信息内容

白话周易文本第六十三卦——既济卦

天象垂示：上水下火，水向下火向上，心往一处想，力往一处施，人人守正上下互应，阴阳互节互补，外谦下内志坚，外柔内刚，刚柔并济，才易成就大事大业。既济卦揭示的是：一个国家或组织，在大功告成进入大治时期，在其发展前进中，应注意哪些主要问题

一、原文

①卦形：          

②卦名：既济

③卦辞：既济，亨，小，利贞，初吉终乱。

④爻辞：

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

六四：繻有衣袽，终日戒。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

上六：濡其首，厉。

二、原文中主要字词注音与释义

既：已经。      济：成功，成就，救济，帮助。      小：小心谨慎       曳yè：牵引。       轮：形似车轮的东西。     濡yú：沾湿。      尾：后部。     髴fú：古代妇人的首饰。      克：战胜。    繻rú：古代一种丝织品，即彩色的缯。      袽yú：旧絮，破布，败絮。     邻：邻邦，邻国。      禴yuè祭：简朴之祭。      首：头。      厉：振奋，严肃，严厉。      

三、卦名释义

卦名释义：既济：即已经取得重大成功成就，已经有能力有条件广济他人周济他人。（其中既：已经。济：成功，成就，救济，帮助）

既济卦揭示的主要内容是：一个国家或组织，在大功告成进入大治时期，在其发展前进过程中，应注意哪些重要问题。

四、卦词释义

卦词：既济，亨，小，利贞，初吉终乱。

卦词直译：已经成功，畅通，小心谨慎，有利于守持正道与坚固自己。开始吉祥兴盛最终混乱衰败。

卦词义译：一个组织或国家，在大事已经取得重大成功之时，往往也正是人才济济，人心凝聚之时，也是人们与国家行事容易畅通，有利于各方守持正道与坚固自己之时，但是当一个组织或国家进入安定兴盛之后，臣民的生活待遇亦会得到很好的改善，人们很容易进入享受安乐、贪图安乐、不求进步、高傲懈怠之中，一些原本勤奋、俭朴、精进、团结、谦逊、礼让等良好风气行为，往往会被忘却，此时如果不能及时关注这些不良风气，不能及时警防与消除这些不良风气，往往也就会出现国家组织的初期吉祥兴盛，而最终又进入堕落衰败的局面，所以当一个国家或组织的治理，即便已经进入大治，取得重大成功重大成就后，仍然应以十分小心谨慎的态度，去对待过去曾经有过的不良品德行为，防止过去不良品行再次发生再次漫延扩大，否则那就真成了“初吉终乱”。

卦词暗喻：一个国家或组织已经进入大治，已经取得重大成就重大成功，当然在其初期的行事容易畅通，有利于人们守持正道，具有易使其事业兴盛坚固吉祥的有利一面，但是同时往往也在蕴蓄着，诸如贪图享受、不求进步、高傲、奢侈、懈怠等不利的因素，作为国家或组织的领导者，如果在壮大发展过程中，不能及时小心谨慎地，注意对这些不利因素进行预防与对治消除，那么其后的事业，最终又会转入堕落衰败混乱的局面。

卦词告诉人们：一个国家组织，在取得重大成功成就后的治理过程中，要知晓：成功与兴盛那是亿万臣民多年努力的结果，但这不代表长久永久地兴盛平安，人们在享受成功成绩的果实时，仍应小心谨慎地，对待一些不良行为不良因素，才能长久的享受平安与幸福，否则就会犯下初吉终乱的错误。

五、爻词释义

①      初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

初九爻词直译：卷起提起其裤管，沾湿了其衣袍之尾之下摆，没有问题灾害。

初九爻词义译：当人们准备通过某条小河，当看到面前河水，并且通过目测杆测预计较浅不深，可以徒步过河时，往往在过河前要将裤管卷上几圈，卷到腿的较高处，然后脱下鞋子放在衣袍兜里，用两手把衣袍下摆提起过河，但当走到河中间时，由于水底下有淤泥而使腿脚下陷，这样就比未过河时预计的深度要深些，这时往往会去腾出一只手再去卷裤管，这样由于衣袍下摆较大，往往一只手难以照顾全面而使部分衣角衣尾沾了点水，这不会有什么大问题，上岸后将衣角拧去一些水份仍可舒爽地行走，总比裤管着水要好，如果让裤管湿了则会使人的下半身裤子全湿了，那么上岸以后，即便脱下裤子拧去一些水份再穿上裤子鞋子，行走时则会感觉很不舒爽。

在古代缺少桥梁、渡口、舟船等交通工具的情况下，人们为了抄近走路，往往会有徒步过涉浅水小河的经验，我们小时候就有许多次这种经历，现在交通不便的山区仍然会有这种经历。

这种徒步过涉浅水之河的经验，给我们大致有以下几点提示：①过河前，应对河水深浅度的未来风险，有个基本准确的预测预见。如目测杆试；②涉险前要先做好必要的预备，如卷起裤管，提起衣袍之下摆；③行进过程中，如果所遇风险比预计风险大时，应抓住关键问题主要问题，及时予以解决。

初九爻词暗喻：一个国家组织，在大事成功成就后进入大治之世的初期，一般暂时不会再有什么大风险存在或发生，但在发展中仍会遇到一些小问题小风险，这些潜在的小问题小风险，仍然应在其没有发生前，要做好必要的预计预见，要做好必要的预防预备，并且在前进发展中，一旦遇到这些小问题小风险或超出事先预料的范围，要及时抓住其主要问题关键问题予以及时解决好，人们才能平安幸福，否则如果错误认为大功告成以后就万事大吉，对未来发展中的潜在问题潜在风险一概不予预见预备，出了问题再不分主次不分轻重，去盲目解决或拖延时间去解决，都会给未来事业累积与埋下重要的隐患，给人民生活带来一些不爽不放心的感觉。就象过一条浅水之河，如果事前稍加预测河水深度与稍做简单防备，就可能较为干爽地过去，上岸后仍可舒爽整洁地走到要去的亲友家，去体面地做客，但是如果事前一点不加预测河水深度，等走到河心时一脚陷深，河水一荡把下身裤管全部弄湿了，虽然也能过了河，没有什么大的生命财物损失，但上岸后不仅走路不爽，而且到了亲友家做客时也不雅不舒服。

此爻简洁性地暗喻：就是提醒一个国家或组织，在大功告成进入大治的初期，仍应对未来发展前进中的风险，要做好必要的预计与防范，才能使国家大治局面、人民平安幸福的局面，得以较为长久地保持下去，否则只能吉祥一时，仍会犯下初吉终乱的错误。

②      六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

六二爻词直译：妇人丧失其首饰，不必追逐寻找，七日后还会获得。

六二爻词义译：古代妇女头上，经常会插有个把小长条形的银质，或玉质制造的用于连贯发髻的饰物，此种小饰物，妇女在锅后烧火做饭时，如果一不小心，就有可能被柴草碰落而掉入乱草堆中，由于其细小又比草重，若混入草中，往往一时难以找到，此时如果急于寻找，往往就会疏忽了煮饭之事，而使饭被煮浆或烧糊，其实当时不找，过几天把草烧完后，它就会在锅堂后面自然露出，或从锅堂里扒出的灰中发现，因为金属或玉质制造的簪饰品，即便与乱草一起被送入火堂，也不会被烧毁而会落入到火堂下面的灰堂中（注：本卦大象如在卦名析象中所言，有用火烧水煮饭之大象，此爻六二正处于锅堂火门之中，有正在用火烧水煮饭之象，所以在义译此爻时，应将爻词中省略了的妇女用火烧水做饭之事揭示出来，才能反映出此爻的连贯之象）

此爻借用妇女烧火做饭碰掉头上首饰，不必急于寻找，日后不久自会找到的事例，告诉人们以下几点内容：①做饭之事，是急于要做的必需要做的事，如果做不好就是现在的绝对损失，是人人关心的必办之事。②簪等首饰丢到锅堂草堆中，是肯定能够找到的，是不会有什么损失的，只是要稍等几时几日而已。③当饭做不好的现时绝对损失，与过些时日就可找回的无损失之事相遇时，应首先解决好急需办必需办之事，应首先避免现时绝对损失。

六二爻词暗喻：①当急需办必需办之事，与延时几日也可办的事情相遇时，应首先选择将急于办必需办之事办完办好，就象妇女做饭，在锅堂中不慎将头簪碰落入草堆中，应先将饭做好，然后再去找簪；②当现时不办之事将肯定造成损失，与过些时日再办也不会造成损失之事相遇，应首先选择现时不办将肯定造成损失的事办完办好，然后再去办可以延时去办的事，哪怕延时之事的财物价值较大也应如此。

此爻所揭示的内容，仅是生活中的一例，其实生活工作中这种矛盾性的事例很多，但人们如果没有事先的思想意识，往往当急于办必需办之小事，但不办延办肯定有损失的事，与目前看上去该事价值较大，但延迟一些时日去办仍可获得，且肯定不会有损失之事相遇时，人们在两事决断选择上，往往会产生犹豫，就在犹豫中往往错过了时机，而使急于办必需办的事情未办成未办好。

如一男人，在准备远行到外地开会前，买了一个价值5000元的金戒指准备送给远方的情人，为怕被自己的妻子发现，在临行前将金戒指的包装盒去掉后，把戒指藏放在一件衣兜里面后，放入一个大的旅行包中，后来到了火车站检票口，在候车时又想起了这件事，想把它找出来放入贴身口袋里，结果包里衣物较多，在自认为的原衣兜里没找到，就在包里面翻来翻去，此时已经开始检票，但还有人未检完，他还在那里急于翻找，等检票员喊是否还有人未检票时，已只剩下他一人，于是急忙提包跑去检票，结果票虽检了，但因自己对上火车的路线不熟，又没有大流之人可以尾随，结果跑错了方向，未能登上此列火车，不仅退票有损失且又耽搁了会议时间误了会议。其实戒指肯定在包中，上车后慢慢找肯定能找到，只是迟几时而已，当发现检票开始时，应立即停下翻找戒指之事，而去检票，以不误上车为先，但由于一时犹豫而错过了最佳检票时间。

此爻重点暗示：现实生活中的一些小事，一样蕴含着治国兴邦的大道理，人们过去夺国定邦之所以能够取得重大成就重大成功，靠的就是掌握并运用了一些解决问题的正确方法，把一些人民大众关心的，急于办必需办的事情首先办好，然后再去办可以延时缓办之事。大功告成国家组织进入大治之后，要想国家长久平安人民长久幸福，这种处理问题的方法与智慧，仍然不能丢不能忘。提醒大治后的治国者，对关系国家民生的、人民大众关心的、必需办急于办之事，仍应首先优先去办好，对一些看似重大重要之事，但不是人民大众所要必需办急于办的，可以延些时间办也不会有损失的事，应当放后去办迟延一下去办。 

③      九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

九三爻词直译：高宗征伐鬼方，三年战胜鬼方，能力小品德小的小人物不能任用。

九三爻词义译：殷朝高宗帝（武丁）在统治殷朝时，其鬼方国经常骚扰边境之民，后率兵远征用了三年时间，才战胜制服了鬼方国，从三年征战的长远大事与治国大事中，高宗发现能力小品德小的小人物不能重用，哪怕国家有大事要办，如果没有可用的大能力之人，宁可等待，要等寻找到大人物再办，也不轻易随便任用小人物去办大事，否则会把国家大事办坏办废，把国家办倒。

九三爻词暗喻：一个国家或组织，在夺国定国时，能够取得重大成就重大成功，靠的是有一批大能力之人，为国为民效劳；同样一个国家或组织，在取得重大成功进入大治时期，要想国家长治久安人民长久幸福，仍然要注意发现培养，选拔任用一些大能力之人来为国效劳。如果国家组织一时缺少能承担大任承办大事的大人物大能力之人，宁可暂时不办大事，也不能随便去任用一些小人物、小能力之人来承办大事，否则仍有可能把国家大业拖入衰败混乱之中。

此爻借用高宗三年征战与治国中的用人经验，提醒一个国家或组织，即便进入大治时期，要想国家组织长治久安，绝对不能随便任用能力小品德小的人，来承办国家大事、承担国家重任；国家组织如果缺少大能力大人物辅佐，宁可保持守成平稳，也不可为了急于发展急于兴旺，而随便任用小人物来承担国家重任、承办国家大事。

④      六四：繻有衣袽，终日戒。

六四爻词直译：衣服有彩色美丽之时就会有破旧之时，整天保持警戒、防备、谨慎。

六四爻词义译：一切人为的事物，只要有其新生兴盛之时，就会有其衰老旧破之时，就象人刚做刚穿的衣服是鲜艳美丽的，但穿时间长了它就会褪色破旧。国家与组织的事业也是如此，刚刚新建的国家或组织，其初期的各项政策制度，都能顺应民意适应管理需要，臣民们的思想行为，也皆能顺从国家上层领导，但时间一长，如果忽视对发展中出现的新问题新矛盾的及时处理，就会出现旧政过时、上下离心等不利隐患，造成组织事业的不断滑坡，乃至走向衰败，所以作为执政者，应时刻保持必要的警戒、防备、谨慎，对发展中出现的新问题新矛盾，尤其是人民大众所关心的最基本的生活问题，应予及时有效处理好。

六四爻词暗喻：任何一个国家或组织，在大功告成进入大治时期，仍然不要忘记一切人为之事，有兴就易有衰，没有一劳永逸之事，就象人之衣服，刚做刚穿时鲜艳美丽，其后时间一长，就会褪色破旧。国家有兴盛之时，也就易有衰弱之时，要想兴盛时不出大乱大过，衰退时不过于沉沦不致于灭亡，就应当在平时发展中，要终日保持必要的警戒、防备、谨慎。

⑤      九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

九五爻词直译：东边邻国杀牛（之厚祭所得神明力量的佑助之福），不如西边邻国简朴之禴祭（所得神明力量佑助的实际享受福气）。

九五爻词义译：神明力量是助善不助恶，助勤不助懒。东边邻国大国商朝，虽已登升到多国多邦的最高最大之位置，但已开始高傲堕落不顾臣民死活，即便以杀牛等厚祭形式，来祈祷神明佑助自己；西边邻国小国周朝，虽处低位但却在不断追求进步关爱臣民，那么即便以简朴之祭，其所得神明佑助的福气，也会超过东邻大国商朝厚祭所得神明佑助的福气。（此爻虽未言明“东邻”与“西邻”是谁，但从卦象与史料来看，实质上“东邻”是指当时从纣王商朝，“西邻”是指当时的文王周朝）

九五爻词暗喻：从东边邻国商朝与西边邻国周朝，采用不同形式祭祀所受福报不同的事例来看，其中所暗含的事理，提醒一个国家组织，即便自己大功告成进入盛大阶段，如果不注意时刻警醒自己，不追求文明不追求进步，一旦开始高傲堕落，那么整个国家组织，乃至大部分的人民大众，也会进入高傲堕落，时间一长，不仅臣民不支持不帮助国家上层，就连神明力量也不会佑助，即便使用最盛大的厚祭仪式来祭祀神明，神明也不会佑助你的。

⑥      上六：濡其首，厉。

上六爻词直译：沾湿其头脸，振奋，清醒，严格。

上六爻词义译：人用温热之水洗头，①是可以洗清头发脸部之污垢尘灰；②是洗后容光焕发精神振奋；③有利于人们保持积极的工作状态，有利于人们形成清晰冷静的思维，有利于清醒地认识自我、反省自我、警觉自我、约束自我。

上六爻词暗喻：一个国家组织大功告成进入大治时间，在其发展中，其最高位置领导，难免会有一些小的过失、小的污垢、小的不良行为沾身，但作为最高领导之人，应时刻保持清醒的头脑，应时刻注意认识自我、反省自我、警觉自我、约束自我、悔改自我，若能及时清洗掉自己身上的污垢，仍然是人民的好领袖国家的好领导，就象一个俊美君子的头发与脸上，不注意沾上一些尘垢后，会有一些难看，但只要及时洗洁一下头脸，其后仍然是一个俊美的君子。

此爻侧重提醒：一个国家组织大功告成进入大治后，其最高领导人物，应时刻保持清醒的头脑，对其在发展与前进中，可能沾染上的一些不良行为、不良过失等污垢，要及时进行自我认识、反省、警觉、约束、悔改，才利国家长治久安，才能深得人民大众、文武百官长久拥戴，否则一样会犯下初吉终乱之错误。

六、小结

天象垂示：上水下火，水向下火向上，心往一处想，力往一处施，人人守正上下互应，阴阳互节互补，，外谦逊内志坚，外柔内刚，刚柔并济，才易成就大事大业。既济卦揭示的主要内容是：一个国家或组织，在大功告成进入大治时期，在其发展前进中，应注意哪些主要问题。具体应注意以下几项：

① 一个国家或组织，在大功告成进入大治时期，其初期行事容易畅通，也有利于人们守持正道与事业坚固，但在发展前进中，仍应守持正道，仍应小心谨慎地，认真对待发展中出现的新问题新矛盾，否则好景难长，则易犯下初吉终乱的错误。

② 进入大治初期，对其未来发展中的各种隐险，仍然应做好必要的预见与防犯。

③ 当一些看上去是大事，但可延期去办也无大碍的事，与人民大众关心的急于办必需办的事，相遇相矛盾时，应优先选择，把人民大众关心的急于办必需办的事办好。

④ 夺国定国要用大人物，治国安国仍然要用大人物，如果国家暂时缺少大人物大能力的人才，宁可等待几时，也不能急于任用小人物，去担当国家重任承办国家大事，要向历史上诸如殷高宗等贤明君王学习治国经验。

⑤ 一切人为之事物有兴就易有衰，有新就易有旧，一个国家或组织的建立也是如此，大功告成进入大治，不代表就能长久平安兴旺，仍应时刻在思想上要保持警戒，在状态上要保持防备，在行动上要保持谨慎，才能使国家较为长久平安，人民较为长久幸福。

⑥ 任何一个国家组织进入大治后，即便已达到兴旺强盛状态，也不可高傲显耀开始堕落，仍应谦逊低隐追求进步追求文明，才易获得亿万臣民的支持拥戴，才易得到祖先神明的佑助，否则不仅臣怨民恨，天神祖先也会弃之不助。

⑦ 一个国家或组织，大功告成进入大治后，在其发展前进过程中，其最高领导，应时刻保持清醒的头脑与旺盛的工作精力，对其在发展中，可能沾染上的一些不良行为、不良品格、不良过失等污垢，要及时进行自我认识、反省、警觉、约束、悔改。

⑧ 最高领导，要有及时接受他人良言劝醒自己的胸怀，要有亲近大德大智之人的品德

此卦是大事已经完成的个人或组织，在继续发展与前进中，应注意哪些重要事项的智慧之卦

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事能够完成实现；或大事已经完成，提醒其在未来发展中应注意些什么；或已有周济天下的能力；或有能力去做大事；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示

 

 

MsoNormal style='text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0; line-height:150%'>在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事难以完成难以实现，或难以成就大事；或大事还未完成，同志尚需努力；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示