修身行随言录四

 

<四>451——600

 

一树吴印之

 

451、   好人常备六个字：清——外貌清洁；亲——言语亲切；静——动中能静；轻

——行为轻巧；净——心念、言语、行为干净；近——别人愿意接近你。

452、   善事重果少重因，坏事重果多重因，善事有心不重奖，坏事无心不重罚。

453、   肉腐烂会生疽，鱼发臭要生虫，各类事物的发生必然有它的起因，人的荣辱

来临，必然同它的品行是有关的。

454、   不要请瞎子去辩别颜色；不要请聋子去辩别声音。实现大志一定要找对引路

人与合适的师友。

455、   三有三不有何意：

有志——有志向、其言行努力才有方向，未来才有可能辉煌；

有恒——有恒心、才会积累力量聚积能量，才能由小到大、由少到多、由低到高、

由浅变深、由窄变宽、不断强大自己，才能有力量去实现自己的远大理想;

有仁——有仁爱之心、你的成功、你的事业、才能为民所用、为民所敬、为民所

拥护、才能远扬光大。

不重错——做事不要重复犯以前的错误，重复犯错不仅是对自己时间、人力、物

力的浪费，同时也容易给别人带来损伤，并会引起别人对你的能力与责任心产生怀疑；

不迁怒——做人不要把自己受了别人别物的屈气转发到别人身上，尤其不要向弱

者身上转移，那样别人会很瞧不起你；

不守有——有财富、有知识、有才能、有智慧、有权力，不独为己有、独为己用，

要善于施舍与帮助别人，否则易招别人的嫉妒，甚至怀恨在心、产生对你的暗算言行。

456、   君子无论顺利、不顺利都在进步，小人无论顺利、不顺利都在堕落；君子无

论有华服、没华服别人都觉她美好，小人无论有华服、没华服别人都会厌恶他。君子

无论有钱财、无钱财都安心，小人无论有钱财、无钱财都忧虑。

457、  绳短莫汲深井水，德浅勿论圣人言。

458、  做人既要宽容别人，也要宽容自己。

       死盯住自己缺点和错误不放的人，则会失去自信，乃至失去勇敢和自我；死盯

住别人缺点和错误不放的人，则会失去世上所有的朋友，乃至失去亲人和自己。做人

既不能死盯住自己缺点和错误，也不能死盯住别人缺点和错误，既要宽容别人，也要

宽容自己。

459、    才位相称步步衬，才位不符步步浮。能小莫去争大职，德浅不要得大财。

460、    做事亦如饮水：烫唇的开水不能喝，冰牙的冷水不能饮。火热的事情不要随

便去追，冷门的事情不要随便去做。

461、              待人三多三少有好处：多尊重少轻视——人少怨；多宽容少计较——人尊敬；

多感激少怨恨——人愿助。

462、              人祸比天灾更可怕：

人们害怕的往往不是地震与海啸等这类自然灾害，而是有田不种粮、有棉不织

布、有饭往外倒、有房没人住、善事无人赞、坏事无人惩等这些人为的反常现象是最可怕的。自然灾害往往过后即无、只是一时，而上述这些人祸现象往往今重明轻、明重后轻、今去后来，总象魔鬼一样日夜缠绕着你，叫你有力无处施威，有气无处发泄，看在眼中，听在耳里、气在心里，使你身神不安，即便有钱有权有名有势其幸福指数也是大跌

463、  人类最大的优点是：能够在一定程度上按照自己的目的去改造自然，同时最大的缺点就是：能违背自然规律去行事，有能力大面积地去伤害其他万物，尤其是伤害其它生物与动物。

464、  诚、信一体行天下

诚实：心之所想口之言，目之所视口之言，耳之所闻口之言，体之所觉口之言，

能为之事言之能，不能为之事言之不能，已行之事言之行，未行之事言之未行。诚实靠自己，一般其他人在短时间内是难以验证的，绝对诚实的人是很少的，诚实往往是做给自己良心看的，在某种程度上比守信更难做到，也更重要。

守信：言后有行，言行一致也，言要思行，行要思言，言不可过行，行不可不及言。守信容易验证，而诚实难以验证。

诚信往往相联，不诚实者往往不守信，不守信者往往也不诚实，诚为做人之本，

信为处世之基，诚信一体行天下。

465、   忍者要言：

顺时不狂，逆时能安，方为大忍。

大事大忍、小事小忍、不做事也就很少要忍。

大必忍，远必坚。干大事必须要有忍耐之功，干长远的事必须要有坚定不移的信心.。成大事者，有时忍耐比激进更重要。困难中容易煅炼人的才能，羞辱中容易修炼人的品质，好的品质提升才能，能忍者才能成大事。

挑担上山易，忍辱负重难。善良人遇到欺辱的事情，不一定能忍耐，而邪恶的人遇到欺辱的事情不一定不能忍耐，忍耐是一种智慧，善恶者皆可有之，没有智慧的人是不知道何事忍耐，何事不忍耐；何时忍耐，何时不忍耐；何地忍耐，何地不忍耐。忍辱：乃忍中精华。

          人们常说：忍不住要骂人，忍不住要打人、忍不住要吃饭、忍不住要喝酒、忍不住要睡觉、忍不住要看美女、忍不住要钓鱼、忍不住要下棋、忍不住要看书、忍不住要唱歌跳舞、忍不住的事情无穷无尽，往往就是这忍不住，它能让成功者毁于一旦，让奋斗者一事无成，让好人变成了罪人，让凶人变成了恶人，就是这忍不住不仅害了别人，也害了自己，天灾大多源于自然，人祸大多源于不忍，所以万法修行忍为上，万事之难忍为一。

466、 小解 “爱”字

“爱“这个字繁体篆书，是一个人用双手抱着用布裹着的心肝宝贝，她不会让孩

子受寒受侵害，是一种十分关心、照顾、看护的表现，是个会义字，是人间乃至有生命的万物，对自己孩子关心保护的最高体现，是天然的美好行为，如能将这种行为辐射到更多的人身上，那么就是伟大的行为，也就是古人所说的仁者了。

467、  何为贵？

耳目聪明不足贵，口才雄辩不足贵，勇气惊人不足贵，官高势大不足贵，金玉

满堂不足贵，可贵者行善唯恐不及，改过唯恐有余。

468、  贫穷困苦，卑贱平庸：

无财为贫，无志为穷；无智为困，无友为苦；无才为卑，无德为贱；无难为平，

无功为庸。

469、  无病时人之寡欲有利于防止病魔到来，有病时能移走心中愉快的心思则有利于

治好疾病。

470、  德怨不同五种人

一、以德报德是常人；

二、以怨报德是小人；

三、以怨报怨是蠢人；

四、以德报怨是贤人；

五、无德无怨利众人、此人多数是圣人。

471、  对自己最有利的东西——是自己能够控制的东西

天时——不如地利。天时易变，可遇、可用而不可设。

地利——不如人和。地利不易变，可遇、可用、而不易设。

人和——不如自我。人和有变有不变，可遇、可设、可用、但不易控。

自我——天不可控地不可控，张不可控李不可控，可控者自我。

属于自己能控制的东西才是对自己最有利的东西，能控制自我，才能上顺天时、

下用地利、中应人和，才能容易成就大业。

472、  不要把别人的一个错误变成三个

一个人错误地指责你冷待你，他是错误的，如果你接着去反指责反冷待他，这

不是明知对方不对还向他学习吗？如果是这样，对方会更加指责你和冷待你，这样本来只有他一个错误，现在因为你的不冷静，导致自己错了一次，又引发他再错一次，从而出现了三个错误，这样岂不是你比原先错误的那个人更坏更糟糕吗？古人会说：狗咬了你一下，难道你还要去反咬狗一口不成？面对好事要赞美，面对坏事要冷静，做好事的人被赞美后更想再去做好事，做错了事的人，如果被你不恰当或错误地指责后，则更容再去做错事，好事可以去一变三，

坏事不能去一变三。

473、  对敌一法：

诱敌而骄，骄必大意，大意就会出错，出错就会有漏洞，有漏洞就会有被别人

攻击的机会。骄敌无须我攻，往往自取灭亡或被他人灭亡。

474、  苏格拉底的异性享受观：美色可以欣赏，也可以享受与拥有，但受多种条件限

制，一个人所能拥有的东西总是有限的，所以不一定非要占有她才算幸福。最美最长

久的享受，往往是喜欢她而不去拥有她。

475、  暂时得不到收益而需要付出较长时间的事，这种事情女人很少做，小人很少做，

没有志向的男人也很少去做，对这类人的承诺不要太远，更不要随便拉这类人与你去

干长远大事。

476、  大事五要：

一要准（方向目标要看得准）；

二要远（计划策略要虑得远）；

三要宽（眼界胸怀要放得宽）；

四要坚（信心决心要坚定）；

五要恒（行动付出要连续不懈）。

477、  强者多败于骄气太盛，弱者多败于志气太小。

478、  五行三种：

地上五行：金、木、水、火、土。土为基，这是自然界中宏观上客观的有形五

行；

天上五行：光、气、风、波、场。气为基，这是自然中微观上客观的无形五行；

人生五行：修身、齐家、建业、治国、平天下。修身为基，这是自然与人文、

宏观与微观、主观与客观、有形与无形、意识与行为、精神与物质的高度而有机地结合，是对地上五行与天上五行的抽象性结合，是介于天地之间的人生五行。

479、   有财六用观：

一、用于生活——必要的衣食住行、是我们生存与进行其他活动的基础；

二、用于交友——朋友是我们人生进步与快乐的重要源泉；

三、用于经营——是我们进一步壮大自己、利益他人的重要物质基础；

四、用于学习——是我们进一步壮大自己、利益他人的重要智慧基础；

五、用于备患——未来不可控，一场意外事件，可能会无情地毁掉我们过去的一

切财富，甚至毁掉我们创造精神财富与物质财富的能力，必要的备患是对自己、也是对他人、社会的负责；

六、用于施舍——财为人用方为财，智为人用方为智，施舍多余的财智不仅利益

他人，更利于自己的财富安全与智慧提升，也是人类社会作为群体活动组织的互助性基本要求，是一个人爱心大小的外在有力表现。

一个人有了财富，如果能在生活交友、经营学习、备患施舍这六个方面、有效地

使用他的财富，那么他的人生肯定是一个快乐而幸福的人生。

480、   圣贤德智犹如日月之光————循环往复生灭不已

永远高照的太阳会晒死万物，永远黑暗的夜晚会冻死万物，永远光明会兴奋

死万物，永远无光会寂寞死万物，圣贤光辉犹如日来月往、月来日往、循环往复，滋养着我们身躯，照耀着我们前行，你要工作他给你阳光，你要纳凉他给你月，你需要火热他给你火热，你需要清凉他给你清凉，你需要温暖他给你温暖。过度的寒冷黑暗与过度的炎热光明都会让生命消失，唯有圣贤者的“日”、“月”兼容循环交变之“明”的光辉，才能让人类生命生灭不已。

481、   人类走向幸福的行动指南在哪里？

易经讲中正——心行守正行为适中为中正

佛法讲中行——物质与精神生活不偏激为中行

儒家讲中庸——言语行动无过之亦无不及为中庸

道家讲中和——进退有度少争先为中和

墨家讲中用——造物用物适度为中用

科学讲实用——人民需要就实用。

他们的基本目的是一致的，都想让人民过上幸福富裕的生活，但其研究内容各

有侧重：易家重正行、佛家重正心、儒家重治国、道家重修身、墨家重视用物节俭，科学重视技能创新，这六种思想、意识、方法的有机结合可能就是人类走进幸福时代的行动指南。

482、   一个人在世俗中要想受人“尊敬”与“重视”往往要具备三种能力：

一、目前能明显地给别人直接或间接利益，能明显地给别人直接或间接危害；

二、目前能直接或间接消除别人的危害，能直接或间接收取别人的利益；

三、目前很明显地展示出其未来即将具有很大权势。

483、  男人坚强女人温柔————家庭才会幸福

女人喜欢男人的激越，男人坚强才易获得幸福；男人喜欢女人的慰藉，女人

温柔才会显得甜美。

484、   佛有三能————人天皆敬

一、对任何人与生命都能无私施爱；

二、对任何人与生命都能不生恨；

三、对任何灾难都能承受。

您若能有此三能您就是佛。

485、   做事不要给别人怀疑自己的机会 ，做人不要给自己犯错误的机会。

不要给别人怀疑自己的机会是靠外在的纪律约束；不要给自己犯错误的机会是靠内在

的道德约束。

486、   拒绝阳光只能接受阴冷与黑暗对自己的折磨

圣贤之言如同阳光一样，每个人都可以不花一分钱代价、尽情享受他给人们

带来的温暖与光明，但有的人偏偏要把窗户遮起来，不让阳光照进去。拒绝圣贤善言如同拒绝阳光一样，他们只能生活在阴冷与黑暗之中，一步一步走向固执、狂妄、孤独、无助的魔难深渊。

487、   尊从圣法比尊敬圣人更重要

人有心事属于正常，但心事相续，不管好事坏事，如果心中对某事老是牵挂，

屡试不成而又力不能及，那就是固执了，那就不正常了，一日之事一日当了，能为之事则为之，不能之事则放之，顺其自然的心事才是正常的心事，心灵与身体才能常得自在。太阳照耀一切，大地承载万物，她们无福于自己，无罪于万物，不偏不倚，一切顺其自然，布施天然之力，。圣贤之法就是代替天地立德明道示法。教导民众一切行为最好是顺其自然，少去强为。圣贤之人以救人为己任，只愿他人能够明理懂事生活幸福，自己无求功名，所以尊从圣法比尊敬他们本身更让他们高兴。

488、   是自己的三毒逼走了自己的幸福

很多欢喜与幸福本来早已布满世界，只是很多人被贪婪、怨恨、愚痴这三毒

给毒伤了心窍，失去了感受身边欢喜与幸福的能力。

贪婪使我们的能力永远追不上自己的欲望————在无期的烦忙中导致身

心俱疲；

怨恨使我们的身边朋友会越来越少而敌人会越来越多————自由快乐的

空间会越来越小；

愚痴使我们的行为不知对错————致使灾祸越来越多、得到的往往又会很

快地失去。

三毒如果常随我们左右，从此我们再也无法净心静性地去观察、去感受就在

我们身边的欢喜与幸福。

489、   善行也需呵护

与人行善不是谁都能接受的，接受的又不一定传承，传承的又不一定去光大。善良也要有方法，方法不对，不仅效果不好，有人还会认为你在岐视他、轻视他、别有用心、另有目的，甚至还有可能劝阻你忌恨你。就象一粒桃核，种在瓦砾里不会出苗，种在浅土上即使出苗也不会长大，如果种在深土上，再去松土施肥，浇水剪枝，则可由一得十，由十得百，从而百致千，千致万，心行不断果实不断。善行也需悉心呵护、延续、培育才会施一得万。

490、  财余————人失

财多并非坏事，但是财多到了余剩很多而不知施舍则为过错了，人到财余而不

知舍财，财就会舍人。也就是老百姓常说的：落钱难落人，落人难落钱。钱是财物的代表，它的功能就是流转耗用，聚集财富超过自己所需之限就是浪费，浪费就成罪过，有罪之人何福之有，做人的资格就会逐渐被自己丢失而不知。

                                                                                                                   

 491、   人生两大支柱

易经————侧重于对人类外在行为上的智慧性指导；

佛经————侧重于对人类内在心念上的智慧性指导。

人生能得这两大支柱，那么你从事其他任何事情都会大有成就。

                                                                                           

 492、  心如船屋————空一点易进新，满一点难塞增；

做人也如船屋——空一点易转身，满一点难进退。

493、  做到“忘我”与“忘我所有”————您也能成仙成佛

忘我——不是要你放弃自己的身体，而是要忘记或不执着自己的身体，那么

就不怕来自肉体的痛苦；

忘我所有——不是要你放弃自己的名权利等，而是要忘记或不执着自己所拥

有的财物名利、美色权力、妻儿父母、观念法则、著作版权等，那么就不怕

来自心灵的痛苦。

做人能达到“忘我”与“忘我所有”的境界，就是进入了虚空状态，虚空最

广大——地球都被她包容；虚空也最渺小——我们一呼一吸知之有而不能见；虚空最自由——何处缝隙风不入、气穿钢铁多轻松、更胜大鸟飞天空；虚空也最能负重———— 一年四季托着地球、太阳与众星；虚空最温柔——春风入怀恶徒心都稣；虚空也最寒刚——亿度高温照不热、流星擦过她无碍，零下百度冻不伤。

她是大自然中典型的能有一切，也能无一切的最佳代表。做人关于“忘我”

与“忘我所有”之境是：小有小福、大有大福、一点没有肯定难以有福，深山中修道之人，如能达到虚空此境多能成仙，红尘中修道之人，如能达到虚空此境多能成佛。

494、   好事付出即可贺，坏事减少即可贺；好事放过即可责，坏事付出即可责.                                                                                      

495、   一缘、二份、三缘份

一次见面相识，二次握手寒喧，三次对坐言欢，这就是一次相见有缘，二次

相见有份，三次相见有缘又有份。做人要注意留心和把握与自己有缘份的人，相互有缘份，就有机会得到对方的关心与帮助。

496、   圣法如钟：

小叩小鸣————小警小醒；

大叩大鸣————大警大醒；

不叩不鸣————难警难醒。

497、   谁最能忍辱

骂天天无声，踩地地无言，大自然中最能忍辱的是天空和大地，人间最能忍

辱的是我们的父母，为了自己的孩子能过上幸福生活，他们能无声无息地忍受一切苦难和屈辱。                                                                                                                                  

498、  志坚者抓住机会，志弱者放过机会，志无者无视机会

（1）有坚定志向者：他们往往是在勤奋工作中，积极地去寻找与实现长远志向

有关的机会，实在找不到，他们会利用身边一切条件去创造机会。既找不到机会也创造不了机会，那么就顺其自然地去等待机会。不管任何情况，一旦有机会出现他们就会千方百计抓住它。积极进取的人，在重大困难与挫折中往往还能发现新机会。

（2）有志向但不坚定的人：他们在积极的工作中，往往只是等待机会或碰到机会，他们在机会面前一旦遇到困难和麻烦，往往缺少克服困难的勇气和智慧，又往往在不经意中放走了到手的机会。

（3）没有志向的人：他们在平淡的工作中，往往连等待机会的愿望都没有，即使碰到一个在别人看来是一个好的机会，但在他们看来也不是机会，他们人生很少有激情，一切例外事件对他们来说，从来不把它看成是改变自己人生的机会，在他们头脑中没有机会，也没有非机会的概念。消极畏缩没有志向的人，他们在机会面前，总会看到难以克服的困难和害怕遇到挫折，机会与他们无缘。

机会：就是在现实与未来的生活工作中，已经出现或将要出现的一些非常规

事项、环境或条件，如果抓住它，就很有可能给自己的人生带来美好的改变。志坚者抓住机会，志弱者放过机会，志无者无视机会。抓住机会就是抓住自己的幸福， 放过机会就是放弃自己的幸福，无视机会就是无视自己的幸福。在人的一生中属于你的机会不止一次，但次数决对很少。当你每错过一次放过一次，就等于放弃了一次对生命剩余价值的有效利用，就等于放弃了一段生命。

499、   世有妙法——能让您求而能得、得而不失

一般情况下，成功者最怕的是，得到了的东西又要失去；正在奋斗者最怕的

是，付出了很多却得不到想要求取的。只要你愿意向圣贤者求学，他们的思想与方法，就能帮助你把善意的目标实现，就能帮助你把善意的成果留住。

500、    让狂妄占居你的言行，你将从此走向下坡；让懒惰随身而转，财富就会从你

身边溜走；让梦想停止了脚步，你将不再会有大的进步，更不可能会有辉煌。

501、  送您三个祝福！！！

第一祝福您富有——金钱富有、知识富有、智慧富有、健康富有，自创富有、

帮助亲友富有、引导他人富有；

第二祝福您平安——与自然顺道交往，在自然中平安；与社会和谐应变，在社

会中平安；与亲人和睦相处，在家庭中平安；

第三祝福您快乐——言行快乐、脸色快乐、内心快乐，自找快乐、帮助亲人快乐、引导他人快乐。

如果您还能做到 ：“您快乐，别人就会多一份快乐；您富有，别人就会多一份

富有；您平安，别人就会多一份平安”。那么你才是世上真正富有、平安、快乐的人。

502、    小人如火——热情而不宜近靠；君子如水——虽淡却可久饮

面对小人，只可远尊而不可近交，更不可随便得罪，而对君子既可远尊又可近

交，有时还可得罪。因为小人无事还会生非，有仇更是睚眦必报，而且来得很快;君子往往宽容大度不计前嫌，还能时有规劝他人。这就是小人如火虽热而不宜近靠，君子如水虽淡却可久饮。

                                                                    

 503、  真诚无惧

平时被法庭终极判决后的人们，不管是赢还是输、是得还是失、都已成定局，

他们的心灵都将不再摇荡、不再烦忧、会轻松得很，这是被外力终极判决后的当事人心态。而真诚则是一种自我性终极判决，错就错了、对就对了、是好是坏、愿意承担一切，愿意承担一切————心中就不会再有恐惧。

504、  “恒者胜”的一个科学实验————小锤敲动大铁球，您将比别人更富有、更成功、更伟大

一个世界著名的成功学家召开全球演讲会，参会人员有来至世界各地的五百

多位知名成功人士参加。上午八时，大会主持人寒喧几句后宣布演讲开始，只见这位成功学家让四个大力士用了很大力气抬上来一个实心大铁球，然后悬挂在一个带有铁环的横杆下，保持静止状态，台下几百人在不知何意地呆看，过了一会，成功学家从怀里掏出一个手柄长大约三十公分、锤头长约四公分、粗约两公分的小铁锤，成功学家用小锤很很地在大铁球上敲了几十下，大铁球丝毫未动，接着停下来向下面人问：“谁有力气能用这把小锤把这个大铁球敲动，欢迎大家上来试一试”。结果一共上去有十二个人拼命死锤乱锤都没有成功，有的用了几分钟，有的用了十几分钟，最长的用了三十几分钟，这些人虽未成功，但都是用尽了力气精疲力竭后败下阵去的，这是时间已过去三个小时，许多人认为这个成功学家是在戏弄他们外国人，会场中有很多人早已陆续地离开了会场，此时只剩下几十个人，这位成功学家再问是否有人还想上来试一试，结果无人再上台来，只见这位成功学家还是拿起那个小锤，在一个固定方位慢慢连续而有节奏地敲向大铁球，当敲到第五十多分钟时，大铁球有些轻微地晃动了，当敲到六十几分钟时，大铁球开始有了明显地摆动，当敲到七十几分钟时，这位成功学家停止了敲击，此时奇迹出现了，大铁球开始自动地大辐度地来回摇摆，这时请下面观看的人上来阻挡，一个人根本阻挡不住，最后四个大力一起前来阻挡也未能挡住大铁球的摇摆。在场的人都被看呆了，这时这位成功学家只说了一句话：祝贺你们，留下来的你们都是做事有恒心的人们，你们所做的事业将比别人更富有、更成功、更伟大！！！，你们没有白花四个小时的时间，你们已获得了成功学中最重要的智慧，但仅有三个字：“恒者胜”。

注：“恒”字在汉字中是左边为一颗心，右边为一日接一日。其会意是：做事

如果是用一颗心一心一意地、一日复一日地、去做一件正事为“恒”。一个人如果能安汉字“恒”字的会意去行事，又岂有不成功之理。我们祖先在汉字构成上真是伟大，就这一个字能包含如此伟大的人生哲理，这不得不令我们后辈永久敬仰他们与加强我们对汉文字的推广运用增加责任感。

505、  七星高照——人民幸福、国家安泰、天下太平

人类的财富星是科学家文艺家——她指导人们创造物质财富、音象财富、精神财富，

供人们享用；

人类的健康平安星是道家——她指导人们修身养性、和气处世、延年益寿；

人类的功业星是儒家——她指导人们仁义治国、积极进取、建功立业；

人类的善良星是基督——她指导人们如何友善、忍耐、博爱；

人类的智慧星是易经——她指导人们如何把握好自身行为才能趋吉避凶；

人类的超越星是佛经——她指导人们认识人类自身的生命变化与运动规律，如何才能实现对生命轮回的超越；

人类的生存之星是平民劳动者——他们是人类各种杰出人物的思想、方法、理论

的广泛践行者，是人类最根本性财富的创造者。

                                                                                                                                       

  506、   大善不离政

历史上常会讲大善致善感动上帝神仙的故事，这是在鼓励人们行善、是好意，但在现实

生活中，人们极少看到这样的感动，那么会使人们对行善之举的报应产生怀疑，对玄与

奥的东西即使有，我们也要十分慎言，更不可随便宣扬。

人是行善、还是作恶、除与自身修养有关外，同时还与社会制度、教育等有关，尤其是社会制度对善行进行及时恰当地鼓励、保护、奖赏，以及对罪恶的及时恰当地惩罚，那么人们就会大胆地从善乃至献身，因为他们看到了善有善报，恶有恶报的现实结果，这种善报之果尽管有时他自己不一定得到，但他坚信，她的亲人将得到这份善报之果。好的环境不易脏，脏的环境更易污，在好的社会制度下坏人也会去做好事，在坏的社会制度下好人也会去做坏事，大善之行离开政权保障则显得无力。天欲大善惊雷起，人欲大善不离政。

                                                                               

 507、    孔子经典中的九个三：

1、三乎——学而时习之，不亦悦乎？即把学过的经典知识在适宜的时候演

习实践一下，或者再拿来重新地学习几次，温故而知新，往往能获得新的知识与体验，从心里面会产生一种真理被验证后的自然性愉悦感，这是一个求知者应有的学习态度与方法；有朋友自远方来，不亦乐乎？朋友是一个人进步与快乐的重要社会力量与源泉，有远方的朋友来拜见你，说明你是一个值得别人信赖的朋友，是一个有益于他人的人，同时远方的朋友也会带来外界的新知识、新信息、让你免费享受，让你意外一新、意外一醒，那么你怎能不笑脸相迎? 怎能不高兴? 这是一个人应有的交友境界与态度；人不知而不愠，不亦君子乎？君子做事利人利己自尊其道，不求人们知晓与赞美，所做的事情即使别人不理解甚至指责他，他也不生气，这是一个高尚的人所应有

的做人做事的态度。

2、三戒——青年戒色。青年时期，人的性欲正强正旺，但心性血气未稳，人

生阅历较少，在性生活或男女感情上容易偏执犯错，此时长者应注意引导他们，自己要注意加强修养、调整与节制，处理不当易影响终生幸福；壮年戒斗。壮年时期体力、知识、阅历、智力、家庭、事业、社会关系都处于旺盛阶段，具有较强较大的个人、家庭、社会资本、容易自以为是，对社会名利、权力、地位、各种欲望正处于极力向上追求中，在追求中很容易与别人发生矛盾与冲突，往往会长时间地与别人进行名争暗斗，把握不好往往伤人伤己乃至前功尽弃，遗憾下半生。；老年戒得。老年时期从体力、知力、行动力都走向衰退，秋来叶黄凋零、冬来枝折干枯这是自然现象，人生现象也是如此，但有些人不服老还经常与青壮年比拼，或者经常去做年青人才易做的事，结果往往伤身又损财，得往往远远不能偿失。

3、三学——知学（知道应该学习）、好学（喜欢学习）、乐学（把学习当成是一件快乐的事情）。知学不及好学，好学不及乐学，一个人要想有大的进步，必须不断地提高自己的学习境界，并且让学习伴其一生。

4、三孝——孝财（供给长者吃、穿、住、用等财物）、孝力（无偿为长者出

力做事洗污、倒屎、倒尿等）、孝心（观察体会知晓长者心意，帮助其完成或消除其所欲之事）。晚辈孝敬父母等长辈，应是有钱出钱、有力出力、不要攀比、不要搞平均，平时要多观察、多留心、多注意他们未表明的心愿是什么？并帮助其实现或消除心愿。孝财容易、孝力难、孝心更难。孝是一个人知晓感激他人他物的第一启蒙老师，不孝者在交友或与别人处世中也容易忘恩负义，与不孝者相处尽量不要深交。

5、三慎——慎心、慎言、慎行。一个人能将心念、言词、行为把握好了，那

么百事可成。

6、三变——君子一变：远望庄严可怕；二变：近观严肃有礼；三变：久处温

和可亲。君子尊道为先，他人难以与之急处成友。

7、三畏——君子一畏天命（敬怕而不敢违背自然大道）;二畏大人(敬怕而不

敢违背德高权重之人)；三畏圣人之言（敬怕而不敢违背具有大善大智之人的言语规劝）

8、三说——不该你说却去抢着说，这叫急躁；该你说却不去说，这叫阴损；

不看情境或别人脸色而贸然说话，这叫没眼色。常言道：衣服可以随便穿，而话不能随便说。话语乃一个人内传心声、外接行为的重要之事，说出的话是否是事实？ 说过的话是否算数？ 诚实与守信尽在话语中体现，把话说好是人生三件事（正心、正言、正行）中不可轻视的一件大事。在非自然科学的日常生活中，会说话的人往往会办事，不会说话的人往往也很少能把事情办好。

9、三德—— 君子一德利己；二德利亲；三德利天下。人要利人必须首先强大

自我首先要做利己之事，利人必须从身边做起，从帮助亲人、朋友、同事解脱苦难获得幸福开始，如有能力再去福泽天下万人、万事、万物。人有力不应退缩暗耗，无力不应冒进强为。人至所以能贵于万物，就在于人能够主动而有效地去帮助他人、他物。如果浪费财力、物力、体力、智力而不去帮助他人他物，那就是自贱自己。人的伟大不仅仅是自己的志向高洁远大功成名就，还在于他对世事的通达、他人的理解、宽容、乃至护佑如何。

508、   犯错如同借贷

一个人已经犯过的错误或罪恶，如果不及时偿还，就象借取高利贷一样，时间越

长，利息越多，债务越大，越难偿还。被别人知晓的罪过往往是被逼偿还，而别人不

知晓的罪过，往往抱着侥幸心理不去补过赎罪，或者知错知罪也想改补，但总认为别

人不知晓，一拖再拖、行动缓慢、措施不力，最后灾祸降临时，才懂得暗过暗罪也要

及时偿还，否则最后灾祸降临时是要加倍偿还，还易祸及他人。恶念从心中一生，无

形的深渊即会来到你的身边，恶行一起，你就跌进深渊，再想爬出这无形深渊要比爬

出有形深渊难得多。

509、   大道无言稀言自然

大道无言，对没有感悟的人不要随便言说大道，说了往往使他们更加迷惑，

甚至怀疑大道与耻笑你，不利于大道的普及与教育，大道无言稀言自然。

510、  缘份难得，遇之莫轻视

据社会学家调查统计：在全世界中，一个人一生中认识一个人的概率大约是千分之一，成为朋友的概率大约是亿分之一,，成为好朋友、知已、伴侣的概率大约是三十亿分之一，这就叫做缘份难得，每个人如若遇到与他人相处的机会，应当珍惜友好相处。

511、  亲无久住

亲无久住，不是说世上没有亲情，而是说不论我们拥有什么样的亲人，我们将

最终离他而去或他们将最终要离我们而去，再美好的有形有情的东西都是暂时的，就连有些无形无情的真理都是暂时的。世上有长生不老药，但不是有形药而是无形药，那就是圣贤者的思想精华，她能让您的心灵永远充满生机与快乐。

512、   无情的有形财富与有情的无形财富往往成反比

不要执着那些不是自己劳动得来的财富，就连是自己辛勤劳动得来的财富也

不要执着。当我们无法拥有，或不需要用、不能享用自己的财富时，何不顺其自然地让别人别物来快乐地来享用这些财富呢？一个人拥有无情的有形财富越多，那么他拥有的有情的无形财富很可能会越来越少。

513、   宁可求助别人，莫去依赖别人

笼鸡汤锅近，野鹤天地宽。依赖别人生存，生命就会被别人主宰，幸福与快

乐就会经常从你身边擦过，只有自立者，才会有自强、自尊、自由的机会与力量。 平时我们有困难可以去礼下求请别人来帮助自己，但最好不要去依赖别人。                                                                            

 514、  怒火比柴火更容易伤人伤物

小怒：口责、漫骂；中怒：怒骂、打斗、伤物、伤人；大怒：毁物、杀物、杀

人、战争。人的怒气就如山林之星火，控制不住是极其危险的，做大事者，不可不知，不可不控。气小伤身，气大伤人。有一个人很气愤地抓到了一只老鼠，没有直接杀死它，而是用恶毒的方法来惩杀它，把老鼠醮上煤油放入铁桶中，然后点火烧老鼠，结果老鼠竟然跳出铁桶窜入了柴草堆，烧了草堆，烧了自己家的房子又烧了别人家的房子，还烧伤了自己的孩子。就这样一怒不忍伤了自己又殃及四邻，真是怒火比柴火更容易伤人伤物。人在愤怒之下往往无正措，什么样的蠢事都有可能干得出来，聪明人在愤怒的时候不言语、不定策、不行

事，并能很快地设法离开使自己愤怒的对象或现场。

5515、   繁荣昌盛

勤劳者繁，技巧者荣，顺道者昌，用道者盛。

516、   钱头三火：

钱头有火，当我们适当地获取她时，则会像炉火一样温暖我们；当我们盲目

地获取她时，则会像猛火一样烧伤我们；当我们贪婪地获取她时，则会像无边无情的野火一样烧死我们

517、   一个人如果没有朋友会怎样呢？

肯定会在悲伤的时候独自在黑暗中挣扎，在快乐的时候却又无人与他分享。

518、   己富不眩耀，人富不嫉妒：

己富不放在嘴上，人富不放在眼里。走自己的路做自己的事，嘴上有、眼里

有、不如手里有。己富不眩耀——少遭他人怨，人富不嫉妒————言行少犯错。

519、  做人不要给长辈蒙羞；做事不要给子孙留患。

520、   律已、待人、做事

律已：庄重不傲慢，谨慎不畏缩；待人：谦虚不献媚，和气不轻浮；做事：

认真不死板，大气不妄为。                                                                                             

521、   行小善则自乐，行中善则自安，行大善则自贵。

522、   人非葵狗

葵花尾日转，小狗跟主走。人非葵狗，做事可以跟着别人后面学，而做人却

不能尾着别人屁后跑。没有自己方向的人、是不会有大出息的，要想有自己的人生方向，必须首先做到自立与自主，才能有基本的生存保障，才能把握住自己的命运，最后才能去立业、立言。

523、 无志者————容易自滑、自卑、自弃

524、  君子既能有也能无，小人是既不能有也不能无

君子有钱、有权、有势、有才、用其助人益人，没钱、没权、没势、没才、能

安于学道；小人有钱、有权、有势、有才、用其欺人凌人，小人没钱、没权、没势、没才、则会心生劫盗奸诈等邪念无所不为。君子既能有也能无，小人是既不能有也不能无。

525、   有天福之人，无天德之人；有天赋之人，无天才之人；有特异功能之人，无全

能之人。天福有限需德配，有福缺德福不久，天赋需要勤奋助，不学不练仍庸才，奇能

定有不能处，莫恃一奇狂天下。

526、  成功与失败都是我们人生前进的资本：

成功的经验让我们加快了前进的速度，失败的教训为我们节约了前进的成本，

不要在成功面前狂喜，也不要在失败面前悲沉，成功与失败都是我们人生前进的资本。

527、  地荒生杂草，人闲起是非。

528、  种田有饭吃，读书知礼仪，有才易立身、有德方立人。

529、 大事必有舍

要想做大事，必须集中主要精力办主要事情，要想有所为，必须有所不为。

530、富贵并非无祸、少愚并非有难

富贵过后不学习不积德，灾祸照样光临；年少愚钝如能少时多尊敬长辈、愚

时能多亲近贤能之人，灾祸照样远离。

531、   圣贤就在身边

真经无字，妙法难言，圣贤多为明道、少言、而多行之人。很多大道真理，即使是圣贤也难以说明，很多时候还得靠我们自己去觉悟。书籍中有圣言，自然中有圣物，生活中有圣人，但要有很大缘份才能在生活中接触到圣人、接受圣人之教，然而书中圣言、自然中圣物只要你有心去找，就可以轻松地与他们交上朋友，可以快乐而平等地与他们对话、聊天、论道。与圣贤为友大业才易成就。

532、   领导集权不是为了控制别人，管理力行并非要事事躬亲，做事认真不是要你去

固执。

533、  富各有别不要盲比：种田粮食多为富；工人造物多为富，经商金钱多为富；读

书文章多为富；当兵枪杆硬为富；行医病愈多为富；做官百姓赞为富；教书育才多为富；

圣人救人多为富。

534、  大脑长在头顶上是让你用来思考的，不是让你用来带帽子扎小辫子的

有人责问造物主：您为什么把我们人造成这个样子，跑不如虎狼，走在山中随

时有可能被猛兽食之；浮游不如鱼，下河随时有可能被淹死在水里；飞不如鹰鹤，掉下悬崖却无法上来；力不如牛，收了粮食要费很多劲才能弄上场、进入仓；歌不如小鸟，唱不了几天我们的嗓子就哑了。造物主听后笑着说：你们在这些方面确实不如他们，但是你们有一样最厉害的东西却是他们全都没有的，你知道是什么吗？ 那就是你们那颗会思考的头脑，大脑长在头上是用来思考的，不是让你用来带帽子扎小辫子的，用她去思考一下：你就可以用陷井把老虎逮住；用船和网既能把自己浮起来又能把水中的鱼捕上来；可以用飞机把自己升上来、也可用箭把天上的雄鹰射下来；用绳穿过

牛鼻子可以让它把粮食拉到场上；用弹弓可以打到小鸟；还有其他动物能做的、不能做的、只要你们人类认真去思考一下、行动一下都能做到；难道你还不满足吗？

这个故事告诉我们一个道理：做人，如果要是拿自己的短处跟别人的长处比那

是越比越恢心、越自卑、越自贱；要是反过来，拿自己的长处跟别人短处比，那是越比越高兴、越有信心、越高贵。做人不要盲目攀比、盲目自卑、盲目自大，是快乐还是忧愁在很大程度上取决于我们头脑思维活动的正确性如何。做人首先要利用好自己的长项，不要盲目地去羡慕他人的长项。

                                                                                             

535、   居中变化最灵活

居上者——易下不易上，居上易狂逸，多用节制的方法去控制，激之往往效

微；居下者——易上不易下，居下多求变，多用激励的方法去控制，节之往往不惧；居中者——易上也易下，欲使其向上多激之，欲使其向下多节之。这是兵法控制将士的重要策略之一，也是我们生活工作中掌控借用别人力量的一项重要策略，其中“居中”之变最灵活。

536、       好学才易有德，有德才不会孤单

官大不忘学，财多不轻书，名高不弃师。无论官做多大，财有多少，名有多

高，都不要忘记学习，人有天福没有天德，通过学习才易提升自己的德行。官德为民多做主、财德为民多造物，名德为民多教化，官与德、财与德，名与德必须相配，否则官将不官，财将不财，名将不名，官大、财多、名高皆不能顾后，只有有德才能顾后。字之美丑不在笔，药之生杀多在医，官、财、名皆有祸福，是祸还是福全靠自己的德行来把握，官大、财多、名高者，更要慎学慎行人德。无德者——人们远离而怨之，有德者——人们亲近而敬之，不会孤单。

537、     人和是宝

天时不如地利、地利不人和。人和是个宝，家和幸福往外跑。

538、 与善为友不孤伶，与智为友有力量，善智兼修才有能力利人又利己。

539、 虚名不可久居

虚名不可久居，久居则伤人伤己。适时的荣誉会让你容光焕发，而维持过时的荣誉，或维持超过自己才德的荣誉，荣誉就会成为你生命中的累赘。

540、  我们不是没有成功的能力，只是因为我们站着没有动，最终在东张西望、左听右看中，白白消耗了成功因素中最伟大的财富——时间。

541、  人到贪境祸即来

对生理上基本欲望的满足我们称为自利，自利是动物的本性也是人的本性；对自利的放纵、外化与扩展就是自私，这多为人类所占有；对自私的进一步放纵就是变成了贪婪，贪婪就是面对好的东西是多了还想多，越多越好，面对坏的东西是少了还想少，越少越好。贪婪的人为了得到自己想得的和去掉自己不喜欢的，其行为往往不择手段、不顾他人他物利益、不顾自己能力所限、不听他人规劝、不思他物警示、盲目进取攻击、盲目退缩厌弃，最后不是触犯他人，就是触犯社会律法或自然法则，遭到他们的严厉还击，不是败伤就是灭亡，这就是老百姓常说的：做人，穷和富都可以，但不能贪，人到贪境祸即来。

542、   不要轻视那些我们不知其所以然——但却是客观存在的现象

我们不了解的、不知道的、不懂的、不能科学解释的，不要因此就武断地说它是非科学的，盲目地拒绝他们的存在和有效性。

做人在意识和观念中，一定要有理性地去判断和运用一些目前尚未被人们完全掌握的潜在规律，否则我们会失去一些很重要的外在无形力量对我们的帮助，甚至给自己造成重要的外来无形伤害。世上有很多东西我们只能懂得它对我们是有利还是有害，并不能知晓它为什么对我们是有利还是有害，只知到是这样，不知到为什么会这样，尤其对个人来说，往往也没有必要去知晓那么多深奥的为什么，普通人能够学会运用有利的、避开有害的、也就足够了。

543、   会分享快乐的人才能增加快乐；会承担痛苦的人才能减少痛苦。

544、   人生进行远大追求————就像轮船远渡重洋

（1）梦想志向目标——就象燃料，具有很大潜能一样；

（2）自信——就象点燃器，它能将潜能转化为现实能量；

（3）恒心——就象活动气缸，重复地收集能量，重复地运动，将能量转化为动力带动转杠和水轮转动，一步一步地推动轮船前进，以一步胜万步；

（4）自省自律——就象船长、驾驶员，要知道船在什么时候停修、进退、快慢，这得要由具有自省自律能力的船长与驾驶员，才能及时决定是加大油门还是转动方向盘或拉动船刹等，只有不断调整速度、航向、才能到达彼岸；

（5）自励自奋——就象加油器不断地给发动机补充燃料；;

（6）行动——相当于船身，船身到哪里，燃料、点燃器、气缸、船长驾驶员、加油器它们就到哪里，船身是它们的代言人，船身最终能到哪里得由它们集体综合力量来决定。

545、   人体健康主要受六种环境、方式、条件影响：

（1）经济条件；

（2）饮食、起居、生活、学习、工作方式习惯；

（3）生理环境；

（4）社会环境；

（5）自然环境；

（6）心理环境。

其中心理环境，对其它五种环境方式条件，具有极其重要的调节作用，凡轻视心里环境建设与培养的人，其健康状况都容易变得糟糕。

546、   一无所有的人不等于他什么能力都没有

我们不一定有能力、有条件去享受名、权、利，但我们绝对有能力、有条件去尽情地享受人生。

我们没有能力得到这样东西，那么就会有能力去获得另一样东西，如果你一无所有，并非说明你什么能力都没有，往往说明你平时总是盯着别人能干什么、不能干什么，从来不去耐心地看看自己能干什么、不能干什么，总是去评说别人，而很少去评说自己，总是叹息不如别人，而很少去付出行动力图改变自己、超越别人、或标新自己。

547、   人比其他动物多一次死亡

当一个人既不能给自己快乐，又不能给别人以贡献的时候，虽然他的躯体还在行走或活动，但上帝宣布：他的人类生命已经结束。

 548、  聪明人在物质财富面前往往表现为可以有而不去余，多余则累，舍余则轻。                                                    

 549、   拒绝接受阳光的人，只能接受黑暗对他们的惩罚；拒绝接受圣贤者的劝告，只能接受灾祸对他们的惩罚。世上再美好的东西有人不喜欢，再简单的道理有人不懂，宣传真理让人们接受与运用真理，要比发现真理更难也更重要。

550、   世上最难与最快的改变————都是我们自己

随着时间的延续，世间的一切都可以改变，但最难改变的就是改变我们自己，然而如果我们愿意，那么改变速度最快的也是改变我们。

551、   衣服虽然灰旧，心情却可以亮丽

饭食虽然粗素一点，衣服虽然暗旧一点，房子虽然简陋一点，但我们的脸可以是微笑的，生命中重要的不是衣服是否新旧，而是心情是否亮丽。微笑是上帝赐给人类一项共有而十分美好的无形资产，富人可以拥有，穷人也可以拥有。

552、   虚假胜过真诚的例外事项

母爱可以使虚假的愤怒比真诚的微笑更伟大，善意的谎言要比无奈的辩白更可贵。

有一位年青的母亲得了脑部癌症，在初期还能说、能视、能动，还经常和自己唯一的14岁心爱女儿玩耍，在自己说话不清视力不清时，逐渐开始疏远女儿，最后开始骂与推、不再理会女儿，女儿也开始不理母亲，就在母女相互不理后不到半个月时间，这位母亲无言地离开了人间。

这位年青母亲去世后不长时间，有一天我和她的丈夫在一起聊天时，谈他女儿事时提到了她，她丈夫说：“做母亲真伟大，“华丽”为了不让“小丹”在她死亡时与死亡后产生恐惧心理及一人在家害怕，才故意不让“小丹”接近她的，每次拒绝女儿靠近她后，背地里就哭泣不止，这事我一直没跟女儿小丹说过”。

553、  强者泪内流、弱者泪外流

坚强的人不是没有泪水，而是把泪水吞入腹中，溶入血液化成了生命的力量。脆弱的人则喜欢泪水外流，泪水从血液中渗出带走了生命的能量，并且常常在哭泣中沉陷，而强者往往在咽泪中发现新生。

554、   时间——生命————就像一本无字的白皮书

有的人生下来嘴里衔的是木饭碗、有的人衔的是铁饭碗、还有的人一生下来衔的就是金饭碗；有的人生下来就在大都市、有的人生下来就被封闭在小山沟里，还有的人一生下来就被困在孤岛上，所以人一生下来就有很多不公平，但有一样是最公平的，那就是时间，富人一日24小时，穷人一日也是24小时；白人一日24小时，黑人一日也是24小时；穷人最多活150年，富人最多也只能活150年；平民最多活150年，高官最多也只能活150年。

时间是无价之宝，它既可以创造无限的财富，也可以消耗无限的财富，它能让平民变成高官、乞丐变成富翁，也能让高官变成囚犯、富翁变成穷鬼，所以人的生命价值就像一本无字的白皮书，那书中的每一页，就是每一天，你抓住了一天的时间就等于给自己填写了一张生命存单，你的生命价值也就因此获得了一页厚度，如果你浪费了一天时间，就等于撕毁了书中的一页,你的生命厚度也就从此减少了一页。到你生命终结的时候，那若干张存单就是你生命历程中的辉煌成就，和苦乐人生的最好见证。

555、   有爱心就会产生保护别人的责任感，有责任感就要担当，要想担当得起，就要有能力，有能力你就会赢。

556、     想成大事，不要怕眼下的事情利小微不足道，只要你判断它将来有很好的发展前景，你就勇敢而坚定地去奋斗！成功的机会就会在你坚持奋斗的过程中出现，并被你捕获。

557、    苦难与低贱以及仇恨可能使我们快速成长，也可能使我们有所成功，但如果没有爱的扩展，最终不会有大的作为。

558、     与你的对手竟争，不要与他去挤独木桥，不要尾他屁后干与追，最好是另

辟蹊径，才能快速地超过他，才能避免相互伤害。

 559、    真正的复仇不是用打架、羞辱、暗算等方式去还击你的仇人，而是要千方百计让自己强大起来超越别人，自己强大了别人也就无法再来欺辱你了。超越别人容易，但要想超越自己必须有大爱来支撑，否则你可能就成为“优秀者”却优先生锈的人。

560、     对别人最好的祝福是真诚的祝福，对自己来说最好的祝福是他人背地里对你的祝福。

561、    大爱就是爱己及万物。

562、    别人不敢做的正事；别人不能做的正事；别人不愿做的正事。如果你敢去做，那么你将比别人更富有、更成功、更伟大。

 563、    放弃比拥有更困难，善于放弃是拥有大智慧的人才能做到。

564、     书不在于你看了多少，知识不在于你学了多少，而在于你总结了多少————对你对别人、对现在对未来有用有益的思想和方法。

565、     命运之神对成功者的唯一特殊照顾————就是没有收回赐给他的时间。

566、     大难过后小难无

大难过后小难无，不是说大难过后的人就没有点小的灾难，而是说凡有过生死大难而未死的人，往往能自省出很多重要的人生道理，那么他对以后生活中所出现小的困难与不幸都不会放在心上，并且会勇敢而顺利地克服一些大困难。能够坚强克服了各种困难的人，就是一个不断获得成功的人，一个不断获得成功的人没有厚福，你说谁还有厚福？

567、    管好自己的欲望————才会有超常的智慧

只有能够自省、自律的人，才能够管理好自己的欲望，才会有超常的智慧、超常的能力、超常的安宁。

568、    认识自我一般有两种途径：一、是客观地听别人对自已言、事、行为所表现出来的态度和评价；二、是八种机会与状态下的反省。1、在静态下来反省；2、利用伟人力量来反省；3、利用敌人力量来反省；4、在他人责备声中来反省；5、在他人赞美声中来反省；6、在自己成功时来反省；7、在自己失败时来反省；8、在自己平庸状态下来反省。

反省后要自律：即对正面有益的东西要学习效仿坚持，对反面有害的东西要克服摒弃预防。

   反省与自律的关系：自律离不开反省，反省离不开自律。有反省的总结才有自律的内容，没有反省内容的自律，是空洞虚浮无力的自律；自律是对反省内容的落实，有后续行为对反省内容的落实，反省才有意义。

569、   上百米高的楼房是由若干个一只手的高度组成，上百公里的路途是由若干个一步长的长度组成，上千页的书是由若干个一句话组成。高楼我们可以攀上，远途我们可以走完，书我们可以写成，因为我们只要开始行动，上帝就会成为我们的朋友，就会帮助我们化难为易。

 化难为易更像写一本厚书：写一本厚书很难，但每天、每周、乃至每个月写一句话却很容易，再厚的书也是由每一句话组成的，所以再难的事情往往都是由若干个最容易的事情组成的，只要我们坚持把这些最容易的事情做完就行了。

570、    最强大的力量————不是我们的躯体而是我们的心灵

在目光无法抵达的远方，我们的身体能够抵达，在我们身体无法抵达的地方，我们的心灵可以抵达。

571、     人要想幸福不仅要有物质财富：如金钱、投资、财产。还要有精神财富：如道德、智慧、技术、知识、亲情、友情。但并不是简单地拥有物质财富和精神财富人们的幸福感就会增加，她需要两者的有机结合，拥有物质财富的人也要拥有少量的精神财富，拥有精神财富的人也要拥有少量的物质财富。

572、     在人生追求进步的道路上，关于梦想理想目标的问题应注意五个方面：（1）梦想的蒙发；（2）梦想向理想目标的渐进与坚定；（3）梦想的搁置与丢失；（4）梦想理想化为目标计划的实施实现 （5）梦想理想的再生或提升。

在历史与现实中有过梦想理想的人很多，搁置与丢弃梦想理想的人也很多；坚定梦想理想实现梦想理想的少：实现一个梦想理想后还能提升原有的梦想理想，或再生更加美好伟大的梦想理想则少之又少。

    生命不息——→梦想不息——→奋斗不息，那么梦想之火就会越来越旺。

很多人都有过梦想，并实现了梦想，但是他们的人生为什么只有过闪光而没有辉煌？，原因就是他们没有对以实现的梦想进行提升或确立新的更大更美好的梦想，人生只有梦想不断才能辉煌不断。

573、    做自己能做的事情，不能做的事情让别人去做。这不仅是做人做事的互补，更是做人做事的与众不同和自重自尊。

574、    科学家研究：每个人的身体里都埋藏着巨大的潜能。而要把这种潜能发挥出来的最好方法，就是要有远大的志向和坚定的信心。

              每个人远大的志向容易有，而坚定其信心很难。自信大多来自于智慧的支撑，没有智慧的人，往往是看不清未来目标的方向和实现目标的可能性，以及看不清达到目标的具体途径和方法，所以说没有智慧的自信往往是盲目的自信，其后在奋斗过程中一旦遇到困难受阻，就会迷茫、就会动摇信心、就会退缩。

578、    善于运用智慧者：（1）是择地安身——运用风水科学知识择选好住宅环境，借助自然力量来加助人的体力和智力；（2）是守静安心——低欲寡欲才易守静，才易保持人体能量的不浪费和心智不烦迷；（3）是借力安业————就是要有效借用别人的力量来实现自己的理想目标。一木难撑大厦，一人难成大业，世上无论是谁要想成就大事大业，必须要学会和善于借用外力来辅助自己。

      579、   成大器者肯定不怕磨难，但不一定非要经过磨难。

在追求成功的道路上不一定就有坎坷，很多人没有成功不是因为有坎坷，而是因为成功的道路往往是慢长的，他们缺泛耐心，缺乏对长远目标的判断能力，从而树立不起足够大的信心，没有充足的行动怎能实现自己的伟大目标

世间                                                                                                                         580、               成功的人生是一个不断实现目标，不断提升目标，不断新生目标的过程。

庸碌一生的人，不是他们没有目标，也不没有实现目标，他们也曾经有过目标，并实现过目标，但是在他们实现过很小的目标后，不在有新的目标和更好的目标，从而失去了奋斗的动力，最宝贵的时间财富就在他们的手中牌、杯中酒、眼中景、耳中乐、脚下球中慢慢地不知不觉地溜回到上帝那里去了。

581、   勤劳者往往十分珍惜上帝赐给的时间财富，而懒惰者往往在不知不觉中把上帝赐给他的时间财富，又慢慢地被上帝收了回去。

582、   很多成功者本来并没有如何才能取得成功的智慧，但是他们在执着追求成功的道路上，逐渐掌握了如何才能成功的智慧。

583、   从三个角度看成功

（1）、从现实角度看：成功就是取得了与众不同的优异成果。如元首、科学家、名星、千万富翁、考取清华北大等。

（2）、从历史角度看：失败也是成功 。你现在的失败，可以为后来人追求真理扫除很多前进道路上的困难和障碍，为他们节约了时间和成本，所以说把自己现在的失败与他人未来成功联系起来看，它是未来成功的组成部分。

（3）、从哲学角度看：付出就是成功。 种田的虽然没有成为农业科学家，但他们所种的粮食除满足了自己外还满足了很多其他人。工人安装一辈子汽车，虽然没有成为工程师，但他安装的汽车满足了很多人的行走和运输，他们的成功是最普通的成功，也是最伟大的成功。

  584、   做大事的三个不花钱资本：一、知识资本；二、智慧资本；三、道德资本。这三种资本是穷苦人家孩子获得成功的最重要资本。

585、    在人生成长的过程中，不经常关注自己的目标理想就会失去机会，不勤奋就根本没有机会。

586、   一个人找到人生的梦想容易，找到人生很合适的梦想则不易，而坚持不懈地追求梦想则更不易。

587、   逆境是上帝恩赐给志向坚定者一份特殊的厚礼。苦难是塑造能人奇才的怪异学堂。

588、   在日常生活中说话不要绝对化扩大化————无论是赞美表扬别人，还是批评警示别人。在日常生活中说话绝对化扩大化，很容易得罪人，也会令他人讨厌与不佩服瞧不起自己。

589、   我们相信每个人先天条件的差异，但更要相信后天努力的重要。对同样一件事，先天条件好的可能少付出点，早点实现目标；先天条件差的做同样一件事可能多付出点，推迟一点成功而已。

590、     志向远大者就像地球一样————大行无行

地球360天，时时在前行天天在前行，才会有万物的春生、夏长、秋收、冬藏，但是我们却感觉不到她在前行。具有远大志向的人她们每天都在学习、都在工作、都在进步，但是她们平时并不展示自己，而是几十年如一日，平时给人们看上去好像一点进步也没有，是个没用的人，其实不然，那是因为人们与大志者的品质差距较大，看不清他们的内在本质，大志者的大行，只有在他们认为时机成熟的时候才会向社会展示，不现则罢，一现将是光辉四射。她告诉我们：美好远大事业应放心地去干，不要等待，十年不成二十年，二十年不成三十年，三十年不成那就付出一生，只要你能勤劳、坚定、而有效地付出，你的目标就一定能够实现。

591、   一个人立下坚定的志向可能有以下几种情况：（1）因贫困；（2）因地位低贱；（3）因灾难；（4）因仇恨；（5）因感恩；（6）因爱或大爱；（7）因攀比；（8）因危机；（9）因逼迫（如竟争、父母停止供应、他人强令等）；（10）别人的轻视；（11）别人的嘲笑。其中大多数是为了战胜或超越别人而立下坚志，能因感恩、爱与大爱而立定志向的很少。前者在实现志向后一定要注意自己的品德提升，否则祸患极易跟随于你。

592、   山有绿水身自美，腹有诗文气自华。

桃李不言下成蹊，大海无风浪自来。

593、   能帮助自己仇恨过的人、污辱过自己的人、伤害过自己的人，并使他们从困境中摆脱，这个人肯定是个高尚的人。

594、   人们面对这个世界的态度，就象声音对山谷，脸色对镜子。你恨他他也恨你，你爱他他也爱你；你对他生气他也对你生气，你对他微笑他也对你微笑。

595、   对别人给我们的赞美之词，我们只能把它当成绣花鞋上的点缀，千万不能把它当鞋穿。

另外人们需要口才、面容、风度、衣着等，但这些也是外表的东西，它也只是绣花鞋上的几朵小花，作点缀用还可以，真正当鞋穿的是你的知识、技能、才干、修养等内在的东西。

596、   人身上的许多优缺点是与道德品质无关的，所以我们不要随便责难那些性格脾气不好的人，如虚荣、小气、固执、暴躁、自大等，但这些人如果一旦不注意自己的品德修养，那么别人就会加倍地厌恶他，往往是敬而远之，使他们成为孤家寡人。

有坏性格、坏脾气的人，一定要注意增加内涵提高修养、来调整和弥补其性格脾气上的不足.

597、   生命无价————开采人生金矿胜于开采山林金矿

有一个人四十出头还一点成就没有，觉得自己是个没用的人，是一个什么价值都没有的人。

有一次此人外出旅游，在寺庙中碰到一位气质不凡的老人，他向老人请教说：“请为他看看下半生会不会有出息，会不会再有价值了”。老人对他说：“你的手10万能卖给别人吗？你的腿50万能卖给别人吗？你的眼睛100万、你的头脑500万、你的心脏1000万能卖给别人吗？”。这人连声问答说：“不、不、不能”。老人接着说：“要知道你的生命全身都是宝藏，是一座无价的金矿。之所以没有转化为现钞，那是因为你没有认真地去认识自己和没有认真地去开发与挖掘自己。如果你能发现自己的优点并能去充分发挥出来，那么你的人生金矿将很快就会被开采出来，比你去开采山林金矿会更有价值”。  

598、      这个世界上有很多东西是我们所无法改变的，但有两点我们一定能改变：

一是改变自己，二是改变自己面对这个世界的态度。

599、   无论做生意、做官、做人，你能去设法满足别人的心里需要，对你的生意、仕途、人生发展很重要。原因：一是常人都十分关注自己的欲望能否满足，二是接受你这种非请而主动帮助，被帮助者心理没有负担，他从心里佩服你，他会侍机也来帮助你的。

600、写给所有人看的书，可能所有人都不会去看

人的欲望与能力是千差万别的，不同的人具有不同的需求，尤其在认知能力上差异是更大种类是更多，世上没有一本书能让所有人都愿意去看或都能看得懂的，人有老少，书也有老少，文章不是写给所有人看的，写给所有人看的文章，可能所有人都不会去看。

20090306初次整理

201202042225第二次整理

640多条多次随意整理后定稿上网居然就是我想要的数字600条，顺其自然四份每份为150条（600坤上六之剥）；（201202042225这是今年刚建的平民易经网站，上网站内容612595全部完成的最后时间。渐六四之遁）