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白话周易文本第三十二卦——恒卦

天象垂示：小树长成大树非一日一年之功，没有恒久地顺道生长难以由小变大、由低变高、由弱变壮，人成大事大器也非一日一年所为，需要有志者有恒心地坚持真理，不断进步积累才能达成，汉字“恒”字是“左边一颗心右边一日一”，就是一心一意一日复一日地去做某件事，谁能如此下去,所求之事不成甚少。恒卦揭示的主要内容是：在长久坚持不变事理去行事的过程中，应注意哪些事项以及做事有恒心有哪些重要意义，无恒心有何危害。

一、原文

①卦形：

②卦名：恒

③卦辞：恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 

④爻辞：

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

九二：悔亡。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九四：田无禽。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

上六：振恒，凶。

二、原文中主要字词注音与释义

卦词与九三中“贞”：守持正道。    六五中“贞”：固定范围。    浚（jàn）：从河道中深取淤泥。    或：有可能。    禽：鸟类，亦通擒，捕获，收获。    德：德性。    妇人：已婚女子。  夫子：已婚男子。   振：动摇。

三、卦名释义

卦名释义：恒：即长久不变，长久坚持，在本卦中主要转意为“长久坚持事理去行事”。

恒卦揭示的主要内容是：在长久坚持不变事理去行事的过程中应注意哪些事项，以及做事有恒心有哪些重要意义，无恒心有何危害。

四、卦词释义

卦词：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

卦词直译：恒，畅通，没有灾害，利于守持正道与坚固，利于有所行动有所进步。

卦词义译：做人做事能够有恒心地去坚持事理物理，那么在行事过程中，就容易克服困难，就更有利于守持正道与坚固自己的事业，更有利于有所行动、有所前进、有所向上进步。

卦词暗喻：一个人或组织既能懂得事理，又能有恒心地坚持事理去行事做事，则有利于事业的成功，有利于自己守持正道与稳固自己，有利于自己少犯大错，少遭大害，也有利于进一步不断进步不断提升自己壮大自己。

五、爻词释义

①      初六：浚恒，贞凶，无攸利。

初六爻词直译：坚持深入索取，固执凶险，没有什么利益。

初六爻词义译：一个人或组织抱着贪取名利的想法、去坚持做人做事，长期固执下去则易生凶险，不会有什么利益可得。

初六爻词暗喻：一个人或组织为名利而生起贪心、就会超过自己能力去行事，如果长期固执下去不听良言，一直孤行则易生凶险，带来重大灾祸，到最后不仅所贪大利未得到，就是所得小利乃至老本都会失去。

此爻说明，一个人或组织超过自己能力而生起贪取名利之心是很危险的，是人生与社会产生重大灾祸的根源之一，做人做事有贪心必败，贪心不可起，贪行更不可有，即使你是坚持事理物理去行事也不例外，因为个人的力量与组织的力量皆是有限的，超过限度去耗财耗力，最后不仅高大的财名未得到，就是已得的名利都无力去守护，即使拼命得到了高大的财名也往往是暂时的，难以长久守控，会很快又失去，甚至搭上老本还不够，那些贪心地扩大事业规模后破产的企业家、贪心争取高官大名的官人名人后来身败名裂、贪心竞争体技被打死撞残的能人等就是活生生的例子，圣人深知此道，借卦立象，析象立词，以词之意告知天下万民，万事贪不可取，贪取必生祸，且祸不一般，其祸因、不在天、不在地、也不在他人、就在自己，遭遇灾祸不要怨恨圣人未教，而是自己狂妄不学不听圣贤之教，一切皆是咎由自取。

②      九二：悔亡

九二爻词直译：后悔之事消失

九二爻词义译：年青气盛，但性格轻浮急于求成，即使坚持事理去行事，也会做出一些本不应该错的事情而后悔，但是其行为如果没有过度仍在能力范围内行事，同时又能听取外界友人的善言劝导，能够知错止错及时补过不再重犯原来的过错，也就逐渐由后来的付出与所得予以弥补、从而不再后悔无所遗憾。

九二爻词暗喻：一个人虽然能坚持事理行事，但其浮躁急进则易生悔事，如果是在能力范围内出错，一般还有补过机会，如果过度行事则往往没有补过机会，就象初六贪心行事一样，虽为坚持事理行事但由于过了度未守中道，不仅难得一利还要遭受重大灾祸。此爻也反应了一个人在度内行事的重要。

③      九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

九三爻词直译：其德性为没有恒心，有可能因承担的事情没有完成好而羞愧，即使守持正道去做事也比较艰难。

九三爻词义译：一个人或组织如果其德性是“做人做事浮躁急进缺泛恒心”，那么即使守持正道按事理去做事，要想取得成功也是比较艰难的，并且随时有可能因所承担的工作没有完成好或出错，而令人讥笑使之深感羞愧。

九三爻词暗喻：一个人或组织如果缺泛恒心，是难以成就大事的，是不能承担大事的，如果承担大事随时有可能因不能有效完成而招来羞辱。

④      九四：田无禽。

九四爻词直译：田猎没有收获，连鸟都没有捕获到。

九四爻词义译：一个人如果一点恒心都没有，那么田猎时连一只鸟都不会打到。

九四爻词暗喻：一个人行事如果一点恒心都没有，像闪电雷电一样速度过快，就难以静心观察事物现象及其运行规律，从而无法去把握事物的运行规律或规则，更谈不上去按规律规则去行事了，那么盲目地去做事往往也就会一无所获，就象雷电过快极少击中事物，即使有所击中，也纯属偶然或者说是幸运而已，因此一个人做事，如果一点恒心都没有，那么往往也就一点成就也不会有。

此爻主象为雷为快速，无恒心之象十分明显，圣人为节省文字记载，而没有把“无恒”之词记入爻词中也是很有道理的，因为一般只要懂得“易乃象外无辞”是解读《周易》经文的原则，也往往一看即明，无须赘言。

⑤      六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

六五爻词直译：其德性为有恒心，固定狭小的活动范围，对已婚女子来说吉祥，而对已婚男子来说凶险。

六五爻词义译：一个人做人做事有恒心，只是有所成就的基本条件之一，如果活动范围狭小，受外界约束限制很大或自己固步自封，对已婚女子的家庭主妇来说，有利于他们把家庭事务料理好，有利于支持丈夫在外面的事业，有利于养育好家中的老人与孩子管好用好家中财物，但对已婚男子的家庭主父来说，他们需要到外面去工作去劳动创业，去获得财富以供家中老小的衣食住行，如果他们的活动范围狭小，则难以获得家庭成员生存所需的必要资料，也难以实现自己的远大抱负，对己、对家庭、对国家都是十分不利的。

六五爻词暗喻：人有恒心做事只是成事的基本条件之一，如果活动范围狭小对居家守业者有利，而对于在外创业想做大事者则不利。此爻提醒那些有潜在大能力又想做大事者，要注意反省自己的思想活动范围，和注意观察外部环境活动范围是否宽广，否则对己不利。

⑥       上六：振恒，凶。

上六爻词直译：动摇了恒心，凶险

上六爻词义译：做大事已经坚持很久很长时间了，在快到最后时，如果再动摇了恒心，则是十分危险的。

上六爻词暗喻：一个人或组织如果去做一些长远大事、到了最后关头，其恒心如果发生了动摇，往往会功亏一篑，过去较长时间的付出将因此付之东流。它告诉人们：做长远大事越到最后越难坚持，越到最后恒心也就越重要，就象用土去堆垒大堤一样，只还有一小段未垒好，暂时洪水又未来，估计没问题，大家又太累了，谁都想休息一段时间再干，结果就在大家皆休息期间，洪水在夜里突然来了，结果因少填了几筐土使小缝渐大，最后把整个大堤冲垮，冲毁了大片农田、村庄，淹没了大量人畜，前功尽弃，人财皆失，损失惨重。

六、小结

恒卦告诉人们：万物生长由低向高，由小向大，由细变粗，由弱变强，皆非无理之变，也非一日之功，变化中自有不变之理，谁能掌握住这些不变之理，并且能长期地用它来指导人们的行为，去应对复杂的变化，就能把握住这些变化，久行不变之理即可将变化之象由低向高由小向大，让变化顺从人意，就象小树变成大树需要阳光雨露，日复一日年复一年地照耀与滋润。转化在人类的行为上就是：做事要懂事理，做事要有恒心地去坚持事理，才能将小事做成大事，才能将近事达成远事。

人人皆知做长远大事要有恒心，致所以要有恒心，是因为有恒心做事具有以下几点积极意义：①是有利于行事畅通；②是不易有大的过错与灾害；③是有利把握正道；④是有利于不断进步，有利于积小成大积少成多，有利于去做成远大之事。

另外做事过程中拥有不同目的与持有不同程度的恒心，其结果往往不尽相同。

① 超越能力贪心地去恒久做事，越固执下去越凶险，往往是得而复失，最终一无所得。

② 人在能力范围内坚持事理行事，即使有所过失，也还有能力还有机会消除与弥补。

③ 一个人如果缺泛恒心，而去承担大事易遭羞辱，即使坚持事理去做事也难以成功。

④ 一个人如果做事毛躁火急，一点恒心都没有，往往一事无成。

⑤ 一个人坚持事理而去有恒心地做事，通常是有利的，但是当一个人的职责范围较大，却固步自封或受到外界条件限制较大，无法施展自己的才能则对事业、对他人、以及对自己都有危险，相反对职责范围较小的人来说则有利。

⑥ 一个人或组织如果去做长远大事，当快到最后关键时刻却动摇了恒心，往往会功亏一篑、前功尽弃、人财具废、十分危险。

综合起来看：做事过程中拥有不同目的与持有不同程度的恒心，其结果往往不尽相同。其中凶恒有三：①是贪心太大，超度持恒，得不可控；②是身肩大位大责，固步自封，或活动范围狭小，得小失大；③是始恒末动，恒不到底，远大之事易遭重损。常规之恒也有三：①是急恒易有悔，度内尚可补；②是缺泛恒心，恒心不足莫担大任；③是一点恒心没有的人，往往一事无成，终身碌碌无为，人无恒心定无大成。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事要有恒心，或在坚持恒心过程中要注意什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。