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白话周易文本第四十八卦——井卦

井具有提供人们生存所必需的饮用水之能；具有公平广布低隐、不分贫富贵贱、男女老少皆可免费取用之德；具有取之不尽用之不竭之智；井有大德大能大智是圣贤者的化身。井卦借用人们建井与用井过程中的事理，告诉人们：发现圣道者应如何呈现圣道，以及万民应如何看待与取用圣道。

         一、原文

①卦形：       

②卦名：井

③卦辞：井：改邑不改井，无丧无得，往来井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

④爻辞：

初六：井泥不食，旧井无禽。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明并受其福。

六四：井甃，无咎。

九五：井洌，寒泉食。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

二、原文中主要字词注音与释义

井：水井。井有三个方面基本特点：①是能为人们提供必须的饮用水；②取之不尽用之不竭；③公平广布低隐，无私奉献，不分贫富贵贱、聪慧愚痴、男女老少皆可取用、一视同人。这与圣贤能为天下万民提供至高真理，他们的智慧人们取之不尽用之不竭，他们的品德仁爱一切很相似，所以井是大德大智大能者，圣贤的化身。

邑yi：村庄，城镇。    井井：井然有序，次序不乱。    汔qi：干涸。    至：极点。    亦：还。    繘ju：掏挖向上吊土。    羸lei：倾覆败坏。    瓶：汲水瓦器。    泥：水土混合，和有水的土。   食：吃，食用，饮用。    旧：过时的。    禽：通情：感情。     谷：夹道，狭窄的通道。    射：射击，射箭。     鲋：小虾，小鱼，小蟆。    瓮：一种陶制盛器。    敝：坏。    漏：液体从孔隙中渗出。    渫die：淘去污泥。    为：叫。     恻ce：凄怆，伤痛。    汲：取水。    王：最高者，国王。    明：通民：众多者。    并：一同。    甃zhou：装饰修缮。     洌lie：清澈。     寒：冷凉。    泉：泉水，泉眼。    幕：覆盖，转意加盖加锁。     收：收工完工。     有孚：有诚信无私奉献的精神品德（其中孚通孵：意大兽孵蛋化育小兽，具有诚实守信无私奉献之德行）。   元：美好伟大。   

三、卦名释义

                                   

卦词直译：人们改变村庄城镇的位置面貌功能可以，但不能改变井的功能不能把井改没了，没有什么减少也没有什么增加，往与来井然有序，井水干涸了还没有人掏挖井，打水的瓶子也倾覆了，凶险。

卦词义译：水为人体必需，井为人们提供饮用之水，是人们生活生存的必须品特需品，人们可以改变村庄城镇的规模面貌功能，但不能改变井的功能与地位，不能把井给改没了。井水低隐且公平广布地下，正常情况下人们取用之后，是不会见到其减少什么，注入一些雨水后，也不会见到其增加什么，人们在取用井水时，应往来有序，取息有度，莫使井水混浊干涸，如果井水干涸了还未去掏井挖井，又把打水的瓶子给毁坏了，这是对井不爱护的行为，是自毁生存必要条件的行为、是很凶险的事。

卦词暗喻：良井能为人们提供饮用之水，为人们生存之必需，此如圣贤之能；井水取之不尽，越用越新，明有取之而不见其减少，明有雨水注之又不见其增加什么，此如圣贤之智；井水低隐，公平广布，不分贫富贵贱、聪慧愚痴、善恶好坏，男女老少皆可免费取用，此如圣贤之德；所以井是大德、大智、大能者的化身，是圣贤者的化身。

另外卦词还告诉人们：一、井的基本功能，是为人们提供必需的饮用水，这是人们无法改变的，人们也无法使井水减少什么或增加什么，人们是取之不尽用之不竭的，富贵贫贱男女老少皆可免费取用。这跟圣贤之人，无私奉献其德智能给万民一样，人们可以免费利用他们的德智能，而难以看到他们减少什么，也难以使他们增加什么，是无为而有大为；

二、人们在取用井水时，要适度、要有节制、要有秩序，不要怕井水会没有了，而去人为地争抢去自造混乱，要让井、劳而有度。这与人们向圣贤索取德智能一样，不可无礼无度，圣贤之智之能，是任何人取不尽用之不完的，不要人为地抢夺多占；

三、人们在使用井水时，要知晓爱护与保养井，井干涸与坏了要及时修缮，取水的用具亦应完好，否则是自毁自己的生存基础是很凶险的。这与人们对圣贤德智的尊重维护推广一样，人们如果只知取用而不知尊重维护推广圣德圣智，那么时间长了圣德圣智，也会被泯灭的隐没的，人们会因失去圣贤所揭示的光明真理的指导，而使人类步入岐途，走入凶险境地。

卦词侧重于三个方面的提醒：一、是提醒发现圣道圣智圣能者，应放心免费地让万民来取用，真理只会越用越纯、越用越新、越用越广、越用越美好的，不会取之则差、则少、则无的；

二、是取用圣贤真理的人，应对发现、呈现真理者，及真理本身有礼有度，己用亦应允许他人使用，要让真理得到广用广传；

三、是提醒世人，不能堵塞圣贤真理的流通渠道取用渠道，不能毁坏人们获取真理的环境条件，要知晓及时维护真理，挖掘真理。圣道圣德圣智圣能，如果少到了极点，人类还不知去挖掘去寻找，再毁坏了万民获取圣道圣德圣智圣能的环境条件，那么人类也就是进入险境绝境的时候。

五、爻词释义

①      初六：井泥不食，旧井无禽

初六爻词直译：井水中有淤泥不能食用，废旧之井人们对其没有感情。

初六爻词义译：挖井砌井之人，也就是建井之人，如果不把井底淤泥清除掉，仅管井底也有水，但水中泥土过多，人们取后则难以食用，自然以后也就不来取用了，时间一长，人们自然就会忘记了你这个挖井人，建井人的功劳恩德。

初六爻词暗喻：具有良好德智能的人们，在将自己已有的良好德智能，广泛传播施予给万民时，要注意及时清除杂夹与混肴在其中的不良东西，不能正中夹错，良中夹莠，否则平民百姓，是难以区分好坏的，会因为运用了你的好坏混杂的思想观念方法后，出现了一些不良结果，而把你全盘否定。就像井水与污泥混在一起，人们取上来食用后很不舒服，会把有用的井水与污泥一起弃之一样。此爻提醒圣贤者，在传播自己良好德智能前或过程中，应及时做好慎重的整理、清除、筛选工作，把纯真的真理智慧呈现给万民，万民才会放心广泛地去运用，否则人们难以接受，自己也会劳而无功，不能怪百姓不尊重不亲近你，不感恩不怀念你。

此爻对出书立言，与传道传德、传知传技、教化他人的人，具有十分重要的警醒意义。

②      九二：井谷射鲋，瓮敝漏。

九二爻词直译：在井道中射击小鱼小虾，打水的瓦罐坏了漏水。

九二爻词义译：向井中张望寻找小鱼小虾，是在自找微不足道的小杂点；向井道中射击小鱼小虾，一、是难以射到；二、是箭技要高；三、是即便射到，也是一些小鱼小虾。井中有小鱼小虾，说明井水无毒，同时小鱼小虾，也不会妨碍对井水的饮用，射击井中小鱼，是过于追求完美之举。另外，瓦罐底子如果漏水，那么用它向井下打水时，刚提起时是满罐水，等提到井外时可能只有少许或一点也没有，这与向井中谢击小鱼的行为，都是费了很多时间与劳动，而得到的却很少的行为。

九二爻词暗喻：人们在向圣贤学习与求取道德智慧技能时：一、是不要过于挑剔，圣贤之人也是人，圣贤之行圣贤之道之言之书，也难免会有一些小瑕疵，会有一点轻浮不实的东西，这并不影响圣贤之道的整体功用，如果你有很高技能却不去光扬圣贤之道，而是去专找圣贤之道中的小毛病，这就把自己的能力用错了地方与方向，是得不偿失的行为，既不利圣贤之道的光大，也不利自己的进步。就如同井水中有几个小鱼小虾，喜欢纯洁完美之人，容不得她们存在，用箭向井中射击小鱼小虾一样，射到小鱼小虾能得到什么，又能使井水改变什么，射不到小鱼小虾，你不用井水，他人还是一样去取水饮用。你既不能伤及圣贤什么，也不能影响他人什么，徒劳的只有自己妄费心机；二 是要有一定的基础知识与修养，圣贤之道多为大道隐道、大德隐德、大智隐智、大能隐能，一般人如果不具备一定的知识修养，就去盲目地求学求取，即使圣贤把自己的所知全部告诉你，或你把圣贤之书全部背下来，往往花的功夫很多，而能理解的却往往很少，用得上的也往往很少，就像用底子有漏洞的瓦罐，到井水中打水一样，事先没有把坏处补好，没有做好必要的基础工作，结果在井底先装了满满一瓦罐的水，最后花了好多力气把瓦罐提上来，而实际到手到口的井水却很少一样。

另外本爻也对建井之人，即发现与呈现真理大道的圣贤者，给予友情提醒：一、任何真理本身，都是无缺陷的，但是当你用语言文字、图表数据符号等去描述真理大道时，则难免会有一些难尽人意，难合真理本来面目，而会有一些微小缺陷或微小不足或微小杂夹，其中如果有一些微小不足，只要不影响人们对真理的正确理解与运用，则不必过于自求完美和妄费精力在上寻找瑕疵，腾出时间精力去做其他等待你要做的事情，则更会有益万民。就像建一口良井后，建井人还经常去张望井水中是否杂夹一些小鱼小虾，要把它清除掉一样；二、是圣贤者发现真理伟大，但是如何呈现与推广真理也很重要，如果其呈现与推广真理的平台、工具、手段措施不够完善，则会使很多人难以获得真理，如现在社会上有些人发现了一些真理，出了书籍就封闭版权不说，在网上报刊等大众媒体也不公布，则会使很多人，难以获得该真理的教育与指导，这是有违圣贤之道与真理本性的。就像建井人把井建好了，井水很丰富很甘甜，但向人们提供取水的工具瓦罐，却是底子有漏洞的罐子一样，结果来取水的人不少，可是取到水的人却很少。

③      九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明并受其福。

九三爻词直译：井水淘去了污泥没人饮用，这叫我心感伤痛凄怆，可以取水饮用，王与民可一同享受免费良好井水的福气。

九三爻词义译：建井人把井建好了，井中之水已没有了污泥很清洁，建井人又去告诉人们，井水是没有贫富贵贱之心的，她公平广布低隐，无私奉献，任何人都可以免费饮用，如今又有取用井水的条件，王与民皆可同来享受清洁井水带来的幸福，如果人们不去饮用，那么建井人的辛劳等于白白浪费，这怎么能不令建井人，心痛凄伤呢！

九三爻词暗喻：圣贤之人多有仁爱，与无私奉献不计名利之心之行，他们辛勤修学所发现的道德智能虽然美好，但其行为，由于无私奉献不计名利与众不同，往往不为一般人所能理解与信任，普通人往往会以小人之心而度君子之腹，认为世上哪有此等大美大好之事，怕有陷井隐害，则不愿去听授学习，不愿去取用他们无私免费奉献的道德智能，这会令圣贤感到痛心悲伤的，圣贤之所以有大德大能大智，是因为圣贤之心之行，多与天道相合，能够效法天道，从而也就能够发现天道，天道助人，具有无私免费仁爱广泛施予之德，圣贤在用自己发现与修炼得来的智能去助人时，往往也是无私免费的，人们不能以常人助人，多为或明或暗的名利眼光去看待圣贤之行，对真正免费无私而又美好的智能应放心地去享用，而不应再有过多的怀疑，否则是有违圣贤之心的，会伤害圣贤之心的，就像一个有道德有能力的大好人，花费了很多财力时间，为一个缺水的村庄建成了一口井，井水不仅甘甜丰富，而且还配好了取水设施，建成后又告知大家，可以随时来免费取水饮用，但人们看到此人行为明显异众，怀疑其是否存有不良用心，隐藏什么不良目的而不敢去饮用，这怎么能不令建井的好心人伤心呢，好人好心好行地去帮助困难者，困难者亦应欢喜接受相助，才会使好人之心不受伤害，才会使好人之行愿意继续下去，否则圣贤也会隐没的，对万民之困、万民之苦，也会哀莫能助的。

此爻重在提醒，天下万民要懂得以下道理：不能以常人无利不为、无名不为的品德心态，去看待圣贤之行，世上仅管绝大多数人是为名利而行，但并不是没有无私奉献的大德大能之人，圣贤之人有能力发现与呈现真理，但未必有能力去推广真理、去广泛地运用真理实践真理。对圣贤的最大最高尊重，就是万民放心享用他们无私呈现出来的大智大能，运用他们无私奉献的道德智能去改善生活，去离苦得乐，才不会伤害圣贤之心，圣贤才会更愿意奉献才智、为您拔苦添乐，否则一旦错过或失去圣人来助的机会，再遭遇苦难时，再想获得圣道来助，往往难之又难，因为圣人可遇而不可求，不是每时每地都能有的。就像建好的良井不用，等井废了以后，村庄再没有水，自己又建不起井，再想有人来免费为其建井，可就很难了。

此爻也从另一面对圣贤之人，给予友情提醒：即便自己无私免费呈现出来的圣道十分美好伟大，也有可能无人或很少有人来亲睐，越是圣道，往往越很少有人愿意去效法，因为效法圣道需要有平等仁爱无私奉献的德行，要爱心大私心小，圣道得到广泛推广与践行，往往非一人一家一时一世所能完成，所以圣贤之人，在呈现圣道时，应有这方面的心理思想准备，如无人亲睐圣道，无人尊重自己，则不必过于悲伤。

④      六四：井甃，无咎。

六四爻词直译：井壁坏了又把它砌好修好，没有过错。

六四爻词义译：井壁使用时间长了，难免会有局部脱落砖块土块的，不管是建井人还是用井人，如果发现井壁坏了，只要能去及时设法修好，都是没有过错的。

六四爻词暗喻：井为圣贤化身，井水犹如圣贤的道德智能，井壁犹如圣贤的躯体，人们在向圣贤求取智能时，应多加爱惜他们的身体健康，如果发现圣贤身体健康有损，应及时设法相助恢复他们健康，才能让他们更好更长久地为人类奉献才智；另外作为圣贤者自身，在为人民大众无私奉献才智过程中，亦应注意保养好自己的身体健康，若发现自己身体健康出了问题，亦应及时修养恢复体质，只有体质良好，才会有能力有机会，去更好更长久地为万民服务。就如井水虽然甘甜，但如果井壁坏了不修复，那么掉落下去的泥沙，会堵塞泉眼与污浊井水的，最终使井水难以食用或不再生水。

此爻重在提醒：一、是民众，要有关爱圣贤体质健康之心之行；二、是圣贤自己，也应注意自己的体质健康。因为对万民来说圣贤难遇；对圣贤本人来说：圣德圣智圣能也是难修难成的，一旦修成修得圣道圣智，其身体就不再属于自己，而是属于天下万民的。保护好圣贤体质就是保护好圣道圣智，就能使圣道圣智得以坚固与广传，万民就能实得、多得圣道圣智之教育，实得多得圣道圣智之福泽。

⑤      九五：井洌，寒泉食

九五爻词直译：井水清澈，饮用凉爽清洁甘甜有益的泉水。

九五爻词义泽：没有杂质的清澈井水凉爽甘甜，人们饮用此水，犹如饮用从山上泉眼中流淌出来的泉水一样，舒服无比、爽口健身。

九五爻词暗喻：高水平的圣人之道之德之智之能，是十分美好纯洁的，她们对万民呈现的言行，都是经过极其慎重思虑与修炼验证过的，是万民可以放心听取和运用的，对万民是有益无害的，是人生难得的良师益友与宝贵的精神财富，万民如若遇到圣道呈现，不要错过机会，应尽情地去接受与享用，对人生成长进步会大有益处的，如同饮用清澈的井水，有利于人们身体健康一样。

⑥      上六：井收勿幕，有孚元吉。

上六爻词直译：井完工建成后不要加盖加锁，具有诚信与无私奉献的德行美好伟大吉祥。

上六爻词义译：一个人建井时是，要花去一些人工与材料物资的，但井建成后，其井水是源源不断的，是取之不竭用之不尽的，是大自然赐予人类的免费资源，井水是取了又来越用越新，让他人来取用井水，是对他人对自己皆有利之事，具有良好德能的人，如果把井建成后，就应让他人随时去免费取用，不必再加盖上锁，不必怕他人来取用后，而自己没有了井水饮用。如果自己建成一口大井，只有自己一家享用，由于用量很小井水流动性差，反而会沉积灰尘杂质，而使井水质量变差甚至变质，对他人无利，对己不仅饮水不利，还会遭到他人暗骂诅咒，因此井建成后，让他人随时来免费取用，不仅是一种无私奉献的美德美行，而且是对他人有利，对己不仅无损反而更有利的行为，是益众又益己的美好而又伟大之事。

上六爻词暗喻：具有大德大能之人，通过自己的一定辛勤努力，一旦发现了美好真理美好智能，不要计较过去自己的一点付出或损失，不要为了一己私利，而去封锁封闭真理，因为真理与智慧是无形的财富，只有越用、越多、越新、越纯、越好的，不会用之则无、则少、则差的，应设法把真理无私免费地奉献给万民，真理只有得到万民的实践运用，才会越用、越广、越坚信、越纯、越新、越长久、越美好、越伟大，从而自己也就变得更美好更伟大。

此爻重在提醒：发现美好真理者，不能计较一己辛劳一己私利，而去封闭真理，不敞开真理。井德即如圣德，能法井德者，方能被他人称为圣人。

六、小结

天象垂示：井具有提供人们生存所必需的饮用水之能；具有公平广布低隐、不分贫富贵贱、男女老少皆可免费取用之德；具有取之不尽用之不竭之智；井有大德大能大智是圣贤者的化身。井卦借用人们建井与用井过程中的事理，告诉人们：发现圣道者应如何呈现圣道，以及万民应如何看待与取用圣道。具体应关注以下几个方面：

① 人类不能没有圣道圣德圣智圣能，如果圣道圣德干涸了，人类还不知去挖掘寻找，或毁坏了人们获取圣道圣德的环境条件，人类将会步入绝境。

② 圣道圣德其本身具有永恒的不变性，不是谁想改变就能改变的，不是谁用了以后就会少些什么，或谁想给他增加就能增加些什么。

③ 圣贤之人，在对万民呈现圣德圣道圣智圣能时，不能正中夹错，良中夹莠，让万民难以分辨，否则人们会弃之不用的。

④ 圣贤之人圣贤之道圣贤之德，也会有一些微小瑕疵的，他人与圣贤自己，都不必为了过于追求完美，而去花费不必要的时间精力，四处找地方吹毛求疵。

⑤ 向圣贤之人圣贤之道圣贤之智求学者，要具备一定的基础知识与人生修养，否则会学多用少、取多得少；圣贤者本人，在对外呈现真理时，其呈现推广真理的平台、手段、措施要较为完善，不能有过大的不足或漏洞，而使他人取用时收效甚少或难以取到。

⑥ 圣道圣智是不分贫富贵贱、男女老少的，是王与民皆可享用的、无形的、而又宝贵的、精神财富，如果万民不知取用不愿取用，是有违圣贤之心的，会伤害圣贤之心的。圣贤之道在不良的社会环境下，很有可能无人亲睐，呈现真理的圣贤者，应有此思想准备，不必为此过于忧伤。

⑦ 保护好圣贤者体质健康，有利于圣道坚固与广传久传，万民应关爱圣贤之体，圣贤者自己，也应关爱自己的体质健康。

⑧ 发现圣道圣德圣智圣能者，应有诚信与无私奉献的精神、把美好真理及时免费地呈现给天下万民，让他们去效法享用，不要计较一己辛劳，或一己私利一己损失，而去人为地封闭真理，或限制他人取用真理。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事将与求学圣道、推广圣道、利用圣道、保护圣道、呈现圣道有关，或提醒所问之事具有仁爱无私精神，应放心去做，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词