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白话周易文本第六十四卦——未济卦

天象垂示，上火下水，火水分离，则不能互节互补，只能各显一时之能，谁也没有能力去成就长远大事。未济卦通过借用狐兽过河、扳拉车轮、渡涉大河、合作伐敌、君王树立形象、有功饮酒等事例中所寓含的事理，揭示出：一个人或一个国家组织，不能成就长远大事的主要原因有哪些，没有大能力的情况下应该注意哪些，以及欲想将来能够有能力成就长远大事应注意哪些

一、原文

①卦形：   

②卦名：未济

③卦辞：未济：亨小，狐汔济，濡其尾，无攸利。

④爻辞：

初六：濡其尾，吝。

九二：曳其轮，贞吉。

六三：未济，征凶，利涉大川。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉，

上九，有孚于饮酒无咎。濡其首，有孚失是。

二、原文中主要字词注音与释义

未：没有，还没有，尚未。     济：成功，成就，救济，帮助，渡河。    濡rù：沾湿。    汔qì：几乎。     曳yè：牵引，     征：远行。      震：雷击。     用：连词，相当于“因而，因为”。     光：明亮，美好形象。     失：通泆yì ：放荡。     是：表是肯定。    咎jiù：过失，责怪，指责。   于：在。   

三、卦名释义

卦名释义：未济：即尚未成功，尚未成就，没有能力成就大事，没有能力周济天下。（其中未：尚未，没有，还没有。   济：成功、成就，渡河，救济，帮助）

未济卦揭示的主要内容是：一个人或国家组织不能成就长远大事的主要原因有哪些，与没有大能力的情况下应注意哪些，以及欲想将来能够有成就长远大事能力，应注意哪些。

四、卦词释义

卦词：未济，亨小，狐汔济，濡其尾，无攸利。

卦词直译：没有成就大事的能力，小事亨通，狐在几乎快过完河时沾湿了尾巴，没有什么利益。

卦词义译：一个国家组织的上层与下层，其大志向大目标相背，上层人士只顾追求进步而不顾下层人士，不推动下层人士也追求进步，心不往一处想，力不向一处施，是成就不了大事的；另外做长远大事，不能坚持到底功亏一篑，或近于最后时出现麻痹大意、放松警觉谨慎，那么这样的国家组织，肯定也做不成大事的，顶多做些小事还能畅通而已。就像狐兽过河，只顾保护头不被水淹，而忽略了保护尾巴，结果在快要过完河时，却把尾巴弄湿了，那么上岸后仅管还能行走，但没有尾巴的重要配合，将使自己难以快跑，难以准确攻击猎物，难以迷惑攻击自己的敌物，将什么大事也难以成就，什么大的利益都难以获得。

卦词暗喻：一个国家或组织的整体，致所以办不成大事，或没有办成大事的能力，多为上层人士忽略了下层人士的力量，没有正确引导好、利用好下层人士的相关长处，来对自己的节制与补充，结果造成上下力量，都不能正常发挥出大的作用，使国家或组织大事难以办成。上下离心，上层不亲近下层，上层单向冒进，上下失去互节互补的配合，这是一个国家组织办不成大事，或没有能力办成大事的主要原因。 

另外做事不能坚持到底功亏一篑，或近于最后时出现麻痹大意、放松警觉谨慎，在关键之处出了大错，也是一个人或国家组织，成就不了长远大事的重要原因之一。

五、爻词释义

①      初六：濡其尾，吝。

初六爻词直译：狐兽沾湿其尾巴，难看，艰难。

初六爻词义译：狐兽的尾巴，不仅长得长而且毛发丰富又长又亮，狐兽能够快跑，能准确攻击猎物，能有效迷惑攻击自己的敌物，都得依靠其尾巴的摆动与平衡，来协助其利爪利牙完成任务，一旦沾湿了尾巴，不仅其整体形貌难看，而且其整体各项行动都很艰难，这是典型的顾前不顾后，顾头不顾尾，所带来整体功能无法发挥作用的情状，一个整体事物，若要发挥整体作用，必须要使各个局部、各个组成部分的功用组合好配合好。只重视其几个部分功用，而放弃忽视另外几个组成部分的功用，往往会使事物的整体功用难以发挥，大事难以成功。

初六爻词暗喻：人民大众虽处国家基层最低位，他们手中没有什么权力，单人单户也未必有什么大能力，但国家上层人士，如果忽略或放弃这一群体力量，将使自己失去重大的配合力量补充力量，那么上层人士在承办国家大事时，不仅自己行动艰难，大事难以成就，最后自己在国内外臣民面前，也很没面子。

此爻侧重提醒：一个国家上层人士，如果忽略轻视最基层人民大众的力量，将使国家大事难以成就，也会使自己的领导业绩、领袖形象很难看。

②      九二：曳其轮，贞吉。

九二爻词直译：牵引其车轮，（车轮）坚固吉祥。

九二爻词义译：牛马拉车过浅水河时，车轮往往会有点下陷，此时人在前用力拉车或在后用力推车，都不如直接去扳拉车轮牵引车轮，更容易使其车轮滚动使车子向前，车子远途运送货物人员，车轮必须坚固，才能不怕磨损颠晃，才能吉祥地完成远行任务。

九二爻词暗喻：一个国家组织暂时没有大能力，或没有办大事的能力，不代表什么事都不去做，现在没有能力办大事，但要向将来有能力办大事的方向目标努力。为此应从长考虑、有重点考虑，应集中有限力量用在关键地方，解决好关键问题，让一些关键性的基础工作做实做牢做好。好像车子长途运送货物，要把车子关键之处的车轮做牢固才能远行；车子过河下陷时，人在前在后用力都不易使车子前行，应把有限力量集中到扳动车轮牵引车轮上，则更容易使车子上升与前行一样。

此爻以车子过河及车子远行为例，也从反面告诉人们：一个国家组织没有能力办大事，或大事难以办成，往往是缺泛办大事的技巧与智慧，不知在全局中整体中找出关键性问题，不知抓好基础工作（车轮要坚固），不知集中有限力量（车子过河下陷要牵引扳转其车轮），去有效解决好一些在全局中整体中、长远中未来中，十分重要的关键性问题，不知牵引一个人的头发，而能使其动全身的巧妙性用力与智慧性思虑。

③      六三：未济，征凶，利涉大川。

六三爻词直译：尚未渡过河，远行凶险，渡涉大川有利。

六三爻词义译：在古代舟船技术不发达的情况下，人们用舟船去渡涉大河，往往存在一定的潜在凶险，但是人们致所以要渡涉大河，一、是此处生存出现困难，必须去远方他方寻找生存之所；二、是了解到河对岸的远方他方更好，适合生存发展；三、是为了去远方承办或完成一些必办大事，必须渡涉大河。无论何种目的要去渡涉大河，都是为了实现更加美好更加伟大的目标，才去此行的，所以当渡涉大河到达中间时，如果发现河水湍急有旋窝暗礁，或舟船有损等凶险时，此时后退的凶险与前行的凶险是相当的，在同等凶险面前，此时宁可选择前进，也不要去选择后退，因为前进若是失败是亡，后退若是失败也是亡，但前进若是过了河上了岸，则是到达了美好之境或完成了重大任务，而后退若是退回岸则是依旧处于原境旧境，处于困难沉沦之中，所以当承办美好大事，如果事情下来一半时，若发现前进的困难与后退困难相当时，应毫无犹豫地选择前进。就像去远方办件大事必须翻越一座大山，在到达山顶时，才听他人说此山有老虎会伤人，此时向后下山退回原地，有可能遇到老虎，向前下山到达目的地，也有可能遇到老虎，其凶险是相当的，在这种情况下，就不应再怕有可能遇上老虎而退却，而是应该义无反顾不惧凶隐地向前下山，往往能够前进到美好的目的地。

六三爻词暗喻：此爻借用人们渡涉大河事例，告诉人们，仅管自己现在还没有大能力，还缺乏办成大事的能力，但要想自己将来有承办与办成大事的能力，使自己有大能力，应注意知晓以下几点：①是做长远大事，往往会有潜在凶险；②是做长远大事，要有不惧凶险的勇气；③是做长远大事，要有善于分析凶险，与及时决断是否闯险的智慧，当前进凶险与后退凶险相当时，应义无反顾地前进；④是做长远大事，必须要有不怕损失，乃至牺牲的思想准备；⑤是做长远大事，虽有凶险，但是只有遇有凶险遇有困难，才能在与凶险大难的斗争中，厉练出自己的坚强意志与智慧能力。未经历大险大难之人或组织，往往也就不容易产生大能力大智慧，也就不容易形成承办大事的能力与智慧。

④      九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。

九四爻词直译：坚固吉祥，悔恨消失，因为雷电震击而讨伐鬼方三年，在大国有奖赏。

九四爻词义译：战争之事乃国家之大事，要想征伐乱敌他方，必须先要设法准备好坚固的力量，才易获得吉祥，另外战争之事一旦发起，不管胜负必有财物损失与人员死伤，等令人悔恨不如意的事情发生，但当外敌无理多次侵扰本国善良国民时，为了保护本国人民的正当利益与维护正义，即便明知有所损伤，也应出兵征服乱敌，征战乱敌虽有损失，但从长远来看，征服乱敌所得收益要远大于出征损失，如此也就不应计较过去的财物损失与人员死伤了。

武乙是殷商王朝时期，一位战天斗地的帝王，曾用木头刻一个小人，说这就是“天神”，然后与这个天神玩赌博的游戏，让别人代“天神”下赌注，结果武乙赢了，便将“天神”砍得粉碎，然后向人夸耀自己战胜了“天神”；后来他又用皮革做成袋子，里面盛满猪血，高高地挂在半空中，然后自己张弓搭箭射皮囊，他把这种游戏叫“射天”。后来他来到黄河与渭河交汇处，打猎时遭到雷阵雨，遭雷电震击而死。武乙的无道行为，使周边的诸候又开始反叛商朝，经常侵犯边境。当时周朝的古公亶父为避犬戎的侵扰，越过梁山将周朝迁至岐山脚下，到了周文王的父亲季历时，季历带兵协助殷商王朝讨伐西羌鬼方，经过三年征战，征服了鬼方国而受到商朝大国天子的奖赏（注：以上这段话，就是爻词“震用伐鬼方，三年，有赏于大国”的隐含意义）。

九四爻词暗喻：此爻借用殷商王朝武乙无道暴政，引起本国衰退与诸候邻邦叛乱后，受周朝小国协助，用三年时间征服鬼方国的史例，提醒大国在自己缺乏能力承办战争大事的情况下，如何解决征战敌人问题，以及小国如何防御战争大事降临自己。提醒内容主要有以下几点：

①缺力大国，应设法说服赢得一些有力小国，来积极协助自己，使自己准备开战的力量要坚固有力。

②应让臣民明白，战争之事是劳命伤财之大事，发生人员死伤财物损失等令人不如意的悔恨之事再所难免，但是为了长久维护本国善良人民的生命财产安全与人间正义，在自己力量准备比较充实的情况下，应适时出击征服乱敌，战胜乱敌的长久收益，要比征战敌人过程中的损失要大得多，此是有益的行为，对战胜乱敌的大事，既要慎重考虑，还应有全局眼光与长远眼光。

③大国缺乏战胜邪恶敌人的能力，其因多为本国领袖人物为政无道、乱道所致，提醒大国领袖，不要为政无道乱道，否则也会遭来小国对己的欺凌。

④小国即便自己对内对外为政，皆有道德，如无大国依靠如无有力盟友，也有可能遭到邪恶乱敌侵扰，而降临战争大事，使自己一时难以应对，小国要想长久安宁，要想有力应对邪恶乱敌突临的战争大事，应与大国建立稳固的友好关系，尤其在大国有难时应尽其能力，积极真诚地伸出援助之手，帮助大国解决重大灾难，不仅可以取得大国对己信任，亦可获得大国对自己的奖赏与保护，还可使自己获得应对大事的经验与能力。

⑤      六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

六五爻词直译：守持正道吉祥，没有后悔，君子的美好形象，具有真诚与无私奉献精神吉祥。

六五爻词义译：任何一个个人或国家组织的能力，并非一开始就有大能力，就有承办大事的能力，能力欠缺不可怕，可怕的是不知何为正道，不知如何去守持正道，一个人或组织，只要能知晓正道并去守持正道行事，即便没有把大事办成或没有去做大事，只要尽心尽力，也就没有什么值得后悔遗憾的，有收获有厉炼就是吉祥，同样一个人，虽然没有大能力，没有什么承办大事的能力，但是只要你做人对他人具有真诚与无私奉献的德行，那么您在他人心目中，就容易形成美好的形象，未来行事就会吉祥。

六五爻词暗喻：①作为国家领导，没有能力，缺乏办大事的能力不可怕，只要能知晓什么是正道，并能去守持正道做事，不仅会获得吉祥的果报，还不会给自己留下什么后悔与遗憾；②作为国家领导，应以他人利益万民利益为重，具有真诚无私奉献的做人品德，是树立君王领袖美好形象的内在因素，是产生重大凝聚力的内在因素，是未来成就大事的基础。

此爻侧重提醒君王领袖：即便自己目前尚未有成就大事的能力，但其在行事过程中，应知晓何为正道，及如何去守持正道，仍应要重视与树立美好形象，仍应要为文武百官亿万民众做好做事做人的典范，为未来成就大事，提前培养好自己的能力，为成就未来的大业夯实基础。

⑥      上九：有孚于饮酒无咎，濡其首，有孚失是。

上九爻词直译：有俘虏战俘时在饮酒，没有什么过错与值得指责的。（饮酒）沾湿其头发头脸，这是心有浮躁行为放荡的表现。

上九爻词义译：打仗取胜俘获了很多战俘，将士们在一起饮些酒相互庆功一下，开心一下轻松一下，这是没有什么过错的，也没有什么值得指责的，但是如果有了一点战功、有了一点成就，心情就浮躁起来、行为就放荡起来，没有了警醒、没有了节制，任意饮酒放肆饮酒，乃至喝醉了，把酒都倒到头发上脸上，就有违初衷了。这种得意就忘形之人，是难以令有德有才之人，来佩服与靠近的，是不利自己后续成就大事的。

上九爻词暗喻：一个人有点小成就小成功，得点意就忘形，是没有自律自警，是心情容易浮躁，是行为容易放荡的表现，是不具备承办大事，是没有大能力的表现，也是一个人历炼不出大能力的重要因素。

此爻侧重提醒：已有较大能力之人，要想使自己的能力不断增强增大，在成就面前，一定要学会自警自律，切不可得点意就忘形，就心浮气躁，就行为放荡无羁起来，否则就会失去有德有才君子对自己的敬佩与依赖靠近，就会远离你，使你的大能力难以历炼出来、难以积聚起来，一个人是否有大能力，不仅表现在自己身上有能力，更关键的是能否取得其他有德有能力之人，对自己的敬佩、依赖、服从、靠拢，能否将他人之力、众人之力、转化与凝聚成为，可以被自己随时调用的力量。

此爻也警示：半途有点小成功、小成就，就沾沾自喜、得意忘形、松懈起来，是成就长远大事过程中的大忌，也是一个人或组织，成就不了长远大事的重要原因之一，是尚未成就大事与欲想成就大事者，应吸取的历史教训。

另外在追求远大目标的过程中，对于志向坚定者们，他们往往能够战胜征程中的千辛万苦千阻万难，但却易输给中途取得的小成功小成就，败给了中途中的小荣誉小奖赏小奉承小赞美。战胜得了敌人向自己打过来的炮弹，却败给了领导同事等友人，给予自己赞美奖赏的糖弹。

六、小结

天象垂示：上火下水，火水分离则不能互节互补，只能各显一时之能，谁也没有能力去成就长远大事。未济卦通过借用狐兽过河、扳拉车轮、渡涉大河、合作伐敌、君王树立形象、有功饮酒等事例中所寓含的事理，揭示出：一个人或一个国家组织，不能成就长远大事的主要原因有哪些，没有大能力的情况下应该注意哪些，以及欲想将来能够有能力成就长远大事应注意哪些。具体内容主要有以下几点：

① 在没有大能力成就长远大事的情况下，不要急于去求做大事，应先从小事做起才能逐步亨通。

② 上下内外大力量、大志向、大目标向背失去配合节制互补，是个人或国家组织不能成就大事，与没有大能力的主要原因，这对国家组织个人长远发展十分不利。

③ 做大事不能坚持到最后，或近于最后出现麻痹大意失去警觉谨慎，是长远大事不能成功的又一重要原因。

④ 上层人士轻视、忽视、放弃下层广大民众力量，对自己的配合节补作用，将会使自己的远大追求实施起来，不仅十分艰难，而且也会使自己落空难看。

⑤ 在自己缺乏成就大事能力的情况下，应从长考虑，应先抓好一些关键性的基础工作，并应学会集中有限力量，运用巧妙之法智慧之法，去解决好一些关键问题。

⑥ 成就大事的能力欠缺，不代表永远不做大事，当某些特殊情况逼近你，必须去做某些大事时，应注意以下几点：①易遭潜在凶险；②要有不惧凶险的勇气；③要学会及时分析凶险与决择进退的智慧；④要有承当财产损失与生命牺牲的思想准备；⑤要知晓在追求长远大事过程中，遇难历难，有利于磨砺铸造自己成就大事的品格能力，历难遇难时，对有志者来说，是好事而非坏事。

⑦ 战争大事，是国家组织所有大事中的特殊大事，大国在自己本身缺乏能力，去征战邪恶之敌侵扰时，欲去出兵征服恶敌前，应设法联合愿意亲近自己的小国左邻友邦力量，在自己力量达到充分加固的情况下，再去出征；而小国欲想在战事降临时，能够有效应对或不受他敌侵扰，应亲近友善大国，为大国出力分扰，取得大国信任与支持保护。

⑧ 暂时没有能力成就大事，不代表什么事都不做，不代表不去努力培养自己成就大事的能力，作为君王领袖，在任何情况下任何时候，做事，应守持正道尽心尽力不留遗憾，做人，要真诚与无私奉献，为他人利益为万民利益多着想，要为自己与朝庭树立美好形象，为自己与国家将来成就大事凝聚力量。

⑨ 通常情况下，对于追求远大目标的有志者来说，征途中的困难阻碍，往往不但屈服不了他们，相反还会厉炼增长他们的能力，但是中途的小成就、小成功、小荣誉、小奖赏，往往会使他们得意忘形，产生松懈、浮躁、放荡享乐等不良品行，使他们行进初期原有的警觉意识敬业精神，在不知不觉中，不知溜到哪里去了。对中途中的小成就、小成功、小成绩、小荣誉、小奖赏缺乏警醒与节制，是个人或国家组织，不能成就长远大事，不能将长远大事，顺利有效完成到底的又一重要原因。

此卦是目前没有大能力与尚无办大事能力的个人或组织，欲想将来有成就大事能力的智慧之卦

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事难以完成难以实现，或难以成就大事；或大事还未完成，同志尚需努力；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示