佛是什么说佛观佛时应注意哪些问题

    佛是于十方三世无量世界一切有情无情事物性相事理所有诸法，无所不知无所不见无不觉了者，是于一切法已得大自在者，是具足无量大智慧大慈悲大神通者，是入一切众生心想中者，是能为所应化众生于众生梦中做诸佛事者，是视一切众生如唯一爱子不舍一切有情者，是具足教化一切众生方便法者，佛的报身是变化身金钢不坏身非四大所成身非杂食身是常住身，没有一佛是究竟真实涅槃者，只是随众生缘有时会此隐而现彼，是不再受苦报者，是具足三十二大相与八十随形好者，是以无所见为见无所得为得无所住为住者，是已证见一切法真如一切法实相一切有情佛性者，是具足十力四无畏四无碍十八不共法者，是已尽贪嗔痴慢等一切烦恼习气者，是已出六道轮回者，是已见已证法身已得法身大智慧大受用者，是一切欲离苦得乐众生真实最胜最上的可依归者应依归者。

学佛人应注意，佛是于十法界一切法一切相全知全见者，有万能无量能力但非全能者，如佛不能度无缘之人，不能直接赐福赐智慧赐神通给众生，不能赐众生佛性或灭众生佛性，不能直接代众生受苦，不能动众生心念心愿知见，是三世善恶因缘果报规律发现者而非创造者亦非主宰者，佛可教化众生施予善法帮助众生如法而行改变现世与未来世命运，但不能主宰众生现世与未来世命运等等。

有些初学佛法或学佛法不深不广之人，会把佛说成是无所不能者全能者，或把佛报身说成是已死已灭也是无常的，或说佛未成佛前所作的诸多无量恶事恶业成佛后现在及未来还要受诸苦报。

佛在《地藏菩萨本愿经》中明言“众生业力能敌须弥，能障圣道”，其中能障圣道即是讲佛亦不是全能者；在《大涅槃经》中明言“佛也不能度无缘之人”；在《法华经》《观普贤菩萨行法经》《大涅槃经》中明言“十方一切佛无一佛是真实究竟涅槃死亡灭度者，只是随众生缘此隐彼现而已，佛的报身是永恒不坏的是常住身”；佛在《佛说方便善巧经》《大般若经》《大涅槃经》中明言“佛与大菩萨们在人间所现受诸苦报不净身行，皆是为了教化众生而作的方便虚假示现，而非已成佛已成大菩萨之人还要受无量劫前所作恶业的苦报，或行为还有不净染业”；

佛尚若是全能者，我们无有修学佛法之必要，福有佛赐苦有佛除，佛无缘大慈大悲代替我们做了就是，或佛报身尚若是无常也要灭度死亡，迟死早死都是死，我们还修学什么佛法，还如何去谈归依已涅槃已灭度已死亡之佛，修学中遇到重大难题还有谁能教我们，或已成佛之人尚若还要受无量劫未成佛前所作诸多恶业应有的无量苦报，我们修学佛法即便成佛还有何意义，与凡夫过去作了无量恶业于现今未来要受无量苦报有何差别。

把佛说成是无所不能者全能者，或把已涅槃佛的报身说成是已死已灭也是无常的，或说佛过去未成佛前所作的诸多恶事恶业现在未来还要受诸苦报，这些说法看法都是有违佛教佛法的，皆是一般不想真学佛者不深入不广泛学习佛经的结果，现实中不少法师甚至有些大法师皆在犯此错误，有此错误知见者，若看到此处，当深入经藏学习及时明悟此理，应注意立即及时忏悔改错归正，否则即是在谤佛谤法，后果严重当自慎言慎思。

另外真正佛不是指的色身佛，而是无相的法身佛。对初学佛法者，一般讲的是法身报身一体的报身佛，而对学佛进入高层次者，一般讲的是法身报身一体的法身佛。

红尘如来

                                                     202305180954

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