，而且转增深重加重亡者罪业。

21、人、畜生等诸众生，若在临命终日，得闻一佛一菩萨名，不问有罪无罪，悉得解脱。

22、人死后，49日之内如得到他人为其造福救拨，49日后将随业受报，魂识转生他处，多到恶道，但此时付出七分，亡者只得一分，生者得六分。

23、铁围山内有无量鬼王与阎罗天子，尽居阎浮提，各有所执，各有所主或利益人或损害人。

24、南阎浮提众生，其性刚强难调难伏，旋出旋入。

25、恶鬼魍魉精魅喜食动物腥血之气，所以人间生产，结婚、过寿、过生日等事，最好不要聚众餐饮，以免杀生过多招引众多恶鬼绕身。

26、临命终时，易有恶道鬼神来变作自己的父母或诸眷属或熟人来引接亡者，令落恶道，一般人此时神识昏昧，不辩善恶，乃至眼耳更无见闻，此时此人亲属，如不为其念佛造诸善业，将堕恶道。

27、一切众生临命终时，若得闻一佛名一菩萨名一句大乘经典，除五无间杀害之罪，小小恶业寻即解脱。

28、地藏菩萨说：恭敬听闻佛名号与恭敬称念诸佛名号，其福德与功德皆不可思议。

29、若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业罪报悉得消灭，是五无间罪，虽至极重，动经亿劫了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭，何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

30、佛言：富贵之人，若能以慈悲谦恭之心向下层贫病老弱者布施，所得福报百千生中常得七宝具足，布施财物于三宝，其福德亦不可思议，若能回向法界众生，此人终成佛道，若只回向自家眷属或只回向自身利益，如是福报只能三生受乐。

31、若有众生于所住处，在南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，在中塑像画像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处即得十种利益：①土地丰壤；②家宅永安；③先亡生天；④现存者益寿；⑤所求遂意；⑥无水火之灾；⑦虚耗辟除；⑧杜绝恶梦；⑨出入神护；10多遇圣因。

32、坚牢地神言：若有善男子善女人，在所住处，有此经典及其菩萨像，是人更能转读此经，供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，大横小横一切恶悉皆消灭，佛言：地中地上一切之物皆因汝力所护而有，汝之神力是常分地神的百千倍，诵经供养之人除汝神护，还有释梵眷属诸天眷属，亦护此人，认真转读此经者，自然毕竟出离苦海，证涅盘乐。

33、十方诸佛皆赞地藏菩萨具有不可思议功德，佛言：观世音菩萨于娑婆世界有大因缘，六道罪苦众生见汝形闻汝名，恭敬赞叹则于无上道必不退转。

34、佛言：天人受天福尽，则有五衰相相或有堕恶道者，如是天人若男若女当现相时，若能见地藏菩萨像或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道。

35、六道众生临命终时得闻地藏菩萨名，一声历经耳根者，是诸众生，永不历三恶道，何况亲属为其舍财舍物，塑造供养地藏像，其人若是业报受苦命不应绝，承此功德寻即病除，寿命增益，若是人应当业报命终，承此功德命终之后，即生人天受胜妙乐，一切罪障悉皆消灭。

36、不知亲属死后落在何界，若能塑画地藏形像1至7日对其礼瞻称念闻名供养不退初心，落恶趣者寻即解脱，若更能21日中，一心礼瞻地藏形像，念其名字满于万遍，当得彼菩萨现无边身，具告是人，亲属在何界，或于梦中亲领此人至某世界，见诸亲属，若更能日念千遍至于千日，是人当得彼菩萨遣所有土地鬼神终身护卫，现世衣食丰益无诸疾苦乃至横事不入其门，是人毕竟得菩萨摩顶授记。

37、若有善男子善女人，欲发大慈悲之心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等，见地藏形像及闻其名者，至心归依，或以香花宝物供养礼瞻，是男女所愿速成，永无障碍。

38、地狱无日月之光。

39、佛言：南阎浮提众生（即我们地球众生）与地藏菩萨有大因缘。

地球众生：只要闻其名见其像，听彼经一句一偈，暂生恭敬，现世即得珠妙安乐，未来之世百千万生，常得端正，生尊贵家。

40、善男子善女人欲求现在世未来世，百千万等愿等事，但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。

41、若有善男子善女人对大乘经典深生珍重发无上心，但欲学而不能熟记，如想熟记，应闻地藏名见地藏像，具以本心恭敬陈白，以香花宝器供养，以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请跪，回首向南，临入口时，至心尊重，服水既毕，慎食五辛酒肉，邪淫妄语及诸杀害，七日至21日此善男子善女人于睡梦中，具见地蒇菩萨现无边身，于是人处援灌顶水，其人梦觉即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，不会忘失一句一偈。

42、若有人衣物不足，或多疾病，或所求乖愿或多凶衰，或家宅不安或眷属分散，或诸横事多来忤身或睡梦中多有惊怖，如是人等闻地藏名见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事渐渐消灭，即得安乐衣食丰溢乃至于睡梦中悉皆安乐。

43、若有善男子善女人，因种种原因需入山林，需过河海，需行远途，此人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐，乃至逢遇虎狼狮子一切毒害不能损之。

44、佛言：南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘念念增长。

45、若有善男子善女人于佛法中，一念恭敬，地藏菩萨会百千方便给予佑助，度脱此人，于生死中速得解脱，何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转。

46、若有天众龙鬼神众，闻地藏名礼地藏形或闻地藏本愿事行，赞叹礼瞻，得七种利益：①者速超圣地；②者恶业消灭；③者诸佛护临；④者菩提不退；⑤者增长体力；⑥者宿命皆通；⑦者毕竟成佛。

一树吴印之

                                             201411031113