白话周易文本第一卦——乾卦

天象垂示：天具有为生命万物，无私提供阳光、雨露、风雷、氧气、二氧化碳、宇宙微波等各种有益能量滋生生命万物成长的能力，即具有“元、亨、利、贞”四大美德，她是宇宙万物中最大、最高者、最强者、最善变化者、最有创造力者、最有能力布施者，喻比在动物中就是祥龙的象征，喻比在人类中，就是各种组织中的最高领导者，或各国的贤能君王。乾卦揭示的主要内容是：一个具有能力做领导、君王、俊杰人士、行业精英者，在社会比较光明的环境下，其在人生成长与追求远大抱负理想过程中，着重应注意哪些主要问题。

一、原文

①卦形： 

②卦名：乾

③卦辞：乾：元，亨，利，贞。

④爻辞：

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首吉。

二、原文中主要字词注音与释义

乾qián：健：强壮有力，健康，善于变化，高明，高强。     元：大，美好。     亨：通达，顺利，亦通享：享受。    利：有利，适宜。    贞：坚固，正。    潜：隐藏，隐没，悄悄地。     勿：不要，没有。     用：施行，作用，使用。     见：看见，亦通现：显现，呈现。     夕：傍晚，夜。     惕ti：警惕，戒惧。     若：如果。     或：或者，有时。     厉：严肃，严厉。     跃：跳，跃起。     渊：深潭，深池。     群：聚在一起的人或动物。     首：首领，第一。    龙：传说中的神异动物，身长，形如蛇，有鹿角，鱼须，马头，鱼鳞，鹰爪，凤尾，能兴云降雨，能粗能细，能大能小，能屈能伸，能显能隐，三栖动物，在水中能游，在地下能潜伏，在地上能走，在空中能飞，春夏出来活动，秋冬潜伏冬眠。在古代人们把龙喻比为：君王，才俊人士，有德有才之君子。   亢：高，高傲，极，过度。   爻yáo：组成八卦的长短横道“      ”为阴爻“     ”为阳爻。

三、写在卦象分析前的引言

《周易》文本中的基本卦，只有“乾坤，离坎，艮兑，震巽”八个单经卦，这八个单经卦分别代表：“天地，火水，山泽，雷风”，其中“水火，风雷，山泽”，这三组阴阳关系中的六种自然事物，都可以暂时分离而独立存在，唯有天地这一组阴阳关系中的天与地，是片刻不离片处不分，是天中有地、地中有天、是无法分开的，并且在64卦中其他62卦31组阴阳关系，皆是由“天地，水火，风雷，山泽”这八种自然事物，在天地这一组根本性阴阳关系的大环境中交互作用下的产物，是人类地球环境中的62个可以暂时独立出现的环境与现象，所以在对除乾坤两卦外的其它62卦，进行卦象分析时可以进行单独考虑，而对乾坤两卦，进行卦象分析时则不能单独考虑，必须首先将两卦结合起来考虑，然后再对各自的具体情况，进行有联系地分别考虑。

地球上的生命万物之所以能生灭不已：一、是因为有天之虚空，为生命万物提供阳光、雨露、氧气、二氧化碳、宇宙微波等精气，及广阔的生长活动空间，才得以滋生，天是生命万物，向上生长壮大活动的宽容之本空间之本；二、是因为有地之厚实，承载山河水泽，为生命万物提供土壤，让植物扎根吸收养份，让动物在上面行走移动，让鱼类在河水中游动，提供洞穴渊水让动物有藏身护体休养之所，由此动植物才能去生长财富，创造财富，搜集财富，获取觅取生存所需资粮，并能使很多动植物避免寒冬伤害、酷暑伤害，保护种子、幼苗、根须、身体不受毁灭，地是生命万物，向内生长壮大活动的收藏之本、固根之本、承载之本、护体之本。

生命万物，如果没有天之虚空，将没有空间生长、阳光照耀、雨露润泽，如果没有大地，实物将无以承载、收藏、固根、护体、蓄养、保本，所以生命万物要想生生不息、生灭不已，就不能将天地分开独自在那一个单独环境中生存，只有将天地功能结合起来，生命万物才能生灭不已、生生不息。就象我们人类不能只有父没有母、只有男没有女，或只有母没有父、只有女没有男一样，只有将父母、男女功能结合起来，人类才能生灭不已、生生不息。

对生命万物来讲，天地功用虽然很大，但是天地不仅形态上太大，我们难以描述，而且其具体功用上也很大很多，我们也难以一一列举描述，那么是不是就没有办法，对天地功用进行概况性描述，来让人类进行效法呢？回答是否定的。远古圣贤通过对天地功用配合，有利生命万物生长的一年周期性变化过程观察发现，天势发挥作用的显著时间，是春夏两季，地势发挥作用的显著性时期，是秋冬两季，当春夏季节来临时，天势为生命万物提供惊雷震动、温暖阳光、适量雨水、恰当风云，让生命万物开始向上生长壮大，向外活动觅食创造财富，当秋冬来临时，地势为生命万物的身体、根须、种子、资粮、提供收藏、保护、蓄养之所，有利来年再生。

将乾     坤     两卦十二爻结合起来考虑，就是把乾卦六个阳爻，代表春夏六个阳气季节的变化，坤卦六个阴爻，代表秋冬六个阴气季节的变化，这样就能较为系统、有序、完整地，反映出1年12个月，及一年12个主要季节的变化与循环，所以在对乾坤两卦卦象分析时，把乾卦六爻作为春夏中六个季节（或1至6月的六个农历月份），把坤卦六爻作为秋冬中六个季节（或7至12月的六个农历月份），然后再看这些不同季节下的动植物与人事上的活动特点，就可很清楚地与《周易》乾坤两卦卦爻词中所隐含的义理相对接。

在一年四季中，春夏两季是生命万物的生发壮大阶段，秋冬两季是生命万物的收缩隐藏阶段，也就是说天势乾卦，是以创造为主，地势坤卦是以收藏功用为主。喻比到人事来讲，就是乾卦象征“有创造能力，有积极进取，有伟大志向，有领导能力，有自强不息精神之人，是君王等一把手领导之士”，坤卦则象征“有守成能力，有隐忍配合之德，有管理能力，有厚德载物精神之人，是臣民等属下之士”。

“龙”在中华民族从远古时期，就有许多传说，是神异而又吉祥的动物，她的形体具有：“鱼须、马头、鹿角、蟒身、鱼鳞、鹰爪、凤尾”；其行动具有：“能粗能细、能大能小、能屈能伸、能显能隐，是一种三栖动物：在水中能潜游，在地上能行走，在地下能隐伏，在空中能飞；秋冬潜伏冬眠，春夏出来活动，能兴云降雨，在动物中他的力量最大，是一种变化多端、神异而又吉祥的动物”。就象春暖夏热的天时一样：时雨、时云、时风、时雷，变化多端，但却有利万物生发成长，所以在动物中，能够与天的显著功用特点相类比的只有龙。

龙虽然在中国与印度文献中早有记载，但根据目前史料来看，现实中还没有几人真实地见过龙，目前考古工作，也未发现传说中龙的化石与骨骼，但释迦牟尼佛在讲说佛经中有海龙与天龙记录，所以相信远古的人们，定有人见过龙，并且不会是一两人见过，否则在中国远古文字中，不会有那么多关于龙的记录与传说，龙在我国不仅把她看成是神异吉祥的动物，历朝历代还把人世间的，各国国王君王、社会上的有德有才有能的领导、才俊之士、君子之人喻比为龙，所以周朝圣贤们，在对乾卦卦象分析与确定爻词时，把六个阳爻分别比喻成为，六个不同时期的六条龙来看待，这是比较恰当合理的。

因此在以下对乾卦卦象分析时，应结合春夏两季中的六个季节来临，及龙在这些不同季节中的活动特点，来分析与确定卦爻词。由于大蟒的身形及活动特点，与龙的身形及活动特点有许多相似之处，且龙人们很少看到，所以在现实中，人们又通常把大蟒与龙类似来看待，因此在对乾卦卦象分析时，需借用大蟒的活动特点，来对龙的活动特点进行相似性描述，这样人们才容易了解。

四、卦名释义

卦名释义：乾：即健。“健”意有：强壮有力，健康，善于变化，高强，高明。

一个人健康强壮有力又善于变化，是人群中的高明者高强者，是一个人能够顺应时势变化，具有伟大创造力的贤能领导者，是具有龙的品格特性之人，是一个有能力做国王君王领袖的人物。

所以乾卦揭示的主要内容是：当一个具有能力做领导者领袖者国王者君王者，同时外界又是一片光明阳暖，有利于进取的社会环境下，在其人生成长与追求远大抱负理想过程中，着重应注意哪些主要问题。

五、卦词释义

卦词：乾：元，亨，利，贞。

卦词直译：天：伟大，美好；畅通，享受；有利，适宜；坚固，守正。

卦词义译：天广大无边高远莫测，无它物能与之相比，所以她伟大，天中有清新的空气、灿烂的阳光、明媚的月光、浩瀚的星星，能给人们一种美好的感受，所以她美好；不管是多小的还是多大的事物，都可以在天中畅通远行与成长，所以她畅通亨通，天因为有无限的空间，人们才有享受一切美好事物的条件；天为万物生长，无私免费地提供永无止尽的阳光、雨露、风雷、氧气、二氧化碳、宇宙微波等动植物生长所必须的条件，所以她对万物是有利的，同时她所提供的这些条件，又都是比较恰到好处的比较适宜万物生长的；不管自然万物还是人造万物都无法将天炸裂分开火烧毁灭，不管我们何时走到何处，人们看到的天都是一体的，所以她是永远坚固的，她的四季变化循环是守信有序的，所以她是守持正道的。

在人类社会中，谁能效法上述天的四大美德，具有为万民着想的美好伟大的胸怀与目标，永久守持正道，不断坚固自己，行事适当，有利益能够及时分享给万民，那么他的行事，就易畅通无阻，他的事业目标就能亨通顺达，自然就能强健有力，从而也就能做国家的君王、人民的领袖、单位的领导、行业的精英。

卦词暗喻：一个人要想做单位的领导、行业的精英、国家的君王，就应当去效法与具备天的四大美德，也只有具有天的四大美德，才能做好单位的领导、行业的精英、国家的领袖。

纵观内外历史与现实，无数的政治家、科学家、艺术家、哲学家等各类精英人士的德行，他们都能较大程度地，去效法与具备上述天的四大美德，才有他们的伟大业绩，才有他们的伟大人格，才有他们的伟大形象。一个人虽有体能技能，若其心底自私、心胸狭窄、不为万民着想、不守正道，即使他们有所业绩、有所地位、有所名望，也是缈小的短暂的、形式上的，在人民的心目中，他们不配做领导、不配做君王、不配国家与社会给予他的荣誉与待遇。

六、爻词释义

①      初九：潜龙勿用。

初九爻词直译：龙仍应潜伏在洞穴中，不要出来施行自己的功用，也没有能力出来施行自己的功用。

初九爻词义译：在初春刚来之时，外界天时阳气虽然有所增量，但地表浅层的寒气还较重，地表上的温度还较低，一般此时气温在5度以下，蟒龙是既怕冷又怕热的动物，在6度以下环境中时间稍长就会被冻死，此时不仅蟒龙的体能不足，而且外界气温也较低，还没有条件出来活动出来展示自己，如果此时强行出来将会有被冻死的危险，所以此时的蟒龙，仍应潜伏在洞穴中以隐藏自己，悄悄地、集中心思地来蓄积外界天时不断给予的阳暖之气，来增加其体能，等待外界天时变暖的有利时机有利条件到来时，再出来活动历练自己的能力，展示自己的功用。就象一个心有美好远大志向，但对内在德能还有较大不足较大欠缺，同时外界还无人了解信从支持自己的刚刚步入社会的青年。此时不应急于对外宣说自己的伟大理想伟大抱负，不应急于对外展示自己的才华，不要急于争取大位、争当大任、争担大事，应在暗中悄悄地努力工作学习相关知识技能、道德智慧、多创业绩，才能不断增强自己的德能，增加他人对自己的了解、信任、支持，为未来发展与实现远大目标打好基础，否则如果在自己德能不足，并且尚处外界无人了解、信任、支持自己的困境中，就急于出去宣说自己的伟大理想抱负，就去争做大事、争担大任、争取高位，就想急于展示自己的才华，①是不易得到外界大人物对自己的看重与支持；②是去做大事承担大任时，容易出现过错失误乃至失败，将会失去人们将来对己的信任支持；③是遇上恶人或心胸狭窄之人，不是给你以沉重的打击，就是封堵排挤你，使你将来的生存环境很差，或发展上升空间很小，使你成为永远飞不起来的卧龙；④是因遭受较重的失败、挫折后，会使自己对所追求的远大理想与信心产生怀疑与动摇，一个人一旦对自己所追求的远大理想产生怀疑与信心发生动摇，将来其内在潜能，往往也就难以得到充分挖掘与发挥，最后往往也就历练不出超乎常人的德能，那么将来即便外界出现良好机遇，自己去抓，往往也抓不到手，只能眼看着良好机遇被别人拿走，自己只能碌碌无为的空来人间一场，从而遗憾一生。

初九爻词暗喻：是龙都想高飞，一个有美好远大志向的人，肯定想实现自己的理想，但是好志向，还得自身要有内在的好德能，要有外界的适宜条件来配合才能实现。当一个人心中想去做领导、做君王、做行业精英、做杰出人士，为国家为人民为社会多作贡献时，这种理想是好的，但如果此时自身的内在德能还很欠缺还很不足，业绩也还不显著，外界又还很少有人了解、信任、支持自己，就不要急于出去争当大任、争做大事、争取高位，来展示自己显耀自己，以期获得他人对自己德能的了解、信任、器重，应在暗中集中心思加强知识技能的学习，加强道德智慧的修养，在工作中默默努力多创佳绩、日积月累，自己内在德能与外界业绩，就会不断提升、不断增强、不断增多、不断增大，时间稍长外界的人们就会了解你、信任你、支持你、器重你，当自己的内在德能与外在业绩，都较强较足又得外界众人了解、信任、支持的情况下，此时如果遇上适合自己承担的大任、大事、大位，就可以去勇敢地尝试了，否则刚有大志就想去争当与大志相应的大位、大任、大事，不仅会适得其反，还会容易出现一败涂地、再无机会、再无能力飞起，使你只能永远成为一个卧龙的可悲局面。

此爻侧重提醒那些有志想做领导、想做君王、想做俊杰人士、想做行业精英，但现在自身德能与业绩尚有较大欠缺，且外界又缺乏了解、信任、支持自己的有利条件的人士，要想将来实现自己的伟大理想，要想自己将来成为飞龙，应从此爻“潜龙勿用”中多吸取智慧。此爻对有志实现远大理想，刚刚步入社会的年青人来说，则更为重要，更具有较大的智慧性参考价值。

初九爻词中的“潜龙勿用”之义，重点提示有以下几点：

① 潜龙仍是龙，是龙皆想高飞，其远大志向不能放弃；

② 潜龙是潜，不是不动，是在暗处微动，以加强内在功德修行为主，为未来展示蓄积力量打好基础；

③ 潜龙是自身暂时德能还不足，没有能力外出展示，所以才潜，提醒其主观上，不要有想外出展示自

己的想法；

④ 潜龙是外界条件对自己还很不利，所以才潜，其客观上不能到外界去展示；

⑤ 潜龙环境虽然不利自己外出展示自己，但却有利于自己处于暗处，去观察外界时势的变化，要避开

不利、发挥有利，要为自己将来走向社会，提前观察好瞄准好相关目标、岗位、事业等机会，以便将来内外条件成熟时一举抓住机会。

②      九二：见龙在田，利见大人。

九二爻词直译：龙呈现在田野上，看见龙在田野上，适宜见到大人物与见到大人物有利。

九二爻词义译：春分季节惊蛰已过，许多冬眠动物都开始出来活动觅食，作为蟒龙也不例外，但春分时节天时还会出现倒春寒现象，如果气温突然降到10度以下，就有可能把活动在田野上的蟒龙冻僵在田野上，一般人看到这种场景是既不敢去伤害它，也不敢去救护它，只有那些具有大善心大智慧大能力的大人物，才会知晓蟒龙是被暂时低温冻僵的，一般不会伤人，也只有大人物此时才愿去敢去求护它，如果蟒龙此时遇不到这些大人物那就有可能被冻伤，所以蟒龙陷入此种困境逆境时，只有见到这些大人物，才有利于自己受助脱困。

这就象一个具有美好远大志向的人，当其内在能力业绩与外在条件比较充实时，为现实现自己的远大志向，就有可能去争取承担大事、大任、大位，籍此来煅炼自己的能力，与创造更大的业绩，来展示自己的才华，来获得更多人的了解、信任、支持，乃至赢得一些大人物对自己的赏识与器重。但是大事、大任、大位之中，必有潜藏的大风险，如果自己是初次承担大事、大任、大位，难免会有经验智慧不足，难免会遇上自己从未遇过的大风险大矛盾，而使自己一时难以应对与解决，使自己暂时陷入僵局，此时一般人有心想帮你解决问题，也未必有能力与智慧，这时只有及时遇到，或求请到那些有大善心大智慧大能力的大人物，才能及时帮助你解决重大危险、重大难题、重大矛盾，才有利于使你战胜困难脱离困境，才有利于使你经过逆难的煅炼变得更加有力，才有利于自己在他人心目中，树立起更好的形象，乃至赢得大人物对自己的赏识与器重。否则如果遇不上或求请不到大人物及时帮助，往往使自己在逆境困境中遭受重创，会使自己元气大伤，其后再想去做大事、去挑大任、去争大位，就会力不从心举步唯艰。

所以一个具有远大志向的，具有一定内外能力条件的人士，在其想去初试才华崭露头角、勇挑大任、勇担大事、勇争大位时，不仅自己要充分估量其中的潜在风险，还应注意提前结识，与拜学一些有大善心大智慧大能力之人，成为己友或己师，以备遇上自己解决不了的大危险大矛盾大问题时，能够及时礼请到他们，赢得他们真诚友好地指点帮助，才能他险为夷，才能及时赢得他们的赏识与器重，历难能破难，才能不会被困难所击倒，才能增德增能、增升增位，自己的伟大志向，才能逐步实现。

九二爻词暗喻：一个有才华有抱负之人，不能永久潜藏自己的才华，有才华不去尝试实践，就永远得不到锻炼验证，别人也就无从知晓、认同、支持、重视、重用自己。要想得到别人器重，就应不惧一些可能性的潜在风险，应大胆地走向社会去锻炼自己、实践自己、证明自己，但是一个有伟大志向，且具有一定内外能力条件的人士，欲想走上社会初展才华，并能及时破解前进中的困逆，与赢得大人物对己的赏识器重，应对爻词中的“利见大人”所含深义，重点把握好以下几点：

① 是要到有大人物的环境中，去锻炼自己展示自己，才能在自己有佳绩佳能时，使自己的千里马有伯乐来识别，才能有慧眼来认识自己这颗宝珠，才能赢得他们的赏识与器重，才能进一步或快速增升自己。

② 平时要注意了解，与结识一些能给自己有所帮助的大人物。

③ 平时要设法与大人物交友往来，建立友情。

④ 平时要设法寻找一些能够接受自己拜学为师的大人物，建立师生情谊。

⑤ 要明白大人物不是谁都能见到的请到的，大人物在人群中不仅很少，而且是隐藏少露，不是大人物来主动见你，而是你要去主动地通过各种方式方法，去主动地求见大人物。若在你事业仕途中陷入困境时，偶尔遇见大人物就在你身边，他来主动帮助你，那是你的幸运，但不能指望等待这种幸运，平时一定要提前主动地，去观察了解寻找发现结交拜师，才能临难时，及时得到他们的指点帮助，否则陷难时，再去找这些大人物上哪找。

⑥ 爻词中的“利见”，是要你能发现大人物并能求见到他，才对你有利。如果仅是发现谁是大人物，但你却求见不到，那她对你也无利可言。

⑦ 一般人总认为：大人物是指比自己地位、名誉、财利、事业高大的人。而爻词中的“大人”，主要是指有大善心、大智慧、大能力之人，他的地位、名誉、财利、事业不一定比你高，但是却能给你人生与事业，指点迷津破迷开悟，是能给你以重大帮助、一生帮助、关键性帮助的人，有时他可能就在你的身边，如果你不留心不细心观察了解，你也未必能发现他、结交上他、拜学于他，此时见他如同未见一样，这是一般人很容易犯的错误。

⑧ 对一个有伟大志向的人来说，随着自己的事业、地位不断提升，能给你重大帮助的“大人物”也是在变的，过去某人对你来说是你的“大人”，但当你进入更高地位、更大事业、更高境界时，这些“大人物”，可能就难以再给你以重大帮助，此时应去观察发现结交拜学新的“大人物”。

⑨ 掌握发现谁是你的“大人物”，其基本原则是：“不管何时何地，不管此人何种地位身份，只要能给你在某一阶段、某一事业上以重大的、关键的、友善的帮助，就是你的大人物”。这是广泛意义上的大人物，他不仅包括地位、业绩、财利、名誉比自己高的；也包括有大善心大智慧大能力，但其地位、事业、财利、名誉比自己低的；还包括没有什么大善心、大智慧、大能力、大地位、大财利、大名誉，但他在某一点上比自己很强，且能给自己重大友善帮助的人士。其中只在某一点上比自己很强，且能给你重大友善帮助的这种“大人物”，在你的人生与事业、仕途上随处都有，不象前两种在社会人群中极少，但就是这种到处可见的“大人物”，也要你平时学会发现、尊重、结交，才能成为对你有利的“大人物”。

⑩ 广泛意义上的三种大人物，我们必须学会区别对待，才能在不同时期、不同位置、不同事项上，成为对己有利的大人物。

1、其中比较容易发现与结交的，是在你身边某一点比你很强，且能给你重大帮助的。对这些大人物，只要你平时多与他交往，多去尊重他们，那么在你遇到困难时，往往就能礼请到他们，并能获得其帮助；

2、其中比较容易发现，但不易结交得上的，是地位、财利、业绩、名誉比你高得多的。对这些大人物，仅有交往尊重是不够的，你还必须在他面前，展示出你的超常能力，与创造出很好的业绩，才能赢得他们的赏识与器重，提拨与重用；

3、其中既不易发现，也不易结交得上的，是地位、名誉、事业、财利都不如自己，但他的潜在道德智慧能力是超常的，且能给自己重大帮助的。对这类大人物，你必须平时很细心要留心观察，才能发现他，并且仅有对他的一般尊重，与在其面前业绩能力展示还不够，你还必须在与他交往过程中，设法流露出自己的美好志向与良好的道德情怀，他才有可能帮助你，否则如果你虽然志向很大、能力很强、业绩也不错，但是你的志向带有很强很大的自私自利性，没有为人民大众等大多数人利益着想，他一般不会帮你的，即便帮你，也可能只是一点点而已，并且他还可能因此不再理你而却远离你，这种大人物所追求的美好目标，往往具有长远性、终生性、甚至具有未来性，其业绩与成就、智慧与能力，在短期内一般人难以洞察与见晓。这种“大人物”，通常被人们称为红尘中的“隐士高人”，即便在你身边多年，一般人也很难发现他是高人是大人物，在正常情况下，他们都是藏而不露。

本爻中的“大人”虽具有广义上的三种“大人物”，但从爻象不看，侧重是指导人们，要善于识别与结识到上述其中红尘中的“隐士高人”，这种人给你一次指点，往往够你终生受用。

“隐士高人”，不是有能不用，永久埋没自己隐藏自己才华的人。他们也是关心人类、关心国家、关心人民的人，也是在积极努力工作学习，要为人类、为国家、为人民多作贡献之人。只是他们追求的目标特别美好特别长远，平时一般不愿展示自己显露自己才华成就而已。在他人难有与其共同志向目标、难有与其共同道德情怀、难以理解他的行为时，不是他看不到别人不重视别人，而是别人看不好他不重视他，一个人看不好别人不重视别人，别人怎么可能成为你的良师益友呢，又怎么能获得其对己的真诚帮助呢。另外其他两种大人物，在我们人生成长进步中，也有重大作用，也不要轻视。

此爻侧重提醒那些：欲想展露头角的有志有能之士，如何才能求见到能给自己以重大帮助的大人物。

③      九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九三爻词直译：健康君子整天勤奋努力会强壮有力，如果夜晚还能警惕戒惧严格反省约束自己，没有问题。

九三爻词义译：一个有德有才有志的君子，在自己体能健康充足又有一定地位时，应抓住外界有利于自己发展壮大的大好时机，抓住时机抓紧时间勤奋工作努力学习，不断充实自己的道德智慧与知识技能，不断为社会、为人民、为国家多作贡献多创佳绩，才能使自己的地位、自己的人格、自己的事业更加强壮有力，如果同时还能在休息时在背地里，经常对自己已做过的事情，有何过错进行反省总结悔改，以此严格约束要求自己的未来行为，对一些恶人小人应时刻保持警惕，以防遭到他们突然攻击，对未来有较大风险之事，应时刻保持戒惧，以防犯下大过与给恶人小人留下重大把柄，另外在小人恶人面前要低调一点，不要随便暴露自己的伟大目标伟大志向，那么一般情况下，就不会犯下大的过错遭受大的灾害，从而自己的伟大目标，将会逐步实现。

九三爻词暗喻：有德有才有志的君子，如果将来想做国家君王、组织领导、社会俊杰人士、行业精英，在自己体能充足又有一定地位时，应注意以下几点：

① 抓住外界有利自己发展壮大的有利时机，抓紧时间勤奋工作努力学习，不断充实自己的美好道德智慧与知识技能，不断为国家与社会多创佳绩，才能使自己更加强壮有力。

② 在恶人、小人面前，要保持低调，不要随便暴露自己的伟大目标。

③ 要对恶人、小人时刻保持警惕，以防遭遇他们的突然攻击毁伤自己。

④ 对正在做与即将做的有较大风险之事，应时刻保持戒惧之心，以防犯下大过，给恶人、小人留下重

大把柄。

⑤ 对已做过的事，应及时经常反省总结悔改其中不足与漏误之处，以利严格约束要求自己的未来行为。

此爻侧重强调已有一定地位且欲成大事之人：应抓住有利时机，通过勤奋工作努力学习，来强壮自己最为重要；其次是低调行事不露目标，警防恶人小人，反省悔改已做之事，慎行现在之事，戒惧未来有风险之事

④                    九四：或跃在渊，无咎。

九四爻词直译：龙在深渊中潜隐等待有利时机到来时再跃起，没有问题灾害。

九四爻词义译：夏至时节气温正常在30度左右，高温时在40度以上，蟒龙为了避免高温的伤害，通常会潜入到深潭深池中，这样①是有利于潜升平浮，活动自由；②是可以隐藏自己，不被恶人发现不被恶人伤害；③是可以避免高温伤害；④是有利隐蔽观察水边水上猎物，在有利时机到来时，突然从水中跃起，没有障碍就可快速准确地进击到目标猎物，使自己既能隐蔽保护自己，又能无障碍地实现自己的目标，使自己动与不动、隐与显、潜与升都不会有什么问题。

就象一些已处于国家省部级或副国级的领导，谁都想进入到国家核心领导层，或做国家君王领袖一把手，但是此时如果公开暴露自己的目标与行动，将会招惹许多恶人与政敌，来打击诋毁自己，给自己的晋升带来重重阻碍，甚至使自己陷入重大险境，处于此位置的领导，要想顺利进入国家核心领导层，乃至成为君王领袖，应从龙在深渊活动的特点中吸取智慧，主要应注意以下几点：

①     是要隐藏自己的目标与行动，避免恶人政敌攻击自己。

②     是在暗中活动，不是不动，要为自己进取高位创造有利条件。

③     是在暗中观察，哪一个位置目标是适合自己的，是有可能进取到的。

④     当国家领导位置，有所空缺需要补充时，自己又有能力条件胜任，国家最高领导层又有意提拔自

己时，应顺应时势抓住有利时机，不必犹豫，快速跃起承担国家重任。

⑤     在自己有限之年，如果国家最高层没有缺位，不选择自己去承当更高职位，仍处于原有位置乃至降

位退位，亦应不要有所怨言。官位降升，只要是对国家与人民有利的，都应顺势无怨接受，要明白做官升官的根本目的，是为了更好地为国家作贡献为人民服务，不是为了给自己光宗耀祖，不是给自己争私利的，做官做领导，要有能进能退的胸怀与心态，才不会有大灾害大问题，否则显进强进，非但难进不进，且易遭凶险，这在历史与现实中，各国有关政要人士在露攀强攀高位时，遭到政敌、恶人打击，而使自己陷入困境绝境的事例很多，若能从此爻吸取智慧，也就不会遭受厄运或重大灾难。

九四爻词暗喻：对于已处于一个单位或一个国家组织上层的领导，在有可能跃升到单位或国家组织最高领导位置过程中，着重应注意以下几点：

①     继续努力工作学习，继续要隐藏自己的目标。

②     是暗中要活动，要为自己未来跃升到最高层，创造有利的外界条件。

③ 在暗中要观察，适合自己的位置，以利将来及时抓住机遇。

④ 当组织或国家需要自己，自己又有能力承当大任时，应抓住有利时机跃起承当。

⑤ 若不升，或降或退，要有良好的心态。

⑤      九五，飞龙在天，利见大人。

九五爻词直译：龙在天上飞腾，适宜将利益呈现给大多数之人，与有利于发现和利用有能力的大人物。

九五爻词义译：“飞龙在天”喻比在人事上，就犹如贤能的君子、贤能的大人物，已经登上天子、君王、领袖的宝座，此时自己手中拥有政治、经济、军事等国家最高权利，人间应有的各种闻名利养，不管是自己还是家庭成员都是应有尽有，此时不应再为自己及其家人的私利着想，也不怕行事再有障碍，不必再隐瞒自己的目标理想，应充分发挥自己的才能，与利用好自己手中的权利，多为万民大众之利益着想，多施利予万民大众，但是一个人即便有龙的本事，也不能把国家大事人民大事全部包办，也还需要一些其他有德有能的大人物来辅佐自己，荷花再好也要有绿叶扶持，一花再美也难以使一塘红遍，这就需要君王领袖利用自身智慧与国家权利制度，去发现、培养、选拔、任用一大批不同层次的大人物，来辅佐自己与充实到国家各个层次的重要岗位上，让他们与自己一起同心同德为国效劳为民服务，天下万民大众，才能获得贤明君王所带给他们的广泛利益长久利益。

九五爻词暗喻：提醒已经登上一个组织或一个国家的最高领导位置者，对爻词中的“飞龙在天”所含寓义，应明白以下几点

①     自己的目标理想不必再象过去做臣属时隐隐匿匿。

②     其行事障碍近无。

③     自己所拥有的能力、智慧、才华，应充分展示与发挥。

另外对爻词中的“利见大人”所含喻义，应明白以下几点：

① 自己的工作努力，应为天下大多数人利益着想，不应再为私利着想。

② 要注意发现培养一大批有德有智有能的大人物。

③     一个人即便是龙，其能力也是有限的，不能把国家大事全部包办掉，要注意选拔任用一些大人物，

来辅佐自己与充实到国家不同层次的重要岗位。

④     要让国家政治使人民大众大多数人，能够真正得到广泛利益长久利益，国家政权才能长久稳固，自

己的君王位置，也才能做得稳固。

⑥      上九：亢龙有悔。

上九爻词直译：龙过度活动将有所悔恨，龙飞得过高过于高傲将有所悔恨。

上九爻词义译：是龙皆有较大能力，皆想高飞，皆想展示自己，皆想兴云布雨利益天下万物，但是再大之龙，其能力皆有限量，其肉身皆有衰老之时，如果不顾自己能力条件的限制，即便心存利益万物之想，其行为结果，亦将事与愿违，得不偿失，令其悔恨。

就象得了天子君王领袖之位的贤明之人，其行为虽然较为自由，想为国家为人民多作些贡献久作些贡献，但是如果不顾自身与国家实力，不顾他人劝谏、自尊自大高傲于群臣之上，在短时间内所追求的目标又过多过高，将会劳己又劳民，失多得少，令己令臣令民皆不堪重任重耗，最后是事与愿违，臣民亦会生起怨言，自己亦会后悔不已；另外君子、天子、领袖也是肉身，也有衰老之时体能不支之时，其心可能还想多为国家、多为人民、多作些贡献，多在君王位置上多坐一些时间，但如果到衰老之时体能不支之时，还占居君王位置不退，将会使很多国家大事人民大事不能办好，乃至办坏办败，也将事与愿违，令己悔恨不已。

上九爻词暗喻：提醒久居最高位置的各类领导，应从爻词“亢龙有悔”的寓义中，注意以下几点：

① 行事目标不能过高过多，要量力而行，否则会伤己伤臣伤民之元气，会适得其反。

② 是不要高傲目无群臣下属，不听劝谏任意所为。

③ 不顾实力时，好心未必办成好事，乃至出现好心把好事办坏办败。

④ 人乃肉身，皆有衰老生病等体能不支力不从心之时，天子、君王也不例外，在自己衰老或重病力不从心之时，应及早退位，让予其他有能力有道德有智慧的大人物，来接替自己的位置，否则皆易有悔恨之事发生。中华人民共和国领袖毛泽东，其后期的大跃进、文化大革命行动，与暮年之期未能提前退位，就是犯了亢龙有悔之过失。

七、用九卦象分析与用九之词的确定，及用九之词释义

用九：见群龙无首吉。

用九卦象分析与其词确定，及用九之词释义。

从整个宇宙与地球环境来看，其大无比万物无量，但若从万物性质上分类来看，无非两类即一阴一阳，易经在对阴阳事物用数字表述上，是以“九”这个数字为阳性事物之代表，以“六”这个数字为阴性事物之代表，所以从人类在对宇宙万物运用上使之发挥作用上来看，无非就是把阳性与阴性事物的功用作用，各之发挥好运用好。乾卦乃64卦中的唯一纯阳之卦，是阳性事物最集中的一卦，所以古代圣贤，为了提醒人们对宇宙万物两大类中的，最大阳性事物功用作用如何使之运用好发挥好，特在乾卦中例外增设了“用九”之词，即运用利用阳性之物的功用作用。（其中用：功用，作用，运用，使用，利用。九：代表阳性事物）。

根据上述三中“写在卦象分析前的引言”来看，本卦大象具有龙象，我们从观察乾卦卦形来看“六个阳爻则相当于六条龙”即群龙，所以有“见群龙”之词；并且还可发现六爻各爻相互不应，没有谁是谁的领导，且各爻皆是精细长短相同的阳爻，具有平等之象，并且各爻皆为虚空之代表，在所有事物中，虚空不分高低远近大小轻重，又是最具无差别性的平等之象，另外龙是动物中力量最大者，他们的行动，往往是独来独往，不怕其他动物伤害的独行侠，很少发现有以一条龙为首的成群蟒龙，在一起相聚活动共同进退的，所以有“无首”之词；龙是动物之王，喻比在人事上，相当于一个国家或一个国家的君王领袖，群龙在一起，就相当于人类众多个国家，或众多君王领袖同在地球上同在蓝天下，从人类数千年历史事实来看，国家不论大小强弱，再小再弱的国家，或君王都不愿做别国别人的从属，都不愿听从别国别人的任意指挥摆布，谁要是强行去做别国或别国君王的首领，去任意指挥摆布他国他人君王，时间一长就会遭到他国他人反抗乃至战争，经过无数流血牺牲，最终结果还是谁也领导不了谁，最后结论是“世界各国只有平等相处才是吉祥”；

另外乾卦      六爻皆为阳爻，整齐划一，就像一个去皮后光滑粗实的大木段，十分有力美观，如果其中有某一爻奇长，突出来做首，          不仅会使整体美观消失，而且奇长的那一个将最容易被折断，所以各爻只有平等大同才为吉祥，因此将上述卦象分析综合起来看，发现具有阳刚之性的龙，要想发挥好其作用功用，就是群龙之间，只有无首平等相处才为吉祥，才有“用九”与“见群龙无首吉”之词，即用好阳性之物使之功用作用得以良好运用发挥，发现群龙之间应该没有头领，平等相处才为吉祥。（其中用：功用，作用，运用，使用，利用。九：代表阳性事物。见：通现：发现。无：没有。首：头领，第一，突出。无首：没有突出者，此处转意平等 ）

用九之词，喻比在人事上：就是要使各个国家各国君王的功用作用得以良好发挥，就是各国之间、各国君王之间，应当平等友好相处，不要相互间，去无知地盲目妄想要去争做他国他王的领导，整个人类众多国家，在地球上在蓝天下才能幸福吉祥。否则谁想做头做首领，谁将首先被折断，这不仅是周易乾卦卦象中，所反映出的自然哲理，也是人类社会长期验证下来的道德历史法则，更是古代圣贤的睿智良言，各个国家的君王领袖及高层领导，应从周易乾卦用九之词中的自然哲理与道德历史法则中，认真学习领悟吸取其中美好智慧，以利自身平安自身兴旺，与世界和平世界大同。

《周易》乾卦中的用九之词，重在提醒世界各国应平等相处。若有谁想去做他国的领导、多国的领导，那是在自找苦吃，欺凌别国、强压别国来听从自己，那么折断的首先是自己。二战中几个想称霸全球的法西斯侵略者，就是最典型的史例证明，所以现在与未来各个国家，尤其正在想到处称霸的国家，应从《周易》这句用九之词中，认真学习与反省悔过，否则将来首先折断的，不是被压迫者，而是欲想称霸者自己。

八、小结

天象垂示：天具有为生命万物，无私提供阳光、雨露、风雷、氧气、二氧化碳、宇宙微波等各种有益能量滋生生命万物成长的能力，及具有“元、亨、利、贞”的四大美德，她是宇宙万物中最大者、最高者、最强者、最善变化者、最有创造力者、最有能力布施者。将其喻比在动物中，就是祥龙的象征，喻比在人类中，就是各种组织中的最高领导者，或各国的贤能君王。乾卦揭示的主要内容就是：一个具有能力做领导、君王、俊杰人士、行业精英者，在社会比较光明的环境下，其在人生成长与追求远大抱负理想过程中，着重应注意哪些主要问题，具体应注意以下几点：

1、一个人若想去做好，一个组织的最高领导或一个国家的君王领袖，就应首先要知晓与效法天之四大美德，只有具备天之“元、亨、利、贞”的四大美德，才配去争取或承当一个组织的最高领导，或一个国家的君王领袖。

天的四大美德“元、亨、利、贞”之词中，所寓含的自然哲理启示人们：一个人要想成为一个组织的优秀领导者，或一个国家的优秀君王，其必须具有为万民着想的伟大胸怀与美好目标，应永久守持正道不断坚固自己，行事适当恰当，自强不息，努力学习积极工作，为人民创造有益之利，有利益能够及时分享施予给万民，那么他的行事就容易畅通无碍，他的事业目标就能亨通顺达，自身就能强健有力，就能做好组织的领导，国家的君王，社会的俊杰，行业的精英。

2、 有志想做领导、君王、杰俊人士、行业精英者，但在目前自身德能尚缺、业绩不丰、外界又无人了

解、信任、支持自己的情况下，要想将来实现自己的伟大理想，要想自己将来成为飞龙，不做永久的卧龙，应从本卦初九爻词“潜龙勿用”中吸取智慧。尤其刚刚走上社会，雄心勃勃想做大事的有志青年，更应从中吸取智慧。本爻词重点提醒这类潜龙人士，应注意以下几个方面：

①潜龙是龙，是有志向的潜龙，不是无志向无潜能的庸者，只是你还没有充足的德能，可以让他人来利用来任用，所以此时需要潜心集中心思，去认真学习相关知识技能，修行相关道德智慧，努力工作多创业绩，以此来不断增强自己的内外实力，为将来赢得外界重视重用自己打好基础；

②是在外界，还无人了解、信任、支持自己等不利条件较多较大时，不要随便去冒险争取，承担大事、大任、大位，否则会使自己元气遭受重损，不利将来实现大志；

③是在低位之时困境之中，不要随便口若悬河，到处宣说自己的远大志向伟大抱负，否则不仅会招人笑话，还易招来心胸狭窄心底不善的恶人小人，来打击压制自己；

④是在蓄积力量的同时，要在暗处静观时变寻找机会，以便在内外条件成熟时，去主动抓住机会；

⑤是不管外界任用不任用自己，都不要放松对可以积极努力学习工作，蓄积德能的内在有利条件的发挥，这是成就未来大事的基础性根本性的工作，必须做好做实；

⑥潜龙，仍是龙不是熊，不管外界任用不任用，有人重视重用还是无人重视重用自己，是龙总要高飞总能高飞的伟大志向与伟大信心，不能放弃不能动摇。这是一个人成就大业开发潜能的核心内因，人的潜能是无限的，一个人的潜能，一旦被开发出来激发出来，其在某一方面某一领域的能力，就会有超常地显现，就会有超常的成绩，从此也就会逐渐赢得他人，对自己的了解、信任、支持、重视、重用。

3、是龙要想行云布雨，就得高飞，就不能永久潜伏，在内外条件成熟时，就得对外展示自己的能力，才能利益天下万物，同样一个有远大抱负，且有一定才华的人，不能永久潜藏自己的才华，有才华不去偿试实践，就永远得不到煅炼验证，别人也就无从知晓、认同、支持、重视、重用自己，要想得到别人器重，就应不惧一些可能性风险，要大胆地走向社会，去煅炼自己实践自己证明自己，但是一个有伟大志向，且具有一定内外能力条件的人士，欲想走上社会初展才华，并能及时破困与赢得大人物对己赏识器重，应对九二爻词中的“利见大人”之意，注意把握以下几点：

①是适宜到有大人物的环境中，去煅炼自己展示自己，才能在自己有佳绩佳能时，使自己的“千里马”有“伯乐”来赏识，才能有慧眼来识别自己这颗“摩尼宝珠”，才能赢得他们的赏识与器重，才能进一步或快速增升自己，否则在小人济济而无大人的环境中展示自己，往往长时间难以得到重视，使自己的远大抱负难以实现；

②平时要注意了解结识一些能帮助自己的大人物，并要有意主动靠近这些大人物；

③平时要设法与大人物交友、往来、建立友情或拜学为师；

④要明白，大人物不是谁都能随便见到的请到的，大人物在人群中不仅很少，而且往往隐藏少露，不是大人物来主动见你，而是你要去主动通过各种方法方式去求见他，若你在事业、仕途中陷入困境时，偶尔遇见大人物就在你身边，他来主动帮助你，那是你的幸运，但不能指望等待这种幸运，平时一定要提前主动地，去观察了解寻找发现、亲近、结交、拜师，才能及时得到他们的指点帮助，否则陷难时，再去找这些大人物上哪找？；

⑤爻词中的“利见”，是要你能发现大人物，并能求见到他们才对你有利，否则仅是发现谁是大人物，但你却求见不到，那对你也谈不上有多大利益可言；

⑥一般人总认为大人物，是指比自己地位、名誉、财利、事业高大的人，而九二爻词中的“大人”，主要是指有大善心大智慧大能力之人，他的地位、名誉、财利、事业都不一定比你高，但是却能给你人生与事业，指点迷津破迷开悟，是能给你以重大、关键、友善帮助的人，有时他可能就在你的身边，如果你不留心观察了解，你也未必能发现他、结交上他、拜学到他，此时见如未见一样，这是一般人很容易犯的错误；

⑦对一个有远大志向的人来说，随着自己的事业、地位不断提升，能给自己以重大帮助的大人，也是在变的，过去某人对你来说是你的“大人”，但当你进入到更高地位、更大事业、更高境界时，原有的“大人物”，可能就难以再给你重大帮助，此时应去观察发现结交新的大人物；

⑧掌握发现谁是你的大人物，其基本原则是：不管何时何地，不管此人何种地位身份，只要能给你在某一阶段某一事业上以重大的、关键的、友善的帮助，就是你的大人物。

这是广泛意义上的大人物，主要有三种，他不仅包括：地位、名誉、事业、财利比自己高的；也包括有大善心大智慧大能力，但地位、事业、财利、名誉比自己低的；还包括没有什么大善心、大智慧、大能力、大地位、大事业、大财富、大名誉，但他在某一点上比自己很强。

其中只在某一点上比自己很强，且能给自己重大帮助的这种“大人物”，在你人生与事业仕途上随处都有，不象前两种大人物，在社会人群中极少，但就是这种到处都可见到的大人物，要想对你有益，也要你平时学会发现与结交才行；

⑨三种大人物应注意区别对待，才能为己出力，才能对己有利。

其中比较容易发现与结交的，是在你身边某一点上比你很强，且能给你重大帮助的，对这类大人物，只要你平时多与他交往多去尊重他们，在你遇有困难时，往往就能礼请到他们；

其次比较容易发现，但不易亲近得上结交得上的，是地位、业绩、财富、名誉都比你高得多的，对这类大人物，仅有交往尊重是不够的，你还必须在他面前，展示你的超常能力与创造良好的业绩，才能赢得他们的赏识与器重提拔重用；

另外既不容易发现，也不易结交得上的，是地位、名誉、财富、事业都不如自己，但他的“潜在道德智慧能力”是超常的，对这类大人物，你必须平时要细心观察，才能发现他，并且仅有对他的一般尊重与业绩能力展示还不够，你还必须在与他交往过程中，设法流露出自己的美好志向，与良好的道德情怀，他才有可能帮助你。否则如果你虽然志向很大、能力很强、业绩也不错，但是你的志向带有很强的很大的自私自利性，没有为人民大众等大多数人利益着想，他一般不会帮你的，即便帮你，也可能只有一点点而已，并且他还可能因此不再理你、远离你，这种大人物所追求的美好目标，往往具有长远性、终生性、甚至具有未来性，其业绩成绩、智慧与能力，在短时期内一般人难以洞察与见晓，他们通常被人们称为“红尘中的隐士高人”， 他们即便在你身边多年，一般人也很难发觉他是高人是大人，在正常情况下，他们都是藏而不露，有时即便显露一下，你也发觉不了。

4、将来想做一个组织或国家的最高领导，或想成为社会俊杰人士、行业精英的，在自己体能充足，又有一定的较高地位较大业绩时，应注意把握以下几点：①抓住外界有利自己发展壮大的有利时机，抓紧时间勤奋努力工作学习，不断充实自己的道德智慧与知识技能，不断为国家为社会多创佳绩，才能使自己更加强壮有力；②在恶人小人面前要保持低调，不要随便暴露自己的伟大目标；③要对恶人、小人时刻保持警惕，以防遭遇他们的突然攻击毁伤自己；④对正在做与即将做的有较大风险之事，应时刻保持戒惧心理与准备，以防止犯下大过给恶人小人留下重大把柄；对已做之事，应及时经常反省总结，悔改其中不足与漏误之处，以利严格约束自己的未来行为。

5、对已经处于一个组织或国家上层的领导，在有可能跃升到最高层领导位置的过程中，应注意以下几点：①继续努力工作学习，继续隐藏自己的目标；②是暗中要活动，要为自己未来跃升，创造外界有利条件；③在暗中要观察适合自己的位置，以利将来能及时抓住机遇；④当组织或国家需要自己，自己又有能力承当大任时，应抓住有利时机跃起承当；⑤若不升，或降或退，要有良好的心态。

6、已登上一个组织或国家的最高领导位置的人士，对九五爻词中的“飞龙在天”之义，应明白以下几点：①自己的目标理想，不必再象过去做臣属时隐隐匿匿；②此时行事一般近无障碍，对自己所拥有的能力智慧才华，应充分展示发挥。

另外对九五爻词中的“利见大人”之义，应明白以下几点：①自己的工作努力，应为天下大多数人利益着想，不应再为私利着想；②要注意发现培养一些有德有能的大人物；③ 一个人即便是龙，其能力也是有限的，不能把国家大事全部承办，要注意选拨任用一些大人物，来辅助自己与充实到国家不同层次的重要岗位上；④要让国家政治，使人民大众大多数人，能够真正得到广泛利益长久利益，国家政权才能长久稳固，自己的君王位置才能做得稳固。

7、久居一个组织或国家最高位置的领导，应从上九爻词“亢龙有悔”的寓义中，明白以下几点：①行事目标不能过高过多，要量力而行，否则会伤己伤臣伤民之元气，会适得其反；②是不要高傲自大，目无群臣下属，不听劝谏任意所为；③不顾实力，好心未必能成就好事，还有可能把好事办坏办败；④人乃肉身，皆有衰老生病体能不支之时，天子、君王也不例外，在自己衰老病重力不从心之时，应及早退位，让予其他有能力有道德有智慧的大人物，来接替自己的位置。

8、人类社会中最大的阳刚者，就是各国的君王领袖，要想使各国君王领袖的功用，得以良好的发挥，各国君王领袖，应从乾卦用九“见群龙无首吉”之词中吸取智慧，应学会平等友好共处，不要盲目无知地去争当霸王霸主，去做他国他王的主宰，否则折断的首先是自己。

纵观上述对周易乾卦的全部分析，本卦主要揭示以下几大内容：

（一）、天的“元、亨、利、贞”四大美德美行，是一个人欲想成为组织最高领导、国家君王领袖、社会俊杰人士、行业精英者，应当效法与具备的基本德行。

（二）、在具体追求自己远大美好目标过程中，应把握好自己处在不同时势不同位置时的相关行为，既要有与时俱进的勇气，又要有与时能隐能退的胸怀。具体应注意以下几点：

① 在内外条件，不利于展示自己的时期，要学会潜隐与蓄积。

② 在有一定内外条件能力时，要勇于去展示自己煅炼自己。

③ 在自己已有一定地位，且内外条件皆好时，应抓住大好时机发展壮大自己，并保持必要的警惕与反省约束自己。

④ 在自己已处较高位置，如有有利时机应抓住有利时机，去跃起承担国家组织的大任，如无跃升机会，或降或退，皆应无所怨言。

⑤ 当自己得位，成为组织国家的最高领袖时，应不计私利，多为人民大众利益着想，并应注意发现培养任用一些大人物，来辅佐自己为国家为社会多作贡献。

⑥ 久居最高领导领袖位置的人，不要目标过多过高，不要高傲自大，目无群臣下属，不听劝谏任意所为，年龄高了身体重病了，应及时退位。

（三）、 各国君王领袖应平等友好相处，不要无知地去争做他国他王的主宰，才能使自己平安吉祥，才能让世界平安吉祥，否则世界难以和平安宁，自己也容易首先被折断，乃至毁灭。

总括起来讲，乾卦揭示的是：有德有才、有能力有志向为王的君子，在光明的社会环境中，如何去进取创造，也就是自强不息者的进取创造之道。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，多数是与其要做领导要争第一有关；或暗示自己及所做之事实力比较强大，准备比较充实，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示