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白话周易文本第三十三卦——遁卦

天象垂示：人有年老体衰、年青生病等无力工作之时，该退隐时应及时退隐，才利后生成长，后业有续。遁卦揭示的主要内容是：在人们应该退隐的不同状况下，应如何恰当地退隐退避下来。

一、原文

①卦形：    

②卦名：遁  

③卦辞：遁，亨小，利贞。  

④爻辞：

初六：遁尾，厉，勿用有攸往，

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

九四：好遁，君子吉，小人否。

九五：嘉遁，贞吉。

上九：肥遁，无不利。

二、原文中主要字词注音与释义

遁（dùn）：隐匿，退避、退隐、退让。    亨小：即小亨，有小的亨通。    利：适宜，利益，有利。    贞：守持正道。    执：控制。    莫：不。    胜：能够。    说：通脱。    系：牵挂。厉：危险。     畜通蓄：蓄养。     臣：古代指男奴仆。    妾：古代指女奴仆。    好：事业完成且理想。    否（pǐ）：闭塞不通，转意难以做到。    君子：德行良好之人。    小人：德生行欠缺之人。嘉：赞许鼓励。    肥：宽松自如，富裕。   

三、卦名释义

卦名释义：遁：意退隐、退避、隐忍、隐让。

人有，老不能动、大病不能动、势不如人被人控制、见解不同无法发挥才能、功成后原有才能与新环境不称、有利时机未到不适宜再工作，或不适宜再在某些环境中继续工作等境况，此时应予适当退隐退避，以便让位、换位才利社会事业发展。一个人干事并非要一辈子干到底、干到老、干到死才算好，在自己不能干或不适合自己再干下去时，应主动退避、退隐，该进的时候要进虽然重要，但该退的时候要退也很重要，老的退才有少的上，陈的去才有新的出，有先老者的退位，才会有后少者的进显，社会才能继往开来承续向前，不致事业出现突断而败亡，此举虽是退下却很有功。有时在顺境中若能认清形势主动退隐将有利于培养新生力量，在逆境中及时退隐才会有核心力量的保存与蓄积，待到自己得位得势时，才能更好更大的去进显，才能为社会更好更大地去做贡献，否则在不利自己发挥才智时而去到处硬进硬拼，锋芒刺人易遭挫折或斩杀，使自己丧失仅有的一点核心力量，不利后期大为，欲成大事者必须学会善于退避退隐的人生智慧，退是为了进，此时小退可得将来大进，退一时而显一世百世，此举是虽退而有为。

遁卦揭示的主要内容是：在人们应该退隐的不同状况下，应如何恰当地退隐退避下来。

四、卦词释义。

卦词：遁，亨小，利贞。

卦词直译：退隐退避，小的亨通，有利于守持正道与坚固自己。

卦词义译：处于应该退隐退避之世之时，去做些小事还可畅通，及时退隐退避一样是守持正道与坚固自己。

卦词暗喻：处于应该退隐退避之世之时的人们，不利再去做大事，如有能力有志向还想为社会作贡献，此时应及时退隐退避，以利在暗中蓄积力量坚固自己，等待新的有利时机到来时再作打算，这同样是在守主持正道。

五、爻词释义

①      初六：遁尾厉，勿用有攸往。

初六爻词直译：退隐退避迟了有危险，不用有所行动不用有所进取。

初六爻词义译：一个人如果处在遭受重压与恶意责训的环境中，不仅才智得不到发挥更不会得到重用，在这种情况下最好不要有什么大的行动，不要再去积极地事功，应侍机退隐退避离开这种不利环境，选择适宜自己的其他环境，否则退避迟了：①是有可能因忍耐不住激化矛盾而遭受重大打击；②是退避迟了由于处在狭隘者的活动范围，时间长了再想退避，对方有可能怀疑你掌握了他们的一些重要不利事项，从而使你无法退避，会强令你长期服从；③是退避迟了，由于自己的正当才能未得到锻炼，从而也就无能力再去寻找新的优良环境；④是时不待人，退避迟了即使你满腹经纶，但是人老了眼花腿软，力不从心，只能是白白浪费了才华，从而遗憾终生。

初六爻词暗喻：一个人遭受别人或环境严重压制，使自己在此环境中无法成长壮大或遭危险，其原因可能很多，如与他人见解不同，与他人结下怨仇，上辈怨仇遗患，才不对路，对方妒贤嫉能，亲友重大牵涉等等，如果自己无法查明原因或虽能查明原因，但不能消除原因时，应以消极的行为应对压制自己威胁自己的人，以明示自己无能力在此环境中胜任工作，从而为自己及早退避出此环境找到有力的借口，但不要急迫离开，应侍机及时退避才不致于浪费自己的才华和宝贵时间，才能安全避开不利环境，从而可以及早地选择适合自己成长的新环境。这是年青人受压制而又无力抗争者应该学会的退避智慧。

②      六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

六二爻词直译：被用黄牛皮革制成的柔实绳索紧紧牢固地捆绑控制，没有办法能够挣脱。

六二爻词义译：人的智慧能力各有千秋，不是每个人想进就进，想退就退的，当一个人如果才能志向过大，有时由于对时势洞察不明、不清、不透而陷入敌手之中，但又不愿同流混行，则有可能遭受敌手严厉软禁，使自己无法进也无法退，因为你是有才能有德行有功绩的人，杀了你，杀你的一方会招来众人的反对；放了你，怕你另起势力与之抗争；宽松你，又怕你到处活动阻碍他们的行为；所以只能象人被用黄牛皮革制成的柔实绳索牢固地捆绑起来，使你无法挣脱，敌方才能比较安全比较放心。

六二爻词暗喻：在自己力量比较弱的的情况下，即使中正行事，但由于观念、思想、见解不同等原因，可能会造受对方严厉软禁，虽无生命危险，但是往往会长久失去自由，使自己无法进退，这种情况在政界发生较多，大人物尤应注意此爻智慧性提示：此爻是被他人强制性“隐退”之爻，虽有外名而实质已被暗隐，若能够在此环境中善于隐忍，虽无吉凶可言，仍可获生，也可能还有重见天日之时，但很艰难很漫长，或许有一天重见天日时，对社会对自己来说都已没有太大的意义。

③      九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉

九三爻词直译：带着牵挂之心隐退，有危险性疾病，蓄积财富顾佣男女奴仆吉祥。

九三爻词义译：人有危险性疾病在身难以工作，可是下属办事能力欠缺，如果自己是退隐实在不放心，但疾病无情，还是不得不辞职退隐在家，用蓄积的财富买药与顾佣男女奴仆来侍奉自己，以利早日把病养好，尽快重上岗位为国为组织效力，由于年青还有很多时间可为事业工作，如今虽身体有病，但心念无病，虽在家疗养，难免还会期望在病好之时再去重返岗位，所以心中仍会牵挂朝中国事与自己原先所做之事的情况，这是人之常情，也是人之无奈，如果退而善养，重病早愈，往往非凶是吉，因为守持正道者在重病期间，往往会得到更好的精神疗养，从大病中能反省出很多从书本上，乃至平时工作生活中都难以学到的学问，使自己再次重返岗位时变得更坦然、更平实、更有智慧，更能创造佳绩。

九三爻词暗喻：一个年青人如果重病在身不能工作，不要过于牵挂工作名利之事，应及时主动退隐在家、不惜舍财买药顾请佣人，安心养身治病，闲时应多加学习、反省总结过去人生得失的经验与教训，并应适当地关心自己原所从事的事业发展情况，以利将来病愈后重返岗位。

④      九四： 好遁，君子吉，小人否。

九四爻词直译：大事完成很好后退隐退避，具有君子品行的人吉祥，具有小人品行的人则不堪重负或衰退衰败。

九四爻词义译：大事理想完成后，作为君子则能够审时度势量力而行，胸怀宽广无私，在自己缺泛重新从事新的工作或继续工作的能力时，往往乐意自行退隐或接受上级劝退，退隐后仍能去做些力所能及之事，仍可获得其他益处利益他人，而作为小人贪图名利，轻浮不安，即使大事完成后自己已无能力再去从事新的工作或继续工作的能力时，往往不乐意自行退隐或不愿接受上级的劝退，被迫退隐后往往还会怨天尤人，恨失富贵名利未能光大未能长久，整天落落不欢、无所事事、聊遗混日、白废时光、不能重持他业，从而再无事功，日渐衰落衰败。

九四爻词暗喻：再大的人物，再大能力的人，常常会有一件大事或一系列大事完成之后、无所事事或不能再胜任其他新的重要工作感觉，如有人打仗时能冲锋陷阵战功卓著，但和平时叫他治军则难；有人创业时佳绩不断，而到守业时却经常出错；有人在位时能东能西，退休时碌碌无为等等，此时不管自己年龄是否到限，都应及时退位、让位、换位，让有能力的人来接替自己的位子，自己则可去选择一些力所能及的事去做，发挥余力，仍可有利于人，如果因退位换位让位而失去往日的富贵名利，从而落落不欢，无所事事，其结局只能是日渐衰落，日渐败亡，这往往是小人退隐的下场，而非君子退位的结局。

此爻重在提醒那些事功完成者：应见好就收，莫再去强为、逆为、妄为。一个人能够见好就收，不仅原有成果功名不会丢失，还会得到后辈与他人的更加敬仰，自己也易获得新生。

⑤      九五：嘉遁，贞吉

九五爻词直译：在别人的赞美声中退隐，守持正道吉祥。

九五爻词义译：一个人不管权力多大地位多高，成就多大体能多高，都会有综合能力衰退之时，处于最高位置的人员很少有人强迫其退隐，但是偶尔会有友人作为旁观者，观察得往往会比较清楚，认为其虽有很大的功绩，但如果仍占其位，将阻碍后生力量的成长与壮大，不利事业进一步承续与进一步良好发展，如果此时能接受他人的良言建议而主动退隐，则于国、于事业、于人、于己皆是吉利之事。

九五爻词暗喻：最高领袖级人物何时退隐，应学会善听友人劝言，主动退隐一般比被迫退隐要有利得多，及时退隐利国利民利人利己。

⑥      上九：肥遁，无不利。

上九爻词直译：在自己事业壮实有力、财利富裕、心无牵挂、行动宽松自如时退隐，没有什么不利。

上九爻词义译：一个人在自己事业的各个方面都处于富裕壮大，后生力量又强实跟进，使自己对国家或对自己未来事业前途很放心的情况下，虽然自己行动还比较自如，但年纪偏高或有更为高尚更为远大的志向要去实现，此时应该主动退隐，放心地让后辈后生力量来承接事业，自己退下来可以去集中精力做更为高尚更为远大的事业，这样做没有什么不利的。

上九爻词暗喻：对掌握国家或组织实权的高层人士来说，在事业已经壮大并且后生力量又充实有力的情况下，在自己年纪偏高或有更为高尚远大的事业可做时应主动退隐，放下过去大的所得将得到未来更大的、更久的、更新的好东西，如有些奋斗多年的高层领导退隐后去修身悟道，总结出一些事业与人生方面的得失，修书立言则可广益百国之民，久益千秋万代，让无数子孙后代能够接受良好教育，让人类事业变得更为和谐幸福、更加长久稳健，这是一般明位帝王有形功绩所无法比拟的。

此爻同时暗喻：一个时代、一个国家、一个组织，其所设置的事功位置是有限的，正常情况下这些位置不管是被有能力的人拥有，还是被欠缺能力的人占据，对一个生活无忧，潜能壮实，行动宽松、具有高尚远大志向的人来说，目前虽不在事功位置应作出暂时性的隐忍，多去修身修学，以待厚积薄发，而不应急着去与别人争夺或巧取位置。事实上对一个真正具有高尚道德智慧，具有远大美好志向的人来说，无论是有位置还是无位置，是乱世还是盛世，是明处还是暗处，是进还是退，他们都能为人类发光发热，作出自己的卓越贡献，历史上的佛陀、苏格拉底、耶稣、孔子、老子、文王等圣贤都曾在无位之时通过自身默默而勤奋的努力，为各自的民族和整个人类、乃至宇宙苍生作出广益众生久益后代的卓越性贡献。这些典型事例就是此爻“肥遁，无不利”的最好例证。

六、小结

遁卦告诉人们：一切有形万物有其成长壮大之期，亦有衰退之时，人也不离外，年青身壮力大智高有利发展是好事，但是当出现年老体力不佳、或生病、或缺泛某项能力不能胜任某职某位时，若能及时退让退隐也是好事，进中有好事，退中一样也有好事，有时还会有大好事。

处于应该退隐之期的人士，常规情况下应遵循的基本原则是：一是只适宜做一些小事；二是要守持正道。其理由是处于应该隐退之期其综合能力已明显不足或衰退，再行大事往往力不从心易生后患；另外如果此时不守正道犯下大错，则很容易被等待你位置的人士或有嫉妒心的人抓住把柄，从而受到攻击，使你功名受损，晚节不保。

另外面对逆顺不同境况，在应对退隐退让退出退避时，应有不同的态度与处理方法，其着重应关注以下几点：

① 人生退隐是有期限的，如果拖到最后才去退隐，往往会在应退未退之期犯下过错积下怨恨，给自己留下后患。遇有严重不利环境时应及早退隐退出，但不要急迫，在此处境中以少动为佳侍机而退，否则易生危险。这是逆境中退隐退避退让退出情形之一。

② 人生难免会有才高志大而力不如人之时，如被政敌或其他对手严格软禁时，若想留得青山在、重获新生，就应无条件地隐退隐忍下去，不必去作无畏的争斗或许还会有机会。这是逆境中退隐退避退让退出情形之一。

③ 万物无论怎么强壮都有可能有无奈之时，力强却生重病，仅管有重大事业在身，下属又能力欠缺，虽有牵挂，也得无奈退隐，及时修养身体，才能重返岗位。这是逆境中退隐退避退让退出情形之一。

④ 万物皆有终结之时，万事皆有大功告成重生新业之时，当无力胜任新业时应及时退位让位，功成身退只要退得恰当仍是好事。这是顺境中退隐退避退让退出情形之一。

⑤ 最高位领导虽然一人却牵系万民祸福，善听劝言及时退位意义重大。这是顺境中退隐退避退让退出情形之一。

⑥ 物外有物，境外有境，世上美好之事远大之事非某一项，当自身能力虽壮事业虽火，但后继年青力量更充足强实，并且自己有更高尚更远大之事可做，或相比之下让后生力量来干，会干得比自己更出色时，应主以动退位让位，主动放下大功大名往往比拿起大功大名更伟大。这是顺境中退隐退避退让退出情形之一。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事要退下来退出来，或将被迫退回来隐起来，或应主动退出隐匿，或上不去达不到自己的理想要求，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。