平民易经—

白话周易文本第十卦——履卦

2014/6/24 14:35:25

信息内容

白话周易文本第十卦——履卦

天象垂示：上天下海，上君下民，既符合自然规则，又符合人伦行为，履卦揭示的主要内容是：不同人士处在不同位置状况时，应注意哪些重大行为规范。

一、原文

①卦形：

②卦名：履

③卦辞：履虎尾，不咥人，亨。

④爻辞：

初九：素履，往无咎，

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

九五：夬履，贞厉。

上九：视履考祥，其旋元吉。

二、原文中的主要字词注音与释义

履：踩，鞋，践行，经历，行走，行为，礼（行为规范，行为法则）。咥dié：咬。素：无饰，朴素，平常，蔬菜食品，素食。道：道理，规律。坦：坦露。幽人：修道隐士。眇：眼睛小，微小。跛bǎ：跛腿，走路身体不平衡。武人：武夫勇士。愬sù：惊恐，亦通朔shuò：阴历每月初一，第一天。夬guài：通怪：怪异，亦通决：决断。考：完成，长寿，考究。祥：善，福，吉利，好的征兆。旋：旋转，频。元：伟大，美好，圆满。

三、卦名释义

卦名释义：履：即鞋，行走，踩，行为，礼（行为法则，行为规范，行为规律）。但“履”作为卦名之意，主要取“行为符合规范”之意，而在卦爻词中，则有上述之多义。

履卦揭示的主要内容是：不同人士处在不同位置状况时，应注意哪重大的行为规范。

四、卦词释义

卦词：履虎尾，不咥人，亨。

卦词直译：懂得老虎行为规律，遵从它的行为规律，行走在老虎的尾巴后，不咬人，畅通。

卦词直译：老虎是凶猛的食肉性动物，一般情况下，人与其他动物见到它，都会十分害怕的，但是老虎有一项奇特的行为规律，就是在它吃饱不饿时，只要不去与它争先争强，不去骚扰它，它是不会去伤害你的，人若知晓老虎这一行为规律，那么在它吃饱时，即便行走在它的屁后，它也不会来咬你的，相反它还可以做你的开路先锋与保护伞，使其他狼、豹、野狗等凶兽不敢来攻击你，使你在山中可以畅行。

卦词暗喻：懂得强险者行为规律行为习惯，遵从强险者的行为习惯行为规律，就不易触犯触怒强险者，就不会招到他们的伤害，和悦尊重强险者，不与他们争先争强，他们不仅不会伤害你，相反他们还可能成为自己的保护伞，令他人也不敢来伤害你，使自己行事容易畅通，就像有人知晓老虎吃饱后不伤人的行为规律，并遵从它的行为规律，和悦柔顺地跟在老虎身后，老虎不但不咬它，反而让它成为自己在山中行走的开路先锋，让自己畅行山中。

卦词侧重提醒人们：一个人的行为要想不触怒他人，不被他人伤害，使自己行事容易畅通，应注意了解与做到以下几点：①了解明白他人的行为规律；②遵从他人的行为规律；③和悦尊重他人；④不与他人争先争强。

一个人若能明白并能守持以上四点，不仅一般人不会来伤害自己，就是强险凶猛之人，也不会来伤害自己的，也就是说，自己的行为对他人要有礼貌要有理。

五、爻词释义

① 初九：素履，往无咎。

初九爻词直译：平常朴素无饰与素食的行为，一直下去没有问题。

初九爻词义译：正常情况下一个人的行为应与身边众多之人相类似，要平常化，不要与众人格格不入，不要怪异，才能容入大众，才易被他人接纳，也容易受到他人相助；吃穿住行用的物品，应朴素一点不要奢侈，才能节省财物增加财富，减少身体疲劳；与他人交往时，其内心不要有过大的虚荣心，不要过大地去粉饰自己的相貌外表、能力、品德，以减少心灵疲劳；平时饮食上要多吃素食，少吃荤腥类食物，不仅使自己的肉身，少得心脑血管、高血脂、高血压等疾病，而且可以少伤害其他动物，少招惹死后动物的幽灵緾身，减少这些无形生命，对自己肉身及精神与行为上的攻击与干扰阻碍；以上这些行为是对任何人都有益的，应提倡人们一直坚持下去，其身心健康，才不会有什么大问题。

初九爻词暗喻：普通人，也就是绝大多数人的行为，正常情况下，应注意以下几点：①不管什么样的行为，不要怪异，不要与身边众人格格不入，要平常化，这样有利受众相助；②吃穿住行所用的物品，要朴素，不要奢侈浪废，这样有利节约财物，有利减少肉身疲劳；③不要过大地，对外粉饰自己的外表、能力、品德，即不要有过大的虚荣心，这样有利减少心灵疲劳；④饮食上要多吃素少吃荤，这样有利肉身少得病，而且可以少伤害其他动物，少招惹被伤亡动物幽灵緾身，减少这些无形生命，对自己肉身及精神与行为上的伤害干扰；⑤要一直能行持以上这些行为。

② 九二：履道坦坦，幽人贞吉。

九二爻词直译；天下人同如一家人之大道应践行坦露出来，求道隐士坚固吉祥。

九二爻词义译：天下人只有和睦共处，互节互助互爱同如一家人，才能平安幸福吉祥，但是天下人本来就是一家人，就是互为父母互为兄弟姐妹的这一伟大真理，不是一般人所能理解的，这一伟大真理之道，需要求道之人，不断地去修行证得坚固这一伟大真理之道，并应设法显现这一伟大真理，让天下人，都能知晓明白这一伟大真理之道，才能让天下人长久吉祥。

九二爻词暗喻：天下人本来就是一家人，但这一伟大真理之道，不是一般人所能轻易理解明白的，这需要求道之人，去修行证得坚固这一真理，并设法让这一真理内涵，光明正大地坦露出来，去让万民知晓践行，才能发扬光大，人类才能长久吉祥幸福。天下人本来就是一家人，这一大道，虽已被释迦牟尼佛等佛菩萨修行证得，但知晓明白这一真理者，仍然很稀少，所以仍应鼓励追求大道之人，应为全人类长久幸福多作努力，这也是求大道之人，应有的正确行为。

③ 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。

六三爻词直译：眼睛眇小能看但只能看些微小的东西，跛腿能行走但行走不稳，行走在老虎屁后，踩到了老虎的尾巴，咬人凶险，武夫勇士在做大人物或君王之事。

六三爻词义译：一个人如果眼睛看不清楚远处大事物、近处小事物，腿脚又不稳不便走路，不能走远路不能随时退避，那么跟在老虎后面行走，则很容易踩到它的尾巴，此时即便老虎不饿，也会掉过头来咬你一口的，若不能及时退避，被老虎咬了一口那可就凶险了。这与一个只有体力技能，而缺乏大德大智之人，去做需要有大德大智，才能完成的大人物之事、君王之事，是相类似的。

六三爻词暗喻：一个人眼睛看不清事物，是缺少智慧的象征；腿脚不便，是缺少退避灾险能力的象征；那么这样的人跟在强险者后边行走，本想依靠他们来保护自己，获得一些利益来壮大自己，但因缺少智慧，看不清摸不透他们的行为规律，这样就很容易触怒他们，一旦他们生气要来伤害自己，自己由于缺乏及时逃避他们的能力，那就危险了。这跟只有体力技能的武夫勇士，却去做需要有大德大智，才能完成的大人物、君王之事，是很类似的。

此爻侧重提醒：一个人的外在行为，要与内在综合能力相匹配。不要去做力不从心，行不符实之事，更不要去做内在能力远低于外在行为之事，否则易招凶险。即做人不是什么利益都可以去求，什么功名都可以去争的，当自己内在能力，远低于所求之事对己所需要的能力时，最好不要去求去争，否则易招凶险。

④ 九四：履虎尾，愬愬 终吉。

九四爻词直译：行走在老虎尾巴后边随时有可能踩到老虎尾巴，新的一天开始十分恐惧，最终吉祥。

九四爻词义释：九四在本卦中，相当于大臣重臣之位，九五在本卦中相当于君王老虎位置，九五具有给人生死祸福的权利，作为大臣跟随在君王身边做事，若有功德则随时可给予其奖赏提拔，若有罪过亦有可能随时给予惩罚降级，即既会给你有生的希望，也会给你死的威胁，做人做臣，如能把每一天有可能得到的生的希望、奖赏的希望，也能当成每一天有可能遭到死的威胁、惩罚的恐惧来对待，那么若能如此谨慎行事，必然对国对民贡献很大不易犯下大过，即便有所触犯君王，中正君王也不会怪罪的，那么最终必然吉祥。

九四爻词暗喻：一个人在随时有可能给你生的福的希望，也有可能随时给你死的祸的恐惧的人身边工作时，若能把每一天有可能得到的生的福的希望，也能看成是有可能给自己带来死的祸的恐惧来对待，那么其一生做事，必然十分谨慎、不易出错，其对国家与人民的贡献必然很大，若在中正君王身边工作，即便自己对其有所触犯，他也不会来伤害自己的。

此爻既是对工作在如虎君王身边的重臣行为提醒，也是对所有在强权者身边工作的副手行为的提醒。同时也提醒所有人士，即不要在生中忘死，福中忘祸，要知晓大生中易有大死，大福中易有大祸，否则很容易在大生大福中，招惹来大死大祸，做人只有十分谨慎地，把以对待大死大祸的态度来去对待大生大福，才能终生吉祥。

⑤ 九五：夬履，贞厉。

九五爻词直译：行为一定决断，行为怪异，守正坚固，固执危险。

九五爻词义译：一国之君权威最大，每天每周都要面临诸多国家大事需要决断，作为君王，其行为必需要有决断能力，否则将会误了很多国家大事，但应对众多大事，一人之智毕竟有限，若是固执己见不听辅臣之智补益，而去无知无智地盲目决断，即便自己力量坚固心底善意，同样会给国家带来危险；

另外作为一国之君，其行为如果怪异，会令身边辅臣难以捉摸，无所适从，若再固执己见，不听臣谏，仍去怪异行事，将使群臣无法助之辅之，那么即使自己力量坚固心底善意，同样也会给国家带来危险。

九五爻词暗喻：作为一国之君，其行为一定要有决断能力，但应善取辅臣之辅助，切不可固执己见，盲目无智乱决乱断，否则即便自身力量坚固心底善意，也会给国家事业带来重大危险；另外作为一国之君，其行为不能怪异，怪异行为将会使群臣难以适从，若再固执己见不听臣谏，仍去怪异行事，那么同样，即便自身力量坚固心底善意，也会给国家带来重大危险。

此爻侧重提醒：一个家庭、一个组织、一个国家，凡是在一群人中具有最高权力者，首先应培养自己要具有良好的决断能力；其次行为不要怪异；第三重大行为不要固执，要学会从身边辅助者中，吸取智慧，要善听善取劝谏，否则力量坚固心底善意之行为，也会产生重大危险。

⑥ 上九：视履考祥，其旋元吉。

上九爻词直译：看看所走过的足迹，所经历过的行为，认真考究一下，其行为具有善良美好吉利，能够给他人长久带来幸福和美好征兆，所做过的行为结果成就，将周遍运行，不停不息频频地给予万物伟大美好圆满吉祥（的光明与温暖）。

上九爻词义译：本卦上九，除了在本卦之顶为最高，同时在上九乾卦之中天中亦为最高，在3-5爻为巽的树顶之上也为最高，同时上九之下的1-5爻大太阳又在照耀着他，合看上九在本卦中，有地位十分崇高十分受他人众人敬仰之象，一个人要想得到君王、百官、万民、天下人敬仰，其所作所为，必需要为天下所有人的长久幸福着想，并能够给天下所有人留下宝贵的遗产，使这份遗产，能给天下所有人带来切实长久不断、永不停息的幸福受用，而能代表这种宝贵遗产的事物，就是伟大美好圆满的道德与智慧。

上九爻词暗喻：一个人要想被天下所有人敬仰，其所作所为，应为人类所有人的长久幸福着想，要为人类去追求修行最伟大、最美好、最圆满的道德与智慧，并能修得证得获得与给人类留下最美好、最伟大、最圆满的道德智慧。

此爻侧重提醒鼓励：在人群中那些杰出有能人士，其所作所为，要为人类长久幸福多着想多努力，更赞美人群中，那些能给人类留下最伟大、最美好、最圆满的道德智慧等精神遗产的圣贤人士。

此爻同时也在提醒所有人：应及时对自身所作所为，要经常回头看一看，审视反省一下，看看自己的行为，是否对他人有利，所做过的事情所取得的成果，是否能给他人留下长久有益的东西，是否能让众人长久享受美好利益。做人不能仅仅为了自己利益享受而去努力，尤其是有能力之人，更不能仅仅为了自己利益享受而努力，要想成就自己的伟大美好形象与生活，必需在利己的同时或将来，也能成就天下大众的美好形象与生活。

六、小结

天象垂示：上天下海，上君下民，既符合自然规则，又符合人伦行为。履卦揭示的主要内容是：不同人士处在不同位置状况时，应注意哪些行为规范。具体应注意以下几项内容：

一、一个人的行为，要想不触怒他人，不被他人伤害，使自己行事容易畅通，应注意了解与做到以下几点：①了解他人的行为规律；②遵从他人的行为规律；③和悦柔顺地尊重他人；④不与他人争先争强。一个人若能明白并守持以上几点，不仅一般人不会来伤害他，就是强险凶狠之人，也不会来伤害自己，总体来说，也就是自己的行为，对他人要有礼貌要有理。

二、在生活工作实践中，不同人士，还应注意以下一些较为具体的行为：

1、普通人，也就是绝大多数人的行为，在正常情况下，应注意以下几点：①不管什么样的行为，最好不要与身边众人格格不入，要平常化，这样有利于受众相助；②吃、穿、住、行、所用的物品，要朴素，不要奢侈浪废，这样有利于节约财富，相对增加财富，有利于减少肉身疲劳；③不要过度地，对外粉饰自己的外表、能力、品德，即不要有过大的虚荣心，这样有利于减少心灵疲劳；④饮食上，要多吃素食少吃荤腥，这样有利于减少疾病，而且可少招惹动物死后幽灵緾身，来伤害干扰阻碍自己的肉身与心灵行为。

2、天下人本来就是一家人，就是互为父母互为兄弟姐妹，此大道理，虽已被释迦牟尼等佛菩萨修道证知，但这一伟大真理之道，不是一般人所能轻易理解明白的，这需要极少部分求道之人，不断地去修行证得坚固这一真理，并应设法让这一真理内涵，要光明正大地坦露出来，鼓励极少数求道之人，应为全人类幸福多作努力，这也是求大道之人应有的行为。

3、一个人的外在行为，要与其内在综合能力相匹配，不要去做力不从心，行不符实之事，更不要去做，内在能力远低于外在行为之事，否则易招凶险。

4、做人宁可把对生的福的希望，当成是死的祸的恐惧去对待，也不要在生中忘死，福中忘祸，要知晓大生中易有大死，大福中易有大祸，否则很容易在大生大福中，招惹来大死大祸，做人只有十分谨慎地，把以对待大死大祸的态度来对待大生大福，才能终生吉祥。

5、一个家庭、一个组成、一个国家，凡是在一群人中具有最高权力者，首先应培养自己具有良好的决断能力，其次行为不要怪异，第三重大行为不要固执，要学会从身边辅助者中吸取智慧，要善听劝谏，否则即便自己力量坚固心底善意的行为，也会产生危险。

6、一个人要想被天下所有人敬仰，其所作所为应为人类所有人的长久幸福着想，要为人类去追求修学伟大美好圆满的道德智慧，并能修得证得获得与给人类留下伟大美好圆满的道德智慧。

鼓励人群中，那些杰出有能人士，其所作所为要为人类长久幸福着想与努力，更赞美人群中，那些能够给人类留下伟大美好圆满道德智慧等精神遗产的圣贤人士。

7、做人应及时对其所作所为，要经常回头看看，审视反省一下，看看自己的行为，是否对他人有利，所做过的事情、所取得的成果，是否能给他人留下长久有益的东西，是否能给社会留下长久有益的东西，是否能让众人长久享受美好利益。

8、做人不能仅仅为了自己利益享受而努力，尤其是有能力之人，更不能仅仅为了自己利益享受而努力，要想成就自己的伟大美好形象与生活，必需在利己时同时不忘或将来不忘，也能成就天下大众的伟大美好形象与生活。

本卦是规范人类相关重大行为的智慧之卦，在占筮实践中，若有谁占得此卦又涉及行为的，大多提示其行为符合规范;；或应注意其行为要规范哪些，具体行为如何调整，要看所占得的卦爻词内容

注：此卦是我在解析《周易》经文64卦中的最后一卦，解析完第一卦的手写草稿时间，是2010年阳历5月4 日，阳历5月4 日，农历是三月二十一日，是春分季节的最后一天，此时正是泰卦在易经十二个消息卦中的三月春分季节的结束，第二天就是立夏开始，解析的第一卦是《周易》文本第十一卦泰卦，其首句文辞是“泰：小往大来，吉亨”，其意为：按成长时期的规律办事，只要你有很小的付出，都会有很大的收获，并且吉祥暢通平安盛大；解析完最后一卦履卦的手写草稿时间，是2014年阳历1月2日，履卦是《周易》文本的第10卦，其最后一句文辞是“视履考祥，其旋元吉”，其意为：认真看看一切已做过的行为所走过的历程，伟大美好，圆满吉祥。另外泰卦与履卦，在64卦的内宫圆环图中，又是首尾相接紧挨一起，从泰卦起点开始，顺时针沿圆环走完64卦到达履卦终点，也整好是一个完满的圈环。其次将64卦电子草稿，整理成为定稿的时间为2014年阳历5月5日18点30分白天工作结束，是农历四月初七，是2014年春分季节结束后的第二日，即立夏日的白天工作日结束，从第一卦解析完成的时间，到将64卦电子草稿，整理成定稿的最后时间来看，完整用时为四年，经历了完整的16个季节循环，又是四个完满的无形的圆环，对64卦的整个解卦过程，也确实是分四个阶段完成的，2010——2011解19卦；2011——2012解17卦；2012——2013解12卦；2013——2014解16卦。