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白话周易文本第四十一卦——损卦

天象垂示：水为生命万物所需，但是海水如果没有堤围岸固将会泛滥成灾，食、性等欲为人之所喜，一样人的欲望如果没有抑制，也会泛滥成灾。损卦揭示的主要内容是：人类有哪些重要欲望行为需要减少抑制，抑制减少欲望有哪些重要意义，放纵欲望有何害处等。

一、原文

①卦形：   

②卦名：损 

③卦辞：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。

④爻辞：

初九：巳事遄往，无咎；酌损之。

九二：利贞，征凶，弗损益之。

六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

六五：或益之十朋之龟，弗克违元吉。

上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

二、原文中主要字词注音与释义

损：减少，抑制。    孚：通浮，意浮躁。    曷（hé）：疑问代词，相当于“何”。    簋（guǐ）：古代竹编圆形食器。    享：享受，敬献祭品。    二：意次等，简朴。    巳：通祀：意祭祖先祭神灵之事尚未完成。    可：可以，适合。    初九中“遄‘（chuán）：快，迅速。    六四中”遄“：通喘。     酌（zhuó）：斟酌，转意适当适度。    利：适宜，有利。    贞：守持正道。    征：远行，转意放肆。     弗损益之：没有什么减少也没有什么增加的（其中弗：没有。损：减少。益：增加。之：的），转意顺其自然。    三人：众人。一人：极少数人。    疾：猛烈，疾病。    有喜：怀孕，不治而愈。    或：假若，有可能。   六五中益通溢：溢出，转意超过。   六五中弗：不，不要。    克：能够。    臣：古代对男奴仆的称呼。    无家：没有家，转意失去家园、家人。    朋：古代货币单位，五贝为一串，两串为一朋。

三、卦名释义

卦名释义：损：意减少，抑制。

损卦揭示的主要内容是：人类有哪些重要欲望行为需要减少抑制，抑制减少欲望有哪些重要意义，放纵欲望有何害处等。

四、卦词释义

卦词：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

卦词直译：减损抑制，有浮躁，圆满美好大吉大利，没有什么过错，可以适合守持正道，有利有所行动，有何作用？二簋简朴食物可用于敬祭祖先神灵，也可用于人们充饥养身享用。

卦词义译：减损抑制广大民众有所浮躁的食欲、性欲等欲望，这是对民众对国家乃至对整个人类皆是圆满美好大吉大利之事，是没有任何过错的举措，人的欲望有所满足而不得放肆，可以使人们减少浪费减少苦役，减少对他物的损毁与伤害，减少贪婪与争斗，可以让人们更好地守持正道，有利于人们更好地从事各项事业，更好地去把握好自身的各项行为。那么减损抑制人们的食欲、性欲等欲望究竟有什么作用呢？那就是二簋可用享，即用较少较简朴的物质就可满足人们的生活所需，从而可以减少浪费，减少对他物的损毁与伤害，减少苦役与战争，减少贪婪与争斗，并且还会得到祖先与神灵的赞同。

卦词暗喻：设法让人民大众的各种欲望有所满足而又使其不得放肆有所减少有所抑制，使人们的欲望减少降低，其作用是十分明显的。如果人的欲望较少较低，那么用较少较简朴的物质就可以满足人们的各种生活所需，从而可以减少浪费、减少伤害、减少怨恨、减少苦役、减少贪婪、减少争斗、减少战争、减少与其他万物的不和谐，使人类生活的自然环境与社会环境得到一个良好的清净基础，从而使整个人类容易获得平安与幸福。

另外卦词从侧面提醒人类：人的欲望是不能刺激的。刺激人的性欲享受，容易快速耗损男人的精力与元气，及毁损女子的下身健康与更加增强女子享受性滛的欲望，并且极易引发他们不守人伦到处乱滛乱嫖而不以为耻，不守正道荒废正事正业；刺激消费即刺激人的物质享受欲望，它将会给他物与人类自身带来重大的灾害与苦难，刺激消费的行为是十分危险的。

正确的欲望享受观是：人的欲望应有适当满足，不得放纵，要有所减少有所抑制，这是天象垂示给人间的真理，也是人类早已验证的真理，人类应该遵从，也必须遵从，否则违背真理，必受自然法则严惩。

五、爻词释义

①      初九：巳事，遄往，无咎，酌损之。

初九爻词直译：祭祖祭神之事尚未完成，快速前往办理，没有什么过错，适当抑制减少祭祖祭神之事。

初九爻词义译：祭祖祭神之事贵在心意至诚至敬至净，时间拖得越长心意越容易散乱不净，应快速办理完成，才能以至诚至敬至净之心感应祖先神灵，才不会有什么大的过错，但是人事好坏贵在人类自身行为正当与否，通过祭祀祈祷求得祖先神灵感应佑助只是外援，不可过分依赖而忽视人类自身的努力，所以祭祀祖先神灵之事应适当减少方是正行。

初九爻词暗喻：人性的欲望之一：是总想有功无过，有福无灾，有安无祸，付少得多，甚至不劳而获。人们祭祀的目的，多是为了不花分文祈求祖先神灵保佑自己无过无灾，平安多福，祭祀活动正是人性这方面欲望的反映。祖先神灵等高级无形生命，确实对有感应能力人们的正当祈求、有一定的相助之能，但是他们的帮助是有限的，他们既不能代替我们的行为，也不能决定我们行为结果的祸福，人类行为结果的祸福最根本因素还在自身，不能离根求枝求末，不能事事都去求问求助神灵祖先，对于特别重大又有重大疑问之事，可以通过适当的方式方法与祖先神灵进行感应勾通，从他们那里获得适当的参考意见或暗中相助，但是人类如果主次颠倒，过分依赖祭祀等神秘活动来保佑自己，则易犯下大过，这是被人类历史与社会活动实践无数次所验证过的真理，所以祭祀之事虽可有之，但应权衡利弊，适当抑制与减少此类欲望与活动。

②      九二：利贞，征凶，弗损益之。

九二爻词直译：适宜守持正道，远行凶险，不必减少也不必增加它。

九二爻词义译：性欲是人类众多欲望中一项十分美好的欲望，但不可乱淫，适宜持正道，年青男女之间的性欲之事不必克意损制也不要克意去刺激它，以顺其自然双方和谐为佳，如果放肆淫欲之事而去强行起欲，狂妄行欲，那么即便是夫妻关系，也易生凶险。

九二爻词暗喻：好事人皆欲之，但不宜强占、多占、强行、乱行，如男女性欲之事在道德上应守正道，行为上不得放肆，主观上不要去强减强增，应以顺其自然双方和谐为佳，总体上讲，应理性抑制防止变成兽淫。

③      六三：三人行则损一人，一人行则得其友。

六三爻词直译：众人在一起行事行动则需抑制极少部份人的行事行动，一人或极少部份人行事行动则需取得关系亲近的友人相助。

六三爻词义译：人类的优势之处之一：就是通过对众人进行组织、控制、协调、指挥可以产生强大的集体力量，从而去改造与利用自然，去创造万物，战胜凶猛野兽与天灾人祸。但是由众人组成的群体不论大小，必须要有一个或极少数有德行有能力的人，来担当这个组织的最高决策者与指挥者，愿意无私地奉献自己的智慧与才华，减损一些自身的私利，愿意比其他人多付出一些、多辛苦一些，才能使群体目标一致，行动有序有力，任务才能有效完成，这是三人行损一人的正面效应；另外众人在一起为了实现群体共同利益，又必然会使极个别或极少数人的私利受到一定的抑制，这是三人行损一人的保大舍小智慧效应；其次众人在一起，容易产生矛盾、对立、冲突、分岐，经过一番争斗以后，又会使极个别或极少数人受到打击排挤，以抑制他们与群体相背的行为与利益，这是三人行损一人的反面效应。无论是正面效应、智慧效应还是反面效应，都是为了群体利益得以良好实现与保障，是为了有大利而损小利，有众利而损寡利，也就是说为了实现大利众利，应对极个别人或极少数人的私利进行适当地抑制，这是为了实现组织利益群体利益、而不得已为之的重要原则，也是众人和谐共处的基本原则之一。

众人在一起如果组织体系良好，群体力量强大，那么处在这个组织中的个人、则不会有孤独感或恐惧感，不会害怕自己力单无助，平常遇难时会得到组织力量的及时帮助，无须再去到处求人帮助，但是当一个人或极少数人脱离组织或没有组织，其在外行事行动时，则会担心顾虑、难以抗拒人祸天灾的意外来袭，从而在外活动时就会积极寻找可以亲善的力量，来成为自己的友人，以防止在重大灾祸来袭时能得到其相助，帮助其度过难关与危险，这就是一人行得其友之理，也是人性的本能反映，同时也是对力单者在外行事的智慧性提示。‘

六三爻词暗喻：为实现众人利益群体利益，应有极少部分人愿意为其无私奉献，要抑制一些自身私利；同时为了求大同应对极少部分人的私利进行适当地抑制；其次对与群体利益行为严重对抗的人，要将这部份极少数之人从群体中减损出去。另外提示力量单薄者，在外行事时应提前结交友善力量，莫待灾祸临头时再去寻友，临时抱佛脚往往救不了自己。

此爻提醒，一个人欲想从他人众人那里获得利益，就应知晓为了他人众人利益，应有所抑制减损一些自己的私利。

④      六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

六四爻词直译：抑制其过快速度，使女性在性交中喘息兴奋激动怀孕有喜，没有什么过错与灾害。

六四爻词义译：人总有衰老死亡之时，为了晚年老有所养，安度晚年，必然要繁衍后代，生育子女是人类众多欲望中一项重大欲望，使女性在性生活中兴奋激动怀孕有喜，才能使这一欲望得以实现。在正常情况下为实现这一欲望，其所做出的行为是没有什么过错的，但是使女性怀孕生育的频率不应过快过多，应有所抑制，因为过快过多不仅对女性身体不利，家庭负担也会过重，而且一旦整个社会生育人口失控，亦会使局部环境乃至整个环境造成严重负担。

另外男女在性生活中，如能使双方都兴奋激动，可以净化全身 ，打通穴位，身心愉悦有利夫妻和睦，不仅可以减少疾病发生，而且能使一些已有的小疾病不治而愈，分文不花能使疾病减少或消除是人类众多欲望之一。

（注：这一内容在卦象中也有反映，六四在艮为石，在坤为土，石中有土是山体隐疾，六三在兑为海水在震为动，合看六四石中之土受下面六三海水慢慢荡击逐渐冲涮将被减损掉，即六四中的隐疾将被减损掉，所以有爻词“损其疾”即减损其疾病，此处疾：意为疾病；另六四为口外之舌，又与下面初九正应，既有自己在喘息亦有使下方少女喘息之象，所以有爻词“使遄”；初九在兑为喜悦，六四与之正应，即与喜相应，亦有“有喜”之象；六四既有“使遄“之象又有”有喜“之象，所以有爻词“使遄有喜”即使双方兴奋激动有喜，此处指；使双方兴奋悦愉不花钱就可以治好一些隐疾。不花钱就可以治好一些疾病，这在古代也称为“有喜”）。

六四爻词暗喻：减少疾病生育后代皆是人类美好欲望，世上是否有一种行为可以同时实现上述两个美好欲望呢？从卦象中发现，夫妻在性生活过程中，如果双方皆兴奋愉悦就可以达到这一效果。但在追求生育后代的欲望中，其频率与数量应有所抑制，在性生活中其行为速度及用力，应有所抑制不可过于猛烈。

⑤      六五：或益之十朋之龟，弗克违元吉。

六五爻词直译：假若得到价值超过十朋的大龟，不能违背原则，伟大美好吉祥。

六五爻词义译：人人、家家、国国都想发大财，都想拥有很多财富，这一欲望是美好的，然而不是每一个人或组织都能实现的，有可能有人发了大财，也有可能有人没发到大财，但是不论发了大财还是没发了大财，其财富分配原则不能违背，即保障社会中老者不能劳动的弱小者与国家组织上层管理者的生活安定，以及保证家中年青人与国家组织基层劳动者良好的劳动能力不能变，只有这样家庭才会兴旺幸福，组织与国家才能富强安定，社会才会吉祥美好。

六五爻词暗喻：发大财愿望虽然美好，但是假如发了财，其享用财富的欲望应受维护上静下动的社会财富分配原则的适度制约，不可以自己发了财想怎用就怎用，要在财富分配的大原则下去合理运用，才能利家利国利己利天下，有财才能大吉大利。

⑥      上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

上九爻词直译：没有减少也没有增加，没有什么过错与灾害，坚固吉祥，适宜有所运动活动，得到男仆没有了家园。

上九爻词义译：人到年老之期社会活动减少生活活动也少，体能与智力都已十分衰退，往往没有什么其他过多过大的欲望，只有安康之愿，通常情况下既没有什么需要去减损的，也没有什么能力再去争得什么，人生无事可做、自然也就不会有什么过错与灾害，老无所欲则无烦恼，也就容易使自己身心安康，平安吉祥。通常人生最怕的是老年身体不好无人照料。人生年老之期社会活动减少体能衰退，要得身体安康，应适当选择一些适合老年人运动活动的项目去从事，如果无家人照料的，宁可舍弃家产亦应顾拥个把忠诚可靠的仆人来侍奉自己，帮助自己料理一些生活中自己不能做的事务，这样才能安度晚年。

上九爻词暗喻：老有所安，往往是常人一生中最后一个愿望，也是人生中一个必然的欲望，但是要实现这个欲望，年老时应安于清净平淡，对过去年青力壮时的功名利禄之心应该全部放下，不必再怕失去什么也不必再去求增什么，应随顺自然，根据自身条件合理安排好老年生活。这是典型的得此欲望需要抑彼欲望，得一欲望需要减少众多欲望之生命运动规律的必然体现，只不过这一规律，到了年老时期更突现更强制而已。

六、小结

损卦告诉人们：人的欲望形形式式，多的时候应减少一点，高的时候应降低一点，万欲可有但不可放肆，总体揭示人类很多消费型享受型欲望只能抑制而不能刺激。减少与抑制欲望具有重要意义：最重要的意义就是可以用很少很简朴的物质，即可满足人们的生活所需，从而可以让人们减少很多苦难与烦恼。本卦是关于：抑制与关注好人生哪些重要欲望才能利多害少之卦。在具体抑制与减少欲望过程中，人类重点应对以下几项欲望予以关注：

① 人们总想分文不花，通过祭神拜佛求得祖先神灵佛菩萨保佑自己无灾无祸的欲望与行为，应适当减少与抑制。

② 年青男女性欲之事虽然美好，应以顺其自然双方和谐为准，不可狂行、妄行、乱行。

③ 人们遇难总想及时得到帮助，这首先是要依靠组织力量，其次是依靠亲友的力量，依靠组织力量必需要对极少数人的私利予以抑制，依靠亲友的力量平时自己要多与他人善良往交。一个人欲想从他人众人那里获得利益，就应知晓为了他人众人利益，应有所抑制减损一些自己的私利。

④ 生育后代是动物也是人类的一项必然欲望，但不可过快过多。

⑤ 不花分文能快速地将有些疾病治好、人皆欲之，这种美事在夫妻良好的性生活中可以实现，但其性行为不可过于猛烈。

⑥ 人生都想发大财，但有了财富不可随意乱用，应遵循安上健下的财富分配原则去合理使用。

⑦ 老能安康，这是人生暮年生命快要结束的最后几年的必然之欲，常规情况下也是一个人一生中的最后一个欲望，要实现这个欲望，应关注四点，一、是要有人侍奉；二、是要随顺自然，不要再去求财求名求功求得，也没有必要再去克意抑制什么；三、是要适当运动活动；四、是要舍得舍弃家产家财。

总体来说人生需要关注与抑制的主要欲望有：①、求天免费相助；②、有难及时能解；③、有病不用药而能好；④、性欲快乐；⑤、发大财；⑥、众利中的私利；⑦、生育后代；⑧、老有所安。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事很有可能要遭受损失，或要剔除其中一些虚弱的东西，或提醒你有什么行为欲望将被抑制，或提醒你需要抑制减损有关行为欲望，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词