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白话周易文本第十四卦——大有卦

天象垂示：欲想创建大有或长保大有，应以基层厚实的物质文明为基础，以上层良好的道德文明为统御力量。大有卦揭示的是：面对社会大有，不同的阶层人士应如何正确善待自己所拥有的物质财富与精神财富。

一、原文

①卦形：  

②卦名：大有

③卦辞：大有：元亨。

④爻辞：

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

九四：匪其彭，无咎。

六五：厥孚，交如，威如，吉。

上九：自天佑之，吉无不利。

二、原文中主要字词注音与释义

匪：通非。     公：公侯，公平，公正，大公无私。    彭通膨：即鼓起，膨胀。    艰：艰难困境，艰苦朴素。    九二中亨：通享，意宴请，享受，庆贺。    弗：不。克：能够，承担，获得。    初九中交：交往，上交。    六五中交：通教，有教化之意。   厥：通“掘”与“决”：意坚定。

三、卦名释义

卦名释义：大有：即大家都富有，社会发展大的方面所需基本条件都拥有，不同层次的人士所需不同的财富在大的方面也基本上都有。

大有卦揭示的主要内容是：面对社会大有，不同的阶层人士应如何正确善待自己所拥有的物质财富与精神财富。

四、卦词释义

卦词：大有：元亨。

卦词直译：天下大有，伟大美好圆满亨通。

卦词义译：天下大有，以大的物质财富即群众的丰衣足食为基础，以美好的精神财富即上层领导的良好道德为向导，天下才能有大的亨通，大家才会富有，社会才会富有，大有才会长久，社会、组织、个人若拥有二者才会圆满、美好、享通、伟大。

卦词暗喻：天下大有的环境有利于个人与组织的事业，向着大而美好的方向畅通发展，另一方面告知人们，形成天下大有的根本原因：在于上层领导的道德建设要良好，社会最高层领导要善于教化民众、与民勾通、愿意为民服务，群众物质基础建设要雄厚，上层的精神文明与下层的物质文明要有效地互补互用，才能建设成大有社会的美好的局面。

五、爻词释义

①      初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

初九爻词直译：无交往无上交进贡有害，生起是非之事犯下错误，富有以后如能保持过去艰苦条件下的良好品行，就不会犯下什么大的过错或遭受大的灾害，富有以后仍能艰苦朴素则不会犯下什么大的过错。

初九爻词义译：作为基层民众和基本生产者如果富有了，却没有上交国家适当锐赋的意识与行为，将会给自己带来危害；另外如果富有以后自认为有了独立生存的能力，有势力了万事不求人了，不去与外界交往不向别人学习知识修行品德也是有害的，很多人无财无势之时也能平等待人，甚至为了求人而去礼下于人，而一旦发了财有了势有了力，往往就会去辅张浪费，彰显富有高人一等，更有甚者仗财仗势去欺人轻视他人、赌博乱淫、聚众生乱、惹事生非不断，如此下去灾祸与过错也就随之而来，但是作为基层百姓富有后，如果能知晓自己的富有来之不易，不忘过去穷困时的艰难，不丢失过去在艰难岁月中的勤劳节俭团结互助等良好的生活作风与工作作风，能够低调行事则不会有什么大的灾祸与过错。

初九爻词暗喻：广大基层民众物质富有之后，如果得不到及时必要的道德教育，容易财多生非生害，因利生弊，提醒上层领导应及时设法教化下层民众与官吏要守正节制，方可制止因富生害招害。

②      九二：大车以载，有攸往，无咎。

九二爻词直译：大车上装满了财富，有所前往，没有什么过错与灾害。

九二爻词义译：广大群众丰收富有了，作为基层领导有筹集与送交税粮给朝廷与国家的任务，下层富有了能不忘上层对他们领导有方，不忘国家建设需要财物，不忘荒年之苦为防灾荒要有储备，于是广泛筹集税粮，因为是大丰之年群众富有所以所筹的税粮很多，于是组织人员车畜满载一辆辆大车运往都城，敬献给国家与君王，国家下达的任务完成得如此良好，哪会有什么过错与灾祸。

九二爻词暗喻：民富不可忘记国家所需，基层官吏是国家大政方针贯彻与执行的基础性力量，应不辱使命完成筹集国家建设所需的财物资金，才能于己于民于国皆有利。

③                        九三：公用亨于天子，小人弗克。

九三爻词直译：具有公平公正大公无私品行的公侯在天子处用餐享受礼遇，品德不良的小人不能够承担（国家重任与获得国家重大的礼遇）。

九三爻词义译：天下丰收人民大有，作为各级地方长官功不可没，理应受到天子嘉奖同庆同贺天下大有，但不是每一位地方长宫都能受到天子宴请的礼遇，只有那些大公无私默默奉献，为国为民勤恳服务作出重大贡献的长官，才能享受到天子宴请的重大礼遇，而那些好功好名不愿为上级为国家承担过失与化解忧愁的小人，则不能得到天子宴请的重大礼遇，同时具有小人品行的地方长官，也不能为国家承担重担，将予解职。

九三爻词暗喻：地方长官或公侯，上承君王乾廷，下管基层官吏百姓，拥有较大的权力，地方富裕后，在处理地方与国家名利，自己与上级名利时要公平公正大公无私，不可为了自己和地方一己名利，而去损害国家整体利益与君王名誉威望，只有这样才能上受朝廷天子的信赖，下受基层官民的拥护。

④       九四：匪其彭，无咎。

九四爻词直译：不是为了自己中饱私囊而只是为了国家聚积财富，没有什么过错与灾害。

九四爻词义译：天下大有，作为朝庭重臣担负着掌管和使用国家财富之职，只要不中饱私囊，能够合理地聚积、使用、掌管好国家财富，也就不会有什么过错与灾害。

九四爻词暗喻：在国家富有之后，作为掌管国家重大物质财富的朝庭重臣，切不可以权谋私中饱私囊。

⑤         六五：厥孚，交如，威如，吉。

六五爻词直译：坚守兑现诺言坚守信用，与基层人士广泛亲切交往、教化基层官吏与百姓，威严高大，吉祥。

六五爻词义译：天下大有，乃上层人士有道德智慧，政令英明，下层官民勤奋努力的结果，要想富有不断常有，作为君王领袖人物不可忘记在大有之前对臣民所作出的美好诺言，要坚守信用与兑现诺言，要深入基层广泛地了解基层实际情况，并在交往中兼用良好的道德去广泛地教化基层官民，在自己德能皆大时一定要赏罚分明，才能建立起领导威信与朝政威信，只有这样才利后政后事的有利发展，才能不断获得吉祥。

六五爻词暗喻：在国家集体大有之后，身为君王等最高层领导应广泛了解民情民意为民着想，坚守信用兑现过去诺言，执政是非分明赏罚得当，树立领导威信与朝政威信，以利后行，才能长保大有。

⑥      上九：自天佑之，吉无不利。

上九爻词直译：（大行善事者）天道与天子自然会去帮助他们的，吉祥而无不利。

上九爻词义译：太阳高悬天上，普施光明温暖于万物，周而复始循环往复大行善事，有大功于万物而无言于万物，能显能隐，能高能低，仁爱一切没有偏执，有利万物生长，有利人们明确方向行事畅通，此乃遵从天道之表现，其行为必然得到天道对其无私地帮助，得到君王与百姓对其支持与祝福，这才是真正德高望重长老们的圣贤行为，吉祥而不会有任何不利。

上九爻词暗喻：具有广泛智慧与高尚品德的圣贤长老，应大爱无私善施广施道德智慧与君王臣民，只有这样君王臣民们的言行，才不会失去方向走错道路，举国上下的行为才能真正得到天道的保佑，人民才能大有长有，国家才能大有长有，于己、于民、于国、于天下才能真正吉祥而无不利，才能得到天下万民的真正敬仰。

六、小结

大有卦告诉人们：国家与社会大有是建立在下层有厚实的物质文明，上层有良好的道德文明基础之上，并以道德文明为统御力量，物质文明与精神文明上下层兼而有之，下层以物质文明为主道德文明为辅，上层以道德文明为主物质文明为辅，只有这样才能长保大有。另外大有并非什么好的方面都有，要想长保大有必须及时除害增益，合理地善待善用各自所拥有的物质财富和精神财富，大有社会有利于人们去做一些远大美好之事。同时这也是在告诉目前还没有达到大有社会的国家，应如何才能建成大有社会的智慧之卦。

其次在社会大有环境下人们还应关注以下几点：

① 基层百姓和普通人在拥有较大物质财富后，应有积极上交进贡国家税赋的行为，应及时注意向外界向他人学习与接受良好的道德教育、提高品德修养，不能只顾己富而不顾国家与他人，同时在艰苦时原有的良好品行还不能丢，否则容易因富生非生祸。

② 作为基层官吏在地方富裕后，能及时筹集与上交国家建设与管理所需的税赋，是其应当履行的正确而光荣的职责。

③ 天下大有人人有功，但功有大有小，对那些为国为民作出卓越贡献的地方长官等人物，朝庭天子理应嘉奖礼遇他们，以示国家与人民对他们的工作成绩予以肯定与赞赏，以资不断进步，同时提醒国家领导：地方长官乃是国家重臣与栋梁，对于品行不当的小人切不可重用。

④ 天下大有国库充盈，对于掌管国家财富的各级官员，尤其是高层官员切不可为了自己私利，而去非法非理地蓄积财富去中饱私囊。

⑤ 作为国家最高层领导，在国家越是物质财富富有时越要慎言慎行，越要坚守信用，越要深入了解民情，越要是非分明赏罚得当，为自己建立威信，为国家朝政建立威信。另外在国家大有时更不能忘记，要利用国家力量去对各级官吏及广大民众进行良好的道德教育，避免整个国家因物质财富增长而招来许多灾祸。

⑥ 道德智慧高尚的圣贤长老们，在天下大有这样美好的社会环境下，应象太阳一样普降光明与温暖给万物，把自己美好的道德与伟大的智慧无私地奉献给天下万民，以利教化他们掌握正确做人，正确做事的品德与行为，这才是长保大有的根本性力量与措施，是效法天道的美好行为，上天与天子都会无条件地保佑您与支持您。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数大有希望大有前途，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。