普通人修学佛法有何好处诽谤佛法有何害处

凡以净信心读经抄经、印经赠送、念佛供佛拜佛、听经闻法讲经说法、解说注释、劝请法师讲法、组织资助法会、布施供养资助僧人修行、护持道场法会、赞叹随喜有修行之人，如是之行皆能获得或多或少或大或小等消灾免难不可思议的奇妙福报。

    如佛在《大般若经》中言，听闻《般若波罗蜜多经》而不生诽谤者，其所获福德远胜以恒河沙数无量财宝与无量身体去布施所获福德；实践中有人以净信心称念阿弥陀佛名号，居然一车几十人及车子都掉入江中，公安人员把车捞上时车子门窗都是完好未开的，车内其他几十人都死了，而有3个同车的念佛人却坐在岸上好好的，当公安人员问他们是怎么从车子里出来的，他们说“自己也不知道”；还有以净信心抄写《僧伽吒经》者，抄经时居然出现抄经趴的桌子在抖动，而房屋地面其他物件皆不动，地面出现波浪形状能保持好几天，然后过几天又恢复如初；有人得了晚期癌症，已被医生断定死期医生都不治了的人，其人拜佛三月后再去医院经医生检查确认后，居然彻底好了。

另外特别强调，人在危急或临命终濒死近死之时，称念佛菩萨名号十分重要，此时极短时间内情况紧急生命将遇死亡威胁，或神识即将出体，求生念力极强，是念善还是念恶很有差别，念善得善力佑助死后灵魂生到善处或得除得免危难之事逢凶化吉遇难呈祥，念恶得恶力佑助死亡后灵魂生到恶处或未能免除危难之事。

如佛在《地藏菩萨本愿经》中讲，若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，其余业报悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时他人为其称念佛名，于是罪中亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪；《僧伽吒经》中言，一个被他人无故杀死的青年人，在临死时仅一念称念南无佛，死后灵魂即生到天界；《无量寿佛经》中言，若人至诚恭敬一念称念彼佛阿弥陀佛名号，可消八十亿劫生死重罪。

是故真学佛者，平时一有空闲之时，即当经常称念佛菩萨名号，行住坐卧只要不需要动脑筋思维之事之时，皆可念佛皆应念佛，或出声念或默念，没有他人在身边时可出声念，有他人在身边时可默念，长期坚持不懈习惯成自然以备后用急用，那么在现实中若偶尔突然遇到急难急危之事时，就能自然而然地及时地称念起如阿弥陀佛观世音菩萨等诸佛诸菩萨名号，乃至梦中遇到急难急危之事时，都能自然而然地及时地称念起如阿弥陀佛观世音菩萨等诸佛诸菩萨名号，因而可及时消除一切危难真正做到遇难呈祥逢凶化吉，若是死了也能令灵魂顺利升到人天等善界。

由上可知，念佛读抄宣说佛经佛法护持道场供佛拜佛等修学佛法所得福德功德不可思议无量无边，同样诽谤佛法尤其诽谤大乘佛法所获罪苦亦是无量无边不可思议。如佛在《大般若经》中言，若有人于甚深《般若波罗蜜多经》生起诽谤厌舍心行，则为诽谤厌舍一切智智及三世诸佛，由此因缘会去造作增长毁害正法罪业，由此等罪故，百千万劫堕大地狱，受诸大苦不得解脱，经百千万劫受大苦后罪业渐薄，出地狱界转生畜生界中，又受无数劫畜生之苦，受无数劫畜生苦后罪业渐薄，出畜生界转生饿鬼界中，又受重苦无数劫，受鬼界重苦无数劫后罪业渐薄，出鬼界转生人中，具受人间贫穷下贱愚痴疾病丑陋等苦，不闻三宝之名，如是诽谤正法其受罪苦，远过犯杀父杀母杀阿罗汉出佛身血破和合僧等五无间罪应受之苦，其于三恶道及人中所受身及所受苦，如无眼断腿火烧冰冻粪灌剁身割鼻等等剧苦不可具说不堪言说。是故若遇佛法及佛像僧人，您可以不信不理，切不可妄生横生诽谤毁骂等谤法谤佛谤僧之重罪，否则犯下重罪受苦无量难以解脱。

红尘如来

                                                     202305180954

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