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白话周易文本第四十五卦——萃卦

天象垂示：滴水聚集方为大海，海大深阔才能大容大载，尘土聚集方为大地，地大厚广才能大容大载，人也如此，单人难敌虎狮一只，众人聚集团结，才有力量，才能去做大事做好大事。萃卦揭示的主要内容是：在一个有利于好人好事聚集的大环境中，有利于集体力量发挥作用的大环境中，不同位置不同能力的人们在聚集众人过程中，应关注哪些主要问题。

一、原文

①卦形：   

②卦名：萃

③卦辞：萃，亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

④爻辞：

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

上六：赍咨涕洟，无咎。

二、原文中的主要字词注音与释义

萃（cuì）：聚集，团结，合作。    卦词中第一个亨：通享，意敬献祭品，泛指祭祀。    卦词中第二个亨：意亨通，畅通，勾通。    假（gé）：通格：意到，至。    牲（shēng）：供祭祀与食用的家畜。    大牲：家畜中可供祭祀用的猪、牛、羊、马。    初六与六二中孚：诚实真诚。    终：终了，到底。     初六中乃：不定代词，相当于有些。    六三中乃：判断词，相当于是。    初六与九五中萃：聚集，团结。    六三中萃：通悴，意困苦，忧伤。     若：……样子。    号：号令。为：替，代替，代表。     恤（xù）：担忧顾虑。    握：握手。     引吉：引向吉祥。    禴（yuè）：轻薄的祭祀。     嗟（jiē）：叹息声。    如：……的样子。    有位：有地位有职位。   九五中孚：信服。    匪：通篚（fěn）：筐类圆形竹器，在本卦有盛装容纳树叶之象，转意为“全部包容”。    元：大而圆满美好。     卦词中“贞”：守持正道，坚固。    九五中贞：坚持正道。    悔：后悔。    亡：消失。     赍（jì）：以物送人，带着抱着。     咨（zī）：商量征询。    涕（tì）：眼泪。     洟（yí）：鼻涕。

三、卦名释义

卦名释义：萃；意聚集，转意聚集众人团结合作。

萃卦揭示的主要内容是：在一个有利于好人好事聚集的大环境中，有利于集体力量发挥作用的大环境中，不同位置不同能力的人们在聚集众人过程中，应关注哪些主要问题。

四、卦词释义

      卦词：萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲吉，利有攸往。

卦词直译：聚集：祭祀祖先神灵，有王到达庙宇，有利于见到大人物，和将利益呈现施予给广大众人，以及有利于发现有大能力之人，沟通畅通，有利于守持正道，用大的家畜作为祭品祭祀祖先神灵吉祥，有利于人们有所行动有所进步有所发展。

卦词义译：滴水难润一棵小草，寸土难承三岁小孩，一人难敌虎狮一只，水聚方能广润，土聚才能承重，人聚才能去做大事。但是众人聚集去做大事，要有统一美好的意志与誓言，要有继承祖先美德之心，要有敬畏天道之心，不可狂妄地去乱立大志，要有最高领导，众人聚集有利于发现大能力之人，并且适宜任用那些能为众人利益着想的大能力之人去做分工领导，众人在一起共事难免会有不同意见，遇到问题要多加沟通行事才易畅通，这样才能有利于众人守持正道，众人聚集共做大事，要让众人能够看到利益得到实惠，并且应教嘱他们不忘祖先恩德，才能有利于将事业不断向前推进，良好地往后发展。

卦词暗喻：在众人聚集共业大事过程中，重点应注意以下事项：①是要有好的最高领导；②是要有美好准确的目标；③是要有能为大众利益着想的，一大批有大能力之人去做分工领导；④是要注意不同意见的沟通；⑤是要创造有利于众人守持正道的氛围；⑥是要让大家及时看到利益得到实惠，得利时要不忘祖先恩德与神灵佑护，要有虔诚敬仰祖先神灵之心；⑦是要积极行动要将既定目标完成。

五、爻词释义

①      初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

初六爻词直译：有诚心，不能到底，有些散乱有些聚集团结，严肃听从号令，握一下手代表言和言好，不必忧虑，前进没有过错。

初六爻词义译：众人聚集为了共同的目标在一起共事，在一起共事必须要有诚心，不能表面在一起而心不在一起，制定目标应量力而行，如果力量较小而目标过大过高，则难以将事业进行到底，难以实现既定目标。在目标追求过程中，一旦遇到重大阻碍难以克服时，此时组织内部往往会出现不同意见，有些人会建议散伙，也有些人会建议要加强团结继续坚持下去，往往谁也说服不了谁，此时如果能得到有地位有威望有智慧的外界之人解说指点，互相加强友好勾通，把难事之处、问题之处分析清楚，是适当修改目标还是要加强力量，做到继续行事有策有力，也就不必再有什么担忧，也不会有什么大的过错。因为人生有所追求，国家组织有所追求，总比无所追求要好，实现不了大目标完成小目标也是好的。人是社会之人，必须活动在或大或小的组织中，才能发挥作用，才有力量才易生存，不在组织中纯粹单个自然人是很难生存的，聚集与团结就有力量，坚持与努力就会有成绩。

初六爻词暗喻：众人相聚共同追求美好目标，可以发挥组织力量的更大作用，虽是件好事，但是在聚集中亦应注意一些问题：①是组织中各成员要有诚心；②是力弱不可高求，否则难行到底；③是遇到重大困难，应及时取得上级支持或高人指点，让大家明白问题所在，及时调整目标与策略，获得处理问题的方法与力量；④是遇到艰难阻碍，会有不同意见，注意不同意见者之间的友好沟通，除大异存大同才能团结紧密，才能消除顾虑良好前进。总体来说，此爻是鼓励位低力弱者，应溶入到组织中去有所追求，但不要妄求。

②      六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

六二爻词直译：引导众人走向吉祥，没有过错，人有虔诚真诚之心，是可以利用粗淡简朴食物去祭祀祖先神灵的。

六二爻词义译：作为基层领导直接为人民大众服务，在国家支持下，有义务把人民大众带领走上吉祥之路过上幸福生活。如果无私而又真诚地去这样做，就不会有什么过错，但是人民大众由于文化知识与道德智慧比较低，有时不一定能理解您的所作所为，不能了解您的好心好意，有时还有可能怀疑你的用心指责您的所为，此时作为民众父母官之人，应不要把民众对己赞美或批评的外在形式放在心上，贵在你为人民服务的心真不真、诚不诚，能不能给人民大众谋取到合理利益，人民大众最终会理解您的支持您的。就像人有对祖先神灵的虔敬之心，就不必在乎所用祭品是否精贵一样。

六二爻词暗喻：基层官员，只要真心诚意带领民众走向吉祥，是不会有什么过错与灾害的，这是对基层领导应为人民大众勇挑重担的鼓励，也是天道的暗赞。

③      六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

六三爻词直译：困苦忧伤的样子，叹息不悦的样子，没有什么利益，前进没有过错，小有艰难。

六三爻词义译：处于较高地位的地方长官，看到属下与广大百姓都比较贫弱困苦，自身也比较力弱没有什么利益可以施予他们，难免会有所忧伤与叹息，但是作为地方长官，其天责就是要带领民众有所追求、有所创造、有所进步、有所发展，要为他们解决困苦。力弱时努力追求进步，虽然会有一些艰难阻碍，但是前进与努力付出，总比坐着受苦、空耗、等死、堕落要好得多强得多。

六三爻词暗喻：作为百姓地方长官，应不计个人利益，无条件为解决他们的困苦作想，即便自身与下属，以及百姓能力条件皆弱时，也应带领他们克服困难积极进取，努力去解决困苦创造幸福，这不仅是人民的心声，也是中正君王的心声，更是天道的护佑，不会有任何过错。

④      九四：大吉，无咎。

九四爻词直译：带领人民大众走向吉祥，这是伟大的吉祥，没有过错灾害。

九四爻词义译：身为国家辅佐大臣，掌管国家重要财物与教化管理，在自身又有能力的情况下，看到民众百姓出现困苦时，能及时向他们施予财物接济他们，帮助他们渡过难关，并且能设法团结他们组织他们，教化他们如何获得离苦之法走向吉祥，这是于民于己于国于社会的大好事，其行为必会得到人民大众拥戴与君王的支持，不会有任何过错与灾祸。

九四爻词暗喻：在民众出现困苦时，国家如有财力，那么辅佐大臣应及时帮助民众脱困，组织引导他们走向美好走向吉祥，为君王解忧为国家排患，只有这样才能使民众更加自愿地服从领导，团结在君王与政府身边听侯指挥，整个国家才会有凝聚力，国家与民众事业才会越来越美好。

⑤      九五：萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。

九五爻词直译：有地位有职位去聚集团结众人，没有什么过错，全部包容令人信服，伟大圆满美好之事应永久坚持，后悔之事消失。

九五爻词义译：具有中正有力的有位天子，聚集团结一批有能力之人在自己的身边，可以更好地为民服务，为国治理，为己排忧解难，这是没有什么过错的，身为天子应该胸如大海宽广能容一切，惠如大泽广泽万民，不必对臣属斤斤计较，才会令臣属与众人信服，使其真心跟从为国办事为民服务，这种伟大美好的品德应长久坚持才是正道，人无完人，难免会有过失与不足，身为天子也是如此，事情做多难免有失，会有一些后悔之事发生，人有良好品德做事，偶有过失往往亦非故意，此种人事后知错，往往能及时改过或补过挽过，其属下与人民大众很快就会谅解他们，并会更加敬仰领袖，其原本悔疚之心也便逐渐消失。

九五爻词暗喻：身为有位天子，应积极聚集团结一批有德有能之人在己身边，让他们去为国治理为民服务为己排忧解难，才能使国家安泰国事兴旺，而对百姓应广施恩泽，面对臣属应胸如大海不计个人得失，包容他人，方能令臣属与万民信服，使其民众服从领导，使其臣属团结在自己身边，真心诚意为国为民效劳。

⑥      上六：赍咨涕洟，无咎。

上六爻词直译：以物送人还带着和善商量的口气，使他人感激得眼泪鼻涕，没有过错与灾祸。

上六爻词义译：一个人如果想把财物送予他人，不是随便就能做好的，如果送出的财物别人不需要，那么别人不一定要；如果送物予他人时的态度生硬，别人也不一定接受；只有所送之物为他人所需，自己态度又和善，才能为他人所乐于接受，才会对你感激涕零，自己才不会犯什么过错。如果送人财物不征询他人意见，不管其是否需要和愿意接受，而强迫他人接受：一是会造成财物浪费；二是会造成别人怀疑你的用心是否善良；三是难以取得人心真诚向己。

上六爻词暗喻：欲想聚集人心，要学会善于施予他人财物或善于给予其他帮助，即送物应送他人急需之物必需之物，助人要助他人急需必需之处，送时助时自己态度又要和善，才能送之助之有效。现实生活中乐善好施之人，往往会成为人们爱戴的人物，会成为众人跟从聚集的中心。

六、小结

萃卦是有利于人们聚集合作的大环境，人们在聚集众人时，应对有关问题予以关注，处于不同位置的人们，在聚集众人时应担当起应负的责任与应拥有的品德。卦词告诉人们在聚集众人合作，共做大事中，主要应关注以下七个方面：

① 是要通过祭祀誓言等手段来统一意志目标，继承祖先美德、敬重天道，不可狂妄乱定目标，人类最大的危险，就是忘祖忘天唯我独尊，背离祖德，违背天道，狂妄地任意行施一切，这是卦词把祭祖祭神祭天之词放在首位的重要原因。

② 要有中正有力的最高领导来统御。

③ 在众人共事中容易发现有大能力之人，并应及时任用那些能为广大民众利益着想的大能力之人、来担任分工领导。

④ 众人共事难免会有不同意见，遇事应多加沟通，事业才易畅通。

⑤ 是要设法创造有利于众人守持正道的氛围环境，并且在其行事中要人人守持正道，领导带头更为重要。

⑥ 在做大事中，要及时让众人看到利益得到实惠，有所收获时要令众人，不忘祖先恩德遗泽与神灵无私佑护。

⑦ 众人在一起必须有积极向上的追求。

其次爻词提醒，处于不同位置的人们，在聚集众人过程中，应注意以下几方面具体问题：

① 是普通众人聚集合作共事，要各有诚心，不可口诚心不诚。

② 是共事目标不易过高，力弱标高难以坚持到底，中途容易出现较大的意见分歧，此时上层领导或有威望之人应为其评析利弊，帮助其相互友好沟通，统一思想与意见，方能消除后顾之忧，才利后事进展。

③ 是欲想随时聚集他人，先要学会施利于人，善于施予财物等恩泽于人，有利于凝聚人心。

④ 基层领导，应诚心诚意带领引导民众走向吉祥，不必介意他人表面上对其冷热评说。

⑤ 地方诸侯等长官，应不计个人利益，无条件带领下属与广大民众向前进步，从物质与精神上为民脱贫解困。

⑥ 掌管国家财物与其他管理权的文辅大臣，在发现下属及基层百姓困苦时，应及时设法帮助其解困，为国家增加凝聚力。

⑦ 有位天子，应利用好自己手中的权力，去聚集团结一批有能力之人在自己的身边，让他们为民服务，为国治理，为己排忧解难。同时应有宽阔胸怀、广施恩惠等伟大美好品德，才能统御众人，广服众人。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事是涉及友好合作之事，或想聚集众人要去成就什么好事，或此事需要聚集众人力量利用众人利量才易成就，或提醒在与他人合作及带众共业过程中应注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词