信息内容

白话周易文本第五十七卦——巽卦

天象垂示：风大且连续，则具有无孔不入，无处不到的细致周到之象，同时又有易伤他物，声音难听令人忧虑不快之象。巽卦揭示的主要内容是：人们在细心细致谋划谋算，或在忧虑担心相关事项中，应关注哪些重要问题。

 一、原文

①卦形：   

②卦名：巽

③卦辞：巽，小亨，利有攸往，利见大人。

④爻辞：

初六：进退，利武人之贞。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

九三：频巽，吝。

六四：悔亡，田获三品。

九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

二、原文中主要字词注音与释义

巽xùn：细心细致，谋划谋算，忧虑担心。     武人：军人，军队。    九二中“床”：河床。    上九中“床”：供人睡卧的用具，木床。   史：祭祀之人。     巫wu：会祈祷，能驱使鬼神为之服务的人。   纷若：盛多之貌。   频：屡次，多次。   田：田猎。   获：捕获，获得。   三品：古时人们对所打猎物的品级区分，其中打中前肩而死，可用于祭祀的为上品；打中后腿股而死，可用于接待宾客的为中品；打中肠胃而死，只能用于自己食用的为下品。    吝lìn：悔恨遗憾，羞愧耻辱。    资：钱财。斧：古代商周时期，用金属铸造的型如斧头的重要货币。

三、卦名释义

卦名释义：巽：即细心细致，谋划谋算，忧虑担心。

巽卦揭示的主要内容是：一个人在细心细致谋划谋算，或在忧虑担心相关事项过程中，应关注哪些重要问题。

四、卦词释义

卦词：巽：小亨，利有攸往，利见大人。

卦词直译：细心细致谋划谋算，做些小事才易亨通，适宜有所向外行动，适宜将利益呈现给大多数人，适宜去见一些有能力的大人物。

卦词义译：对万事喜欢或善于细心细致谋划谋算的人，他们考虑问题，往往比较长远、比较全面、比较周到，容易患得患失、前顾后瞻、行动缓慢、犹豫不决，这类人的性格，往往比较好静比较慢柔，缺乏勇猛缺乏敢闯敢拼，缺乏果断能力，做些小事还能畅通，做大事则不行，做大事者，必须要有勇猛果敢的精神在前，所以这类人要想成就大事大业，要想让自己的才华，去利益大多数人，应该到外界去寻见有能力的大人物，与他们结合起来，才能为大多数人服务，才能将自己的聪明智慧，呈现给人民大众，让人民大众广泛得益。

卦词暗喻：善于细心细致谋划谋算的人，要想将自己的聪明智慧，用到大处，能为人民大众服务，能让人民大众受益自己的才华，应该积极地，到外界去寻找有能力的大人物，与他们相互结合，才能成就大事大业，否则只能做些小事情。

五、爻词释义

①      初六：进退，利武人之贞。

初六爻词直译：时进时退，该进则进，该退则退，有利于军人军队稳固不败。

初六爻词义译：军人军队所行之事，乃是要众多他人性命之事，同时也是随时有可能伤了自己众多人性命之事，因此作战之事不可不慎，在作战前，必须根据调查了解到的敌我双方情况，进行细致周密的研究，拿出各种应对策略、应对方案、应对措施，使作战中的指挥员，知道什么情况下、什么时候、军队能进该进，同时又要让指挥员，知道什么情况下、什么时候、能退该退，只有使军队进退适时适势，才能使自己的军队立于不败之地，否则指挥员心中，没有事先细致谋算谋虑好的策略方案，打起仗来，就会出现该进未进，不该进的却进了，该退未退，不该退的时候却退了，或只知进不知退，只知退不知进，这样盲目进退，则很难打得胜仗，也很难保全自己。

初六爻词暗喻：武事战事应有细致谋备，武人军人要想成就大事，应该选用一些有谋略，善于谋划谋算的军事文才之人与之配合，才能易使自己立于不败之地。

②      九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

九二爻词直译：忧虑（棺材）在河床底下，请用懂祭祀的史与懂祈祷善于驱使鬼神的巫，来多多祈祷礼拜，吉祥无灾。

九二爻词义译：坟墓本应葬在地势较高的土中，如今棺材被浸在河床底下，怎能不让后代的儿孙们忧虑呢，古往今来迁移坟墓，是一件慎重细致之事，迁得不好，就会很快影响到后代儿孙的身体与事业状况，向不良方向转变，这类事情虽不是经常发生，但确实时有发生，所以在自己不懂阴宅风水与祭祀祈祷之事的情况下，为了家人的吉祥平安，最好请懂阴宅风水与祭祀祈祷之人，来协助自己做好此事，请不到的或不愿请风水先生的，自己与其他家人，最好要做到道德礼仪上的虔敬，在坟前要宣说迁坟理由，请求坟主人与寄住于此的其他亡灵理解谅解，并愿把他们一同带到更好之地，另外对旧坟中旧棺中发现的小动物，千万不要伤害，能带入新坟墓中尽量带入新墓中，不能带去的，要没法安全地，把他们放生到能让他们存活的河塘等环境中去。

九二爻词暗喻：旧墓地状况因某种原因而变得不好，是令家人忧虑之事，如需要搬迁，应认真慎重细致地对待。

此爻也从侧面喻比：凡是有可能对未来人生事业状况，产生重大有利或不利影响之事，应慎重细致多加筹谋，认真对待。

在生活中事业中，确实存在多种这样性质的事情，在开始或刚出现时、刚做时，看是小事，但随着时间的延续，有的会越来越好，有的会越来越坏。如对小孩的勤劳节俭品行的培养，会使其未来人生越来越好，如对小孩的小偷小摸恶劳品行的放纵，则会使其未来人生越来越坏。再如将军骑的马，其马蹄铁掌上少了一颗铆钉，在平时看是小事而忽视，但是一旦将军骑了这匹马上了战场，进行东奔西跑与敌战杀时，因这个马的蹄铁少了一颗钉而使蹄铁松动，使马无法用力跑动，结果使将军被敌人杀了，没有了指挥官乱了阵脚，输了这场战役，则变成了大事。

③      九三：频巽，吝。

九三爻词直译：多次频繁地过于过度地，细心细致谋划谋算忧虑担心，悔恨遗憾，羞愧耻辱。

九三爻词义译：人无完人事无完事，不管什么样有耐心的人，不管什么样美好的事情，都会或多或少地存在着一些反面的、不利的、不足的方面，做人做事只要能在大的方面、关键的方面、主要的方面、重要的方面，经过细心细致谋划谋算好，然后再去及时做好就是很好的了，对任何人任何事都不要去要求得十全十美，不要过于过度对其忧虑担心，否则会使自己或他人被缠绕在谋算中，而丧失或错过及时行动的良机，错过行动良机的再细致再周密再好的谋算，只能是空纸一文毫无用处。事后看到那些在谋算谋划方面远不如自己的人，却因行动及时而成功，自己却因谋算过度，错过良机而没有成功，会令自己悔恨遗憾的、羞愧耻辱的。

九三爻词暗喻：凡是过度地重视谋划谋算，过于细心细致地担心忧虑某人某事，容易错失行动良机，而使自己的人生与事业达不到理想状态。

此爻是在从侧面提醒，对那些过于喜欢细心细致谋划谋算，与过于担心忧虑自己或他人他事之人，容易犯下，使自己或他人束手束脚，缺乏及时行动的毛病。这一点在卦词中已有正面提醒，要求善于谋划谋算之人，应与有勇敢果断能力的大人物相结合，才能使自己的谋略不失良好时机，及时派上用场，成就自己的美好理想。

④      六四：悔亡，田获三品。

六四爻词直译：没有后悔之事，田猎获得三种不同品级的猎物。

六四爻词义译：做人做事能进能退又能静守之人，善于兼顾上中下，应对上中下的不同人物事项之人（注：六四在离为火，其性向上能进，在兑为泽水其性静下，为静守为能退，所以六四具有能进能退能守，能应对上中下不同的人和事之象），这不仅是善于事先细致调查问题、分析问题、谋划问题之人，而且是行动上的适时者适需者，这种人能够根据时势变化，及时作出适当的谋划与适当的行动，以不同的策略措施与行动，应对不同的人或事，以满足不同的需要，实现不同的目的，完成不同的任务，在这种人手中很少有悔恨之事后悔之事发生。就象善于分析市场上对猎物不同需要的猎人一样，对市场上有多少人需要猎物用于祭祀的，他就到山林中去打来大约多少上品猎物，对市场上需要多少猎物用于招待宾客的，他就到山林中打来大约多少中品猎物，对市场上需要多少猎物用于自己食用的、他就到山林中去打来大约多少的下品猎物，只有打来的猎物，能够及时满足市场上对猎物不同品级的需求，满足购买者的要求，才能使自己的猎物全部及时地出售掉。（注：3—5爻为离为日，六四居中为中午太阳，另离卦卦形象街道又象四周有围墙的围场，六四又在2—4爻兑口为饮食需求，合看六四有古代日中为市日中交易、买卖交换生活所需品之象），才能获得养家糊口的钱财，如果没有对猎物市场的不同需求，进行事先认真细致地观察调查分析研究，即便自己打猎技能很高，到山林中打来的很多猎物都是同一品级的，拿到市场上未必能及时全部卖出，那么猎物将会腐坏浪费，自己也换不来养家糊口的钱财，造成事与愿违，这是外在行动能力，未能与内在谋略结合好的原故。

六四爻词暗喻：具有良好技能的人，要想自己的行事少有悔事没有悔事发生、应与良好的谋略谋划相结合，这也是对阴阳规律的活学活用，技能为阳、谋略为阴，阴阳结合互节互补，才符合阴阳规律之大道，顺道而行，才能如愿以偿，否则有技无谋有行无谋，技行能力再强，往往也难以如愿以偿。

此爻文字虽少，却隐喻性地告诉人们一个大道理：即谋略不仅要满足不同人物不同事项的需要，而且提醒那些有技能有体能等有外在行动能力的人，应与有相应谋略的人相结合，才能少做错事不做错事，才能行有所得行有所成。在现实中，谋略能力与行动能力皆高的不是没有，但还是极少，大多数人是有谋略的行动能力却不高，或行动能力高的人，往往谋略又不行，那么在生活和工作中，要想让谋略与行动都能发挥出良好的效用，只有这两种人，相互合作相互借用，才能互补共强，益人益己。

此爻是在鼓励，那些具有技能体能等外在行动能力之人，要重视与有谋略的人搞好合作，或自己要适当重视修学一些相关的内在谋略，才能事如己愿。另外也说明，有外在行动能力又有内在谋略的人，他们为人处世、做事治事，很少会有悔事错事发生。外在行动能力，最好要以内在谋略为基础，行谋要统一，在现实中，有时行在前谋在后，有时谋在前行在后，行谋同时同步的少，但行谋不能长久分离（这在一下爻中有所体现），无谋之行难大难久，且易乱易败，相反无行之谋易忧易虑，是妄废心机更不可取。

⑤      九五：贞吉悔亡无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

九五爻词直译：守持正道坚固自己吉祥，不会有什么悔事发生，也不会有什么不利的事情发生，没有初始，但稍后能坚持到底吉祥。

九五爻词义译：善于细致谋划谋算有谋略之人，在现实中又能守持中正之道与坚固自己，则不会有什么后悔之事发生，也不会有什么不利之事发生，其行事结果多数是吉祥的。

另外世上人为之事，大多数是我们先计划好谋算后再去认真做的，但有些事情是在我们没有预先谋划的情况下，就来临了，如外敌突然来袭击我们，或重大自然灾害突然来临，或政权内部突然有人起来造反等等，这些事情的发生，往往我们事先是无法进行细致谋划的。但是不能因为事先没有谋划，就不去应对，而是逼迫我们必须及时随机应对，此时我们对突发事件的相关情况了解甚少，来不及拿出相关谋略方案，作为行动的指南，只能做些临场分析采取相关行动，但事件一旦发生过后不久，作为决策指挥者，就应立即组织有关人员进行调查、探访、观察了解各方面有关情况，为解决突发事件的未来行动，制定出较为周密的各项应对方案、应对策略、应对措施，以便使未来行动，具有良好的思想与方法作为内在基础，并且其后要一直能坚持，将未来行动与已定的谋略新定的谋略相结合，这样坚持到底最后结果才会吉祥。

九五爻词暗喻：善于谋划谋算有谋略的人，又能守持中正之德之道与坚固自己的实力，那么其行事既不会有什么后悔之事发生，也不会有什么不利的事发生，也就是说谁能将“智、德、力”三者有机结合的人，其行事结果是有吉而无咎。

另外应对突发事件，可以先无谋略指导而去临场紧急随机应对。但事件发生后不久，应及时组织人力财力，做好调查研究工作，做好比较周密的谋划谋算，拿出能够应对与指导，未来行动的各项策略方案、方法措施，并予以贯彻到底。

⑥      上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

上九爻词直译：忧虑担心在床下的重要金钱财富，失去了重要金钱财富，孤直强行下去凶险。

上九爻词义译：常人都想拥有很多的金钱财富，认为拥有很多的金钱，就可以买到很多东西供己享用，可以雇到很多仆人为己服务，不知金钱乃身外有形之物，一旦金钱超过自己生活所需，再去积累，就会成为累赘。为怕被小偷偷走、匪人抢走，就要时刻看守好这些多余的财富，就会整天忧心重重忧虑重重，你越是对财富看得紧忧虑多，就越容易被匪人发觉你的财富藏在那，就越容易被匪人抢走偷走，甚至还会搭上自己的性命。

就像一个拥有很多金钱财富的人，自认为谋算周到，把重要的金银珠宝装在罐中坛中，埋在自己睡觉的床下，这样夜里也会有人看着，不怕小偷来偷，殊不知，由于床下埋有重要珠宝，自己就会时不时地向床下张看，床下表面上没有东西，可是你有人没人都会向床下张望，迟早会被一些心底不良之人发觉，怀疑你的床下，一定埋有重要钱财，就有可能趁你家人员在白天都外出时把它偷走，如白天没有机会，就有可能夜里直接到你家里来强抢，如果你此时还去拼命守财不放，往往还会搭上性命。

上九爻词暗喻：财富多了不仅会令你忧虑重重，使其变成了生活的累赘，如果再过于执守财富不放，不但守不住财富，还有可能使你丢了性命。

此爻从侧面类比性地告诉人们：人生的忧虑与凶险，多半是来自于，人们对自认为重要的身外之物，过于执着不放所造成的（如财、权、名、官、色、利等）。人生要想平安无忧，就要学会能得而又能舍，不要把多余的超过自己所需的东西，死死看守不放。尤其是对他人生存有用的钱财，而对自己是多余的，则更不要过于执守不放。

六、小结

天象垂示：风大且连续，则具有无孔不入，与无处不到的细致周到之象，同时又有易伤他物，与声音难听令人忧虑不快之象。巽卦揭示的主要内容是：人们在细心细致谋划谋算，或忧虑担心相关事项中，应关注哪些重要问题。具体有以下几项：

① 卦词告诉人们：做事喜欢细心细致谋划谋算之人，仅凭一己之力只能做些小事，要想去做利益大众的大事，则要到外界去，积极寻找做事勇敢果断有能力的大人物，并要设法与他们搞好合作，这是有谋略之人，要想使自己才华发挥大用的基础原则，也是基本策略。

② 战争之事是关系千万人性命的国家大事，只有事先具有良好的谋划谋算，才能使军队在作战中进退适时，立于不败之地，战事必须要有谋备。

③ 凡有可能影响到，未来长远重大利害的事前小事，应慎重细致地，谋算考虑周全与及时处理好。

④ 人无完人事无完事，对人对事不可过于细心细致谋划谋算，不可过于忧虑担心，否则会束缚住自己或他人的手脚，错过有利的行动时机，而使自己或他人难以成才、成功。

⑤ 有技能有体能有行动能力之人，又能善于分析研究，善于谋划谋算之人，则不易做错事项。技能要与谋略有机结合，技能才更有效，谋略要能适应相关不同事项的需要，才是有效有用的谋略。

⑥ 善于谋划谋算之人，在行动上又能守持正道，在力量上又能坚固自己的人，即能将智、德、力三者兼顾之人，吉祥而无不利。

⑦ 对突发事件，可先不谈谋略，而去临场随机应对，但事发后不久，应积极及时谋划出应对之策，其后应以谋略为指导，并坚持到底，其事才易吉祥。

⑧ 人生忧虑与凶险，多数是来自对身外重要事物的过于执着不放，要学会能得能舍，对他人生存有用而对自己是多余的东西，不要过于执守不放，该舍则舍，才易平安无忧。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事有点令人忧虑需要细致谋划；或提醒其正在谋划之事应注意些什么；具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词