信息内容

白话周易文本第二卦——坤卦

天象垂示：广阔深厚的大地，具有长久不动，顺应天时变化去养育万物护藏万物的功用与美德。喻比在动物上就像母马，喻比在人事上就像群臣。乾卦六爻纯阳光线清明，喻比在人事上，就是社会环境比较清明；坤卦六爻纯阴光线暗谈，喻比在人事上，就是社会环境比较昏暗。坤卦揭示的主要内容是：在社会环境比较昏暗的情况下，作为臣属，在为民造福为国效力与自身成长过程中，着重应注意哪些重要问题

一、原文

①卦形： 

②卦名：坤

③卦辞：坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

④爻辞：

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习无不利。

六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无誉。

六五：黄裳元吉

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

二、原文中的主要字词注音与释义

坤：顺，大舆yú，八卦之一象征地。顺：意有顺从，柔爱，顺应，顺理，和顺。     牝pìn：鸟兽的雌性。    牝马：即母马，母马在马群中，只有单独的配偶忠贞于公马，公马发脾气时母马就顺从地忍受，对主人亦忠贞，驯服它的人，才能成为它的主人，才会顺从主人，其他人不能骑它，主人让它驼谁它才驼谁，母马对小马驹非常温柔关怀备至。     主：掌握，事物的根本。     得：获得。     朋：古代货币单位（泛指金钱财富），朋友，群聚，同类。     安：安静。     贞：固，坚定不移，正。履lǜ：踩。     习：鸟练习飞翔，转指变化快，改变快。      含：隐藏。     章：大木材，转指重要物资、重要才华。     或：也许。     王：大，统治国家。     王事，大事，国家大事。    成：实现，成功。     终：终究，最终，尽，全。     括：结扎。     囊náng：：口袋，像袋子的东西。咎：灾祸，过失，责怪。     誉：称赞，名声。     黄：黄色，中性之色，暖性之色。     裳cháng：古人穿的下衣、裙。     野：田野。     玄黄：天地。     战：通颤：颤抖。

三、写在卦象分析前的引言

《周易》文本中基本经卦只有“乾坤、离坎，震巽，艮兑”八个单经卦，这八个单经卦分别代表：“天地、火水，雷风，山泽”，其中：水火，风雷，山泽这三组阴阳关系中的六种自然事物，都可暂时分开而独立存在，唯有乾坤这组阴阳关系中的天与地，是片刻不离片处不分的，是天中有地地中有天，是无法分开的，并且在64卦中其他62卦31组阴阳关系，皆是由“天地、水火、风雷、山泽”这八种自然事物，在天地这一组根本性阴阳关系的大环境中，相互作用下的产物，是人类地球环境中，62个可以暂时独立出现的环境与现象，所以在对除乾坤两卦外的其他62卦进行卦象分析时，可以进行单独考虑，而对乾坤两卦进行卦象分析时，则不能单独考虑，必须首先将两卦结合起来考虑，然后再对各自的具体情况，进行有联系地分别考虑。

地球上的生命万物致所以能生灭不已：一、是因为有天之虚空，为生命万物提供阳光雨露、氧气、二氧化碳，宇宙微波等精气，及广阔的生长活动空间，才得以资生，天是生命万物，向上生长壮大活动的宽容之本空间之本；二、是因为有地之厚实，承载着山河水泽，为生命万物提供土壤让植物扎根吸收养份，让动物在上面行走活动，让鱼类在河水中游动，提供洞穴渊水让动物有藏生护体之所，动植物才能去生长财富、创造财富、搜集财富，获取猎取生存所需资粮，并能使众多动物植物避免寒冬酷暑伤害，保护种子、幼苗、根须、身体不受毁灭，地是生命万物，向内向上生长壮大活动的收藏之本、固根之本、承载之本、护体之本，生命万物，如果没有天之虚空将没有空间成长、阳光照耀、雨露润泽，如果没有大地实物，将无以承载、收藏、固根、护体、蓄养、保本，所以生命万物要想生生不息，生灭不已，就不能将天地分开，独自在那一个单独的环境中生存，只有将天地功能结合起来，生命万物，才能生灭不已、生生不息。就像我们人类不能只有父没有母、只有男没有女，或只有母没有父、只有女没有男一样，只有将父母、男女功能结合起来，人类才能生灭不已生生不息。

对生命万物来讲，天地功用虽然很大，但是天地不仅形态太大，我们难以描述，而且其在具体功用上，也很大很多，我们也难以一一列举描述，那么是不是就没有办法，对天地功用进行概括描述，来让人类进行效仿呢？回答是否定的，远古圣贤，通过对天地功用配合，有利生命万物生长的一年周期性变化中观察发现，天势发挥作用的显著时间，是春夏两季，地势发挥作用的显著性时期，是秋冬两季。当春夏季节来临时，天势开始为生命万物提供春雷震动、温暖阳光、适量雨水、恰当风云，让生命万物开始向上生长壮大，向外活动觅食创造；当秋冬来临时，地势为生命万物的身体、根须、种子、资粮提供收藏、保护、蓄养之所，有利来年再生。将乾坤两卦12爻结合起来考虑，就是把乾卦六个阳爻，代表春夏农历1-6月份的六个阳气季节的变化，坤卦六个阴爻，代表农历7-12月份的六个阴气季节的变化，这样就能较为系统、有序、完整地，反映出1年12个月及12个主要季节的变化与循环，所以我们在对乾坤二卦进行卦象分析时，是把坤卦六爻，作为秋冬中六个阴气季节来看待，然后再看这些不同季节下的动植物与人事上的相关变化特点，就可以较为清楚地，与坤卦中卦爻词所隐含的义理相对接。

四、卦名释义。

卦名释义：坤，即顺（意有：顺从、柔爱，顺应、顺理、和顺），大舆（意有：大车，平稳承载，被动配合）。

坤卦揭示的主要内容是：当一个人能力有所欠缺，处于从属配合地位，同时外界又是一片灰暗阴冷，不利活动的社会环境下，作为层属，在其人生成长与为国为民效力的过程中，着重应注意哪些重要问题。

五、卦词释义

     卦词：坤，元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

卦词直译：大地，伟大美好，畅通顺达，母马忠贞顺从公马关爱小马此乃正道有利坚固自己。君子有所行动，开始与初期容易迷失方向，但对自己后来及后来其他人掌握解决问题的根本途径根本方法有利。在西南获得财富与朋友，在东北丧失财富与朋友，安静不动才是正道才能吉祥。

卦词义译：乾坤两卦，为万物中最大的一组阴阳关系，在物象上乾代表阳代表天，坤代表阴代表地，在人事上乾则代表君，坤则代表臣。在正常情况下，君王统领群臣治理国家负责发号施令，为臣则应执行好君王的正确指令，管理好国家事务为民造福，即上对君王忠贞顺从，下对万民关爱体贴，整个国家，才能行事畅通顺达，事业才能伟大美好，就像公马统领马群，母马忠贞顺从公马意图，并还十分关爱照顾小马一样，整个马群才能畅通顺达，才能趋于美好伟大。

但是当君王统治出现昏暗时，作为臣中的君子，不能视之不忧、不虑、不管，任其昏暗下去，应有适当行动，去寻找问题根源所在与解决问题的根本方法根本途径，可能刚开始时，不一定就能找到问题根源所在，与解决问题的根本方法根本途径，但努力总比不努力要好，摸索总比不摸索要好，即便一时未找到或找错了，也有利于自己后来或后来其他人找到解决问题的正确方法，减少弯路减少障碍减少付出，有前期迷路走错路的经历，才会为自己后来或后来其他人，提供不再重走错路弯路的经验可鉴，才能使自己后来在遇有紧急情况时，能够快速找到解决问题的根本方法根本途径。就像一个人要到远处某地，寻找一个美好的目的地，但是在出发后，遇上了没有太阳的阴天，仅管方向与道路有可能走偏了走错了，第一次虽未找到，但当太阳出来时，自己就会知道之前所走的路是错误的，从而使自己后来或后来其他人，再去寻找这一美好目的地时，不再重走这条错路，为以后快速找到正确道路，节省了时间与人力物力，先期的付出没有白费。

在社会出现昏暗，但还未达到十分黑暗的情况下，作为有德有才有志的臣子，定会对君王的领导、国家的前途、人民的幸福忧虑重重，并且有可能去积极寻找解决问题的方法，但作为臣子此时如果过于彰显自己，好像马上就要取代君王，别人就会十分注意自己，不让你再增加支持者、增加财力、增加权力等力量，并会减损你的力量，乃至使你灭失，就像十五、十六的月亮只能大显明显一时，过后就会减损自己丧失自己一样，（中国文化大革命、大跃进运动中，刘少奇主席当时如能看懂这句卦词的话，相信就不会遭遇悲惨命运）。相反如果能像初五、六的月亮小显微显，从小从微做起，慢慢增大自己的支持者、财力、权力等力量，则不易引起他人对己注意，从而可以使自己逐渐走向圆满，当时势如果十分需要自己去担任领袖时，再去取而代之，不仅势不可挡，也是顺理成章、顺众支持、顺民所望。如果时势还是一般化的昏暗，仍应安静不动，守持正道，做好为臣本职工作，才能吉祥。

卦词暗喻：为臣之道应侧重注意以下几点：①忠贞顺从于君王领袖，关爱体贴民众；②忧国忧民为君王分忧，当国家政治出现昏暗时势，应积极去寻找问题根源所在与解决问题的根本方法根本途径；③为臣做事显小显微，有利自己事业仕途逐渐增大；④为臣做事，如果过于彰显自己，与一把手争光争功，则易被减损灭失；⑤一般情况下，为臣应安静不动，不要有什么造君王领袖一把手反的想法与行为。守持正道做好本职工作，于国于民于君于己，才能皆为吉祥。

六、爻词释义

①      初六：履霜，坚冰至。

初六爻词直译：足下踩霜，坚冰将到来

初六爻词义译：人们根据对大自然的长期观察，早已明白一年四季春夏秋冬的运行变化，是有序有规律地循环的，所以当人们在深秋的早上起来后，发现脚下踩有霜凝时，就可知道接下天时，将变得越来越冷，大地与河流将变硬结冰，可预见更为寒冷的日子即将到来，为抗御寒冷的袭击，应提前做好一些防寒性准备工作。

初六爻词暗喻：当社会形势出现明显昏暗时，一般预示着社会形势会进一步不断恶化，因为人性规律是学坏容易学好难，一个组织的领导，一旦沾上了不良的品行，并且在政策决策上体现出来时，要想叫他立即悬崖勒马不太可能，作为稍有智慧的臣子，就可从先前的征兆中，预见到未来社会的形势将会更为糟糕，在昏暗寒冷的社会环境下，作为臣子中容易受到伤害的，往往是那些正直的君子之臣，而那些喜欢讨好奉迎、贪图私利的奸佞之臣，往往得到利益得到宠爱，所以君子之臣，在这种情况出现时，对未来形势的发展，不仅应有所预见，而且应提前做好应对与防犯准备。就像人们在秋天脚下踩有霜凝时，就可预见寒冰酷冷将至，应将房屋空隙塞好，把过冬时候取暖做饭用的柴禾、粮食、棉被棉衣准备好，才能平安度过寒冬，不被寒冷的天气冻伤，否则如果没有任何准备，当恶劣的寒气袭来时，再去找柴找粮找衣，可能不等找到已被冻伤。

此爻侧重提示为臣中的君子之臣，应根据不利社会形势初来时的兆象，提前准确预见到未来形势变化，并做好适当的防犯准备。

②      六二：直、方、大，不习无不利。

六二爻词直译：平直、方整、广大，没有变化改变，没有不利。

六二爻词义译：在古代农业社会，当山芋、黄豆、玉米、高粱等农植物收割以后，人们往往要在冬天，将土地进行深翻，让杂草及其种子埋入深土，以恢复农田养分与减少来年杂草生长，从而有利来年种植生长，经过平整后的土地，是既平直、方整又广大，对来年春夏秋的庄稼播种、施肥、灌溉、除草、收割、载运，才能十分有利，这种在冬天翻耕平整农田的工作，是古代劳动人民，长期以来从劳动实践中总结出来的有益规律，是不应当改变的，才能有利于农业生产丰收与人民生活稳定。

六二爻词暗喻：作为基层官吏，直接与广大民众接触，不管社会环境是否昏暗，都应带领民众抓好农业等基本生产，才是稳定社会的根本措施。带领民众抓好农业等基本生产的根本性基础性工作，不应随社会政治环境变化而变化，才能于国于民于己皆为有利。

此爻侧重提醒：基层官吏，不应随政局昏暗而改变自己的根本性工作，即抓好农业等基本生产工作，不能随政局昏暗而有所改变，才能于国于民于己无所不利。

③      六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

六三爻词直译：隐藏重要物资重要才华能够坚固自己，条件允许有机会的情况下，可顺从王意去从事一些大事，不一定看到成功，但只要尽心全力付出，最终会有收获。

六三爻词义译：古代农业社会，在寒冷的冬天到来之际，把一些大量重要物资隐藏起来，才能平安稳定地渡过漫长的冬春消耗季节，如果个人或国家地方组织有较多剩余物资，在外界条件允许的情况下，可以顺从王室朝庭之意，去做些人才培训、兴修水利、招兵买马、训练军武等国家大事，或君子应利用好冬闲之时，刻苦努力学习知识智慧，蓄积一些重要才华，才能有利于应对昏暗社会复杂形势，条件允许有机会的情况下，也可顺从王意出来为国家做些大事。但是做大事，往往是为了长远利益考虑，不能有“现在的付出就要在现在获得收获获得成功的想法”，是凡做大事，现在的付出不是你现在就能看到什么成功成果的，短的要几年、长的要几十年乃至上百年，才能显现出你先前付出的劳动成就在哪里，但是只要你先期付出是尽心全力的，最终一定会有成就的、收获的、成功的、成果的 ，最终会有报答的，只不过自己不一定能看到辉煌成就的到来与后人对己敬仰赞美的那一天。就拿兴修水利来讲，为防洪水，去挖渠垒坝，目前需要投入大量的人力、物力，需要拿出与消耗大量的储存物资，需要尽心全力才能把堤坝建好，如果三、五年内没有洪水出现，我们是看不出过去的劳动付出有什么成效，只有当未来某一年出现洪水时，保护了两岸人民的生命财产安全时，才最终显示出当初劳动付出的成效。致于人才培养与智慧修学，更要有长期观念才是。

六三爻词暗喻：在社会政治环境比较昏暗的情况下，作为地方诸候长官，可以较为隐藏性蓄积一些重要物资重要人才，以利稳定自己坚固自己，如果外界条件有所好转，自己想做的大事又能顺应君王之意，则可去做些利国利民的大事。但是做大事不应有急于求成的想法，要有长远观念与舍得前期付出的胸怀，要明白做大事：“现在的付出虽然看不到成功，但仍应尽心全力地付出，将来最终才会有成功与收获”。

另外在社会政治环境较为昏暗的情况下，作为君子个人，不能因为社会环境的不良而自暴自弃，放弃对自身的知识技能、道德智慧等才华的修练蓄积，应不受社会环境影响，仍应积极在暗中努力修学蓄积相关知识技能、道德智慧等才华，以利目前坚固自己与等待时机备用。当外界条件有利自己出来做些利国利民等大事时，应把自己蓄积的才华施展出来，去做些力能胜任的大事。但是做大事要明白：“要有长远观念，自己的辛勤付出，自己不一定能看到成功的果实，未来的成功，往往归属于他人归属于后人拥有与享受，成果虽然不属于自己享受，但是为了国家与人民的长远利益，自己目前工作，仍应全心全意尽心尽力地去付出，只有这样人民与国家，才能在未来最终获得良好的收益，自己也最终会获得国家与人民的赞美与敬仰”。

此爻提醒两类人士：

一、是各级地方长官地方诸候，在国家政治昏暗的情况下，①是要为自己与国家蓄积一些重要的物资与人才，以利坚固自己与备用；②是应为国家与人民长远利益考虑，该做能做君王又允许做的利国利民大事，仍应去做；③是做大事，要有先付出后收益的长远观念；④是做大事，要有先期必须尽心尽力付出的思想，不能因为自己目前看不到成功成果，而懈怠目前工作；⑤是要有不计个人功名利禄的胸怀，要有为国为民的未来长远利益，甘当先行者先苦者的伟大胸怀。

二、是社会贤能君子个人，在国家政局昏暗的情况下：①是应不受时局影响，不管现在国家用不用我，自己仍应在暗中积极修学相关知识技能、道德智慧等才华；②是时势需要与许可自己去做大事时，应奉献自己的才华，去做些利国利民的大事；③是做大事时，要有做先行者先苦者，不计个人功名利禄的博大胸怀；④是要明白做大事：功在未来功在后代，自己目前的付出，自己往往是看不到成功果实的，但是自己的目前工作，仍应尽心尽力去做实做牢做好，将来人民与国家在长远未来，才能获得良好的收益，自己将来，也才能获得人民与国家对己的敬仰与赞赏。

④      六四：括囊，无咎无誉。

六四爻词直译：结扎口袋，没有什么责怪、过错、灾害，没有什么称赞、名声。

六四爻词义译：在社会政治环境昏暗程度较为严重，不利正人君子行事的情况下，对于那些处于君王身边的，为人处事又正直的君子之臣，在明知自己无力反抗的情况下，不要再有什么主张行动，既不要向外去说什么、主张什么、批评什么、建议什么，也不要向外，为自己利益去求什么、争什么，这样做，虽然没有什么功名可以得，但也因此才能不招惹强大的昏暗势力，对己产生怨恨怀疑与打击伤害。就像深冬来临，当天时特别寒冷严重不利青蛙在外活动时，青蛙主动潜隐地下，并扎紧夏时能叫的口袋，使人们既听不到自己的声响，也见不到自己的身影，这样一来，人们因听不到自己美妙的声音，虽然会失去他们对己的赞誉，但也因此使他人他物听不到自己的烦叫声与难以发现自己，从而不会自造过错不会招来他人对己的指责与伤害，可以使自己在严重不利的环境中，安稳生存，静观时变等待有利的春天到来时再去行动。

六四爻词暗喻：在时局昏暗较重，不利正人君子行动，自己又无力反抗昏暗势力的情况下。作为正义之臣，此时应向冬天的青蛙学习，紧闭正义之口，并隐藏不动保存实力。此举虽然无誉无功，但也可以无错无灾，才能等待有利时机到来后，再出来为国为民效力。

邓小平同志，在中国文化大革命的后期行为，就是此爻情境的典型写照，没有这位伟人当时的高智慧括囊，就难有中国今天重新走上振兴之道的机会。

⑤      六五：黄裳元吉。

六五爻词直译：（寒冬中的大地像）黄色温暖的衣裙（藏护着生命万物），美好伟大吉祥。

六五爻词义译：一个组织或国家的最高领袖，由于其手中拥有组织或国家赋予的最高权利，当其执政出现昏暗时，处于其身边的辅臣，在劝谏无效的情况下，往往一时也难以使之改邪归正，但作为辅臣，如果守持中道不与君王最高领导强烈对抗，一般其手中也会拥有较大的权利，作为君子之臣，此时应利用好手中的权利，为国家为人民的未来着想，设法保护国家的重要人才、重要机构、重要事业，不遭重大伤害与毁灭，才能使国家的有生力量得以保存，才能在国家或组织的最高领导清醒或更换后，有人才可用、有基础快增，才能再有新生机会，（中国文化大革命期间，周恩来总理当时的行为，就是此爻情境的典型写照）。所以处于较为昏暗君王身边的重要辅臣，利用自己手中的权利条件，保护身边一些重要人才、重要事业、重要机构，不受昏暗君王领袖及其奉迎者的伤害毁灭，国家未来才有再兴的机会。就像寒冻中的大地，庇护着下面的生命万物，不受上面寒冷天气向下伤害，才有春来时万物再次复苏一样。

六五爻词暗喻：处于较为昏暗君王领袖身边的重要正义辅臣，应守持中道，利用手中的权利，为国家未来，保护好一些重要人才、重要事业、重要机构，不受一时昏暗君王及其奉迎者的伤害毁灭，国家才有再兴机会，才能于国于民大吉大利。其中智慧，应从大地如何保护地下生命万物，不受寒冷天气伤害的自然行为中，认真学习总结。

⑥      上六：龙战于野，其血玄黄。

上六爻词直译：龙在（寒气未尽尚有余寒的）田野上颤抖，其（身体被地面硬物划破流出的）血（溅染）天地。

上六爻词义译：国家君王领袖，如果其昏暗统治时间较长，难免会有一些大臣不满，其中对那些早想做君王者，早想取而代之的大臣，在自己有一定实力准备的情况下，误认为内外各种条件已经对己很有利，往往没有耐心等到他衰败到极点，就会挺而走险公开出来与之一搏，结果由于该领袖，仅仅是某些方面智慧不足造成政治一时昏暗较重，但其道德还未衰败，权利还很大，人心也还较为顺从，致使自己的实力与昏暗君王的实力相争时，立即就会出现力不从心，令己胆颤心惊，损失惨重乃至遭到灭杀。就像被寒冷压伏一个冬天的地下之龙，当大寒季节向立春季节过渡时，外面天时偶有一两天较高气温，那些急性之龙，就误认为真正的春天已经来临，外面天时已经无力压制自己，从而冒然出洞，来到田野上活动，结果活动一两天后，天时又恢复寒冷，使自己身体在寒气中颤抖不已，稍有活动，还会被划得遍体鳞伤血流不止，溅染天地，损失惨重乃至死亡。中国文化大革命后期，林彪副主席反击毛泽东主席，就是此爻情境的典型写照。

上六爻词暗喻：一国君王领袖，由于某些方面智慧不足，造成政局较长时间昏暗，但在其道德与人心上，还没有衰败到极点的情况下，作为臣属的力量与之相比，仍然悬殊很大，如果急于取而代之，冒险公开出来反击他，吃亏与受损惨重的往往还是自己，但是反对昏暗衰退君王统治，难免会有先驱者先行者，因此而流血牺牲，其勇敢精神，对昏暗君王领袖来讲，则有一定的警醒作用，对后来其他欲想起来革命的人，也是一种警醒与借鉴，使后来欲想革他命的人，少流血少盲目。所以在这种情况下，作为臣子起来革除昏君的行为，虽有不利自己的一面，但却又有利于他人的一面，因此爻词中，对此种行为没有列出“吉凶利咎”之词，人们既没有恰当理由，去反对他这种行为，也没有什么恰当理由，去赞同这种行为。

此爻对急于或欲想革除昏暗统治君王领袖命的大臣，是一种智慧性提醒。在自己军事、人心、财力等实力，还不能与之相当或还较弱时，如若急于起来公开反击，应慎思而后行，要想掌握如何革别人命的智慧，应多从《周易》第四十九卦革卦中，认真学习吸取。

七、用六之词释义

    用六：利永贞。

用六之词直译：运用利用阴性事物的功用作用，适宜永久守持不动的正道才有利。

用六之词义译：宇宙大法之一：是万物阴阳功用互补。天地应当互补、水火应当互补、山泽应当互补、风雷应当互补，有形力量与无形力量应当互补。作为人道上国家组织中的君王力量与群臣力量也应当互补，君王为阳、群臣为阴，君王统领群臣负责发号施令，群臣忠贞顺从君王负责执行管理。在正常情况下，国家治理有成效有功绩，首要功劳显耀荣誉归君王，群臣不应与其相争，自有君王分配给自己的利益，君王应当尊重群臣，群臣应当忠贞顺从君王，国家才能治理好，人民才能获得幸福生活，但是当君王在某些方面智慧有缺陷时，可能会发出一些不恰当的政策指令，给国家带来一些昏暗衰退，时间一长昏暗局面可能会扩大加重，会令一些臣属不满，只要该君王领袖的道德未有大的衰败，人心民心未有大的失去，作为臣属劝谏不听以后，应当暂时忍耐，不必去造他的反，革他的命，否则不仅对己不利，对整个国家与人民大众，也皆为不利。就像君王为天，可以变化多端，而臣为地，则不能左摇右晃，天时的正常变化，往往对万物生灵有利，而大地要是常有变动，则对万物生灵极为不利，有主动的一方，就应有不动的一方与之相配合。如果天势动地势也动，那么万物不仅不得安宁，并且会被毁灭，所以在君王不是道德人心衰退腐败到极点的情况下，作为臣属，不要起来革他的命造他的反，应永久保持其忠贞顺从，只要群王的道德人心没有太大衰败，时间稍长再有人提醒劝谏，他自会反省悔改的，这也是被人类若干社会实践，已经证明了的历史法则。

用六爻词暗喻：作为君王应修行好自身道德智慧，不要使社会出现过于重大的昏暗，力保不要激起群臣对已愤恨，产生对己不忠不顺，要革自己命的恶劣状况出现。否则臣若反君，君必去打臣灭臣，君臣大斗，受到伤害最大的仍是亿万百姓，则于国于民于己于臣皆为不利；另一方面作为臣属，在君王道德人心还很好，只是因某些方面智慧不足，造成某些决策指令失误，给社会带来一些昏暗不利的影响时，应适当善意地劝谏提醒，即便劝谏不成，也不要急于就去反击造反，仍应当委屈一下，保持为臣应忠于君王顺从君王的为臣之道，才能于国于民于君于己，皆为有利。

在为臣之中，周恩来、朱德等一批老臣，在中国文化大革命中审时度势、委屈、忍耐，大的方面一直忠于领袖顺从领袖，没有要去造毛泽东主席的反要革他的命，才使中国当时没有出现大的内乱内斗，保持了国家的基本稳定，没有使国家发生大的倒退，为后来新任领导接管国家政权，保留了军心、民心、政治、经济、文化等必需的良性基础，才有今天中国逐步走向兴旺繁荣的局面。周恩来、朱德等当时一批老臣卓有远见的行为，正是对《周易》坤卦用六之词“利永贞”的最好例证。

八、小结

天象垂示：广阔深厚的大地，具有长久不动顺应天时变化，去养育万物护藏万物的功用与美德。喻比在动物上就像母马，喻比在人事上就像群臣。乾卦六爻纯阳光线清明，喻比在人事上，就是社会环境比较清明，坤卦六爻纯阴光线暗谈，喻比在人事上，就是社会环境比较昏暗。坤卦揭示的主要内容是：在社会环境比较昏暗的情况下，作为臣属，在为民造福为国效力与自身成长过程中，着重应注意哪些重要问题：

（一）、为臣之道的一般原则

① 忠贞顺从君王领袖，关爱体贴民众。

② 忧国忧民为君分忧，当国家出现昏暗时势，应积极去寻找问题根源所在与解决问题的根本方法根本途径；

③ 为臣做事显小显微，有利自己事业仕途逐渐增大；

④ 为臣做事，如果过于彰显自己，与一把手争光争功，则易被减损灭失；

⑤ 一般情况下，为臣应安静不动，不要有造君王一把手的反、夺一把手的权、革一把手命的想法与行为，守持正道，做好本职工作，方是吉祥。

（二）、为臣之道应注意的一些具体问题：

① 社会政局在初来不利兆象时，应提前预见未来形势变化，并做好适当的应对与防犯准备；

② 社会政局即便出现昏暗形势，作为臣属，仍应当带来民众抓好农业等基本生产工作，此项工作不论何时，都不应当随便放弃、随便改变，才能于国于民于己皆为有利。

③ 各级地方长官地方诸候，在国家政局昏暗的情况下：①是要为自己与国家蓄积必要的物资与人才，以利坚固自己与备用；②是应为国家与人民长远利益考虑，该做能做君王又允许默许做的利国利民大事，仍应去做；③是做大事，要有先付出后收益的长远观念；④是做大事，要有先期必须尽心尽力付出的思想，不能因为自己目前看不到成功果实，而懈怠敷衍目前工作；⑤是要有不计个人功名利禄的胸怀，要有为国家为人民未来长远利益，甘当先行者先苦者的胸怀。

④ 在国家政治比较昏暗时局下，一些正人君子之臣，可能得不到国家重用或被闲置起来，此时作为君子之臣：①是应不受时局影响，不管现在国家用不用自己，自己仍应在暗中积极修学相关知识技能、道德智慧等才华；②是时势需要与允许自己去做大事时，应奉献自己的才华，去做些利国利民的大事；③是做大事，要有愿做先行者先苦者，不计个人功名得失的胸怀；④是要明白，做大事的利益是功在未来功在后代，自己目前的付出自己不一定能看到成功的果实，但是自己目前的工作，仍应尽心尽力地去做实做牢做好，将来人民与国家，才能在长远的未来获得良好的收益，自己将来，也才能迎得人民与国家对自己的敬仰与赞赏。

⑤ 处在一时昏暗君王领袖身边的大臣，在时局严重不利正人君子之臣行动时，此时应向冬天的青蛙学习，紧闭正义之口，隐忍不动保存实力，虽然得不到什么荣誉，但亦可无咎，从而可以等待有利时机到来后，再出来为国为民效力。

⑥ 处于一时较为昏暗君王领袖身边的重要辅臣，应守持中道，上尊君王下护良臣，要利用好自己手中的权利，为国家的未来保护好重要人才、重要事业、重要机构，不受昏暗君王及其奉迎者的伤害毁灭，国家才有再兴机会。

⑦ 在君王昏暗时间较长的情况下，一些急性而缺少智慧之臣，难免会忍耐不住，继而冒险公开出来反击或想革掉他取而代之。此时由于君王道德人心还未出现大问题，只是某些方面缺少智慧，造成国家一时重大政策失误，社会出现一时昏暗，此时如果有臣出来，公开与之抗争往往力不敌君，受到伤害与毁灭的，往往是臣属自己。若想革除统者的命并取得成功，应多从《周易》第四十九卦革卦中，认真学习吸取智慧。

⑧ 作为君王领袖，要想使臣子的功用发挥好利用好，最好是修行好自己的道德智慧，让群臣永远真心忠贞顺从于自己，才能于己于国于民于臣，皆为有利。

⑨ 作为臣子，要想使自己的为臣功用作用得以良好发挥与利用，只要君王领袖不是十分无道无德的情况下，应永久保持忠贞于君王顺从于君王的为臣之道，才能于己于君于国于民，皆为有利。

此卦虽然揭示的是国家中的为臣之道智慧，但同样适用于其他组织单位中的副手参考。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事是与自己要被领导、要去配合、要去服从有关；或暗示自己在为臣过程中应注意些什么；或提示自己要去顺从什么，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示