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《僧伽吒经》

    第一次大集会

【如是我闻，一时，佛，在王舍城灵鹫山中，于会大众，有大比丘僧二万二千人，其名曰：慧命阿若乔陈如，慧命摩诃莫伽略，慧命舍利子，慧命摩诃迦叶，慧命罗睺罗，慧命婆俱罗，慧命跋陀斯那，慧命贤德，慧命欢喜德，慧命网指，慧命须浮帝，慧命难陀斯那等。有大菩萨六万二千人，其名曰：一切勇，弥勒，药王，童真德，发心童真，童真贤，无减，文殊师利，普贤，金刚斯那等。复有一万二千天子，其名曰：筹阿那，跋陀，须跋陀，希法等。复有八千天女，其名曰：弥邻陀，端正，发大意，岁德，护世，有力，随善臂等。复有

八千龙王，其名曰：阿波罗罗，伊罗钵，提弥罗，君婆娑罗，君婆尸利沙，须难陀，须舍去，伽婆尸利沙等。皆向灵鹫山至世尊所，头面礼足，绕佛三匝，却住一面。】

【尔时，一切勇大菩萨，从座而起偏袒右肩，合掌向佛白佛言，唯愿世尊演说正法利益众生，无量亿天众，无量亿宫女，无量亿菩萨，无量亿声闻，皆悉已集，欲闻正法，如是大众皆欲闻法，唯愿如来为说妙法，令长夜安稳，断诸业障。】、

【尔时，世尊赞一切勇大菩萨言：善哉善哉，一切勇，能为大众请问如来如是之事，汝今谛听，善思念之，当为汝说。】

【一切勇言：唯然，世尊，愿乐欲闻。】

【尔时，世尊告一切勇：有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于成佛道上得不退转。】

【一切勇，汝意云何，可知若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚？一切勇白佛言：世尊，何为过于一佛福德之聚？佛告一切勇：若人闻此法门所得福德，如恒河沙等数诸佛如来所有福德。】

【一切勇，若人得闻如是法门，于成佛道上一切皆不退转，见一切佛，一切皆得成佛，恶魔不恼，一切善法皆得成就。一切勇，闻此法者，能知有情无情诸多生灭之理。】

【尔时，一切大众，从座而起偏袒右肩，右膝着地合掌向佛，白佛言：世尊，一佛福德有几量也？佛言：善男子，谛听，如大海水滴数十地菩萨所有福德之聚，不如一佛福德。一切勇，若人闻此法门福多于此，算数譬喻所不能及。】

【尔时，一切大众，闻是说已，踊跃欢喜多增福德。时，一切勇白佛言：世尊，何等众生渴乐正法？尔时，世尊告一切勇，有二众生渴仰于法：一者于一切众生其心平等，二者闻法已能等为众生说法，而心无期望。】

【一切勇白佛言：世尊，闻何等法得近菩提？云何闻法速近菩提？佛言：一切勇，渴仰听闻大乘法者得近菩提，恒常信乐听受大乘法者速近菩提。】

【尔时人、天、诸龙、宫女从座而起，白佛言，世尊，我等渴法，愿佛世尊满我所愿。尔时，世尊即便微笑，种种色光从口中而出，遍照十方上至梵世还从顶入。尔时，一切勇，从座而起偏袒右肩，右膝着地白佛言：世尊，以何因缘，如来现此稀有之相。尔时，世尊告一切勇：于此会中一切众生，皆得成佛，皆得成就一切如来境界，是故佛笑。】

【一切勇白佛言：世尊，何因缘故，此会众生皆得成佛？佛言：善哉善哉，一切勇，能问如来如是之义，一切勇，因为誓愿殊胜故。一切勇，乃往过去无量亿劫，有佛世尊号曰宝德如来，一切勇，尔时，我作外道摩纳之子，此会众生将住佛智慧者，往昔之时皆处鹿中，我时发愿，如是诸鹿，我将皆令住佛智慧中，时鹿闻我愿已寻皆发声言，愿得如是。一切勇，此会大众因彼善根，皆得成佛。】

【尔时，一切勇，白佛言：世尊，若有众生一发誓愿寿命几何？有众生闻此法者寿命几何？佛言，其人一发誓愿寿命满八十劫，闻此法者亦复如是。一切勇白佛言：世尊，劫以何量？佛言：善男子，譬如大城长宽一百三十公里高三十公里，盛满胡麻，有长寿人每过百岁已取一而去，如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。一切勇，又如大山长宽二百八十公里，高一百三十公里，有长寿人每过一百岁已，以轻丝绸一往拂之，如是山尽劫犹不尽，是名劫量。】

【时，一切勇白佛言：世尊，一发誓愿尚得如是福德之聚寿八十劫，何况于佛法中还能广修诸行者。若有闻此法门者，所得寿命满八十劫，何况于此法门还能书写读诵者。】

【佛言：一切勇，若有人以净信心读诵此法门福多于前，九十五劫自识宿命，六万劫中为转轮王，于现在世，人所敬重，刀不能害，毒不能伤，妖蛊不中，临命终时，得见九十五亿诸佛，安慰之言：汝莫怖畏，汝在世时已闻僧伽吒法门，九十五亿佛，各乐将汝至其世界。一切勇，况复有人得具足闻如是法门。】

【尔时，一切勇白佛言：世尊，我当听受如是法门得福几何？佛告一切勇，闻是经者所得福德，如恒河沙诸佛如来所有福德。】
　　【时，一切勇白佛言：世尊，我听此法心无疲厌。佛告一切勇：善哉善哉，汝能如是闻法无厌，我亦如是闻法无厌，凡夫于此法门有何理由能生厌想？】

【一切勇，若有善男子，闻此法门生信心者，于一千劫中不堕恶道，五十劫中不堕畜生，一万二千劫不堕愚痴，一万八千劫不生边地，二万劫中生处端正，二万五千劫常得出家，五万劫中做护持正法国王，六万五千劫修行念死。一切勇，彼善男子善女人，无少不善，恶魔不得其便，投生之处不入母胎。一切勇，闻此法门者，生生之处，九十五亿劫不堕恶道，于八万劫常得闻持此法，十万劫离于杀生，九万九千劫离于妄语，一万三千劫离于两舌。一切勇，如是法门难值难闻。】

【尔时，一切勇，从座而起，偏袒右肩右膝着地，合掌白佛言：世尊，谤此法者其罪多少？佛告一切勇：其罪甚多。时一切勇，白佛言：世尊，得几数罪？佛告一切勇：莫问此事，善男子，若有人于十二恒河沙诸佛如来起恶心，若有谤此经者罪多于彼。一切勇，若于大乘起恼恨心者，如彼众生被烧焦然。】
  【一切勇白佛言：世尊，如是众生云何可救？佛告一切勇：譬如有人刀断其头，使医治之，涂以石蜜酥油诸药，一切勇，汝意云何，如是众生还可活否？。一切勇白佛：否也，世尊。】

【一切勇，作恶谤法轻小者，就如有人刀害其头而未断，若得良医治之则愈，彼人愈已知其大苦，我今知已更复不敢作恶不善业。一切勇，若善男子受善教化，念布施忍辱等时亦复如是离一切恶，集诸善法诸善具足。作恶谤法大重者，譬如死尸，父母忧愁啼泣不能救护。凡夫之人亦复如是，不能自利，不能利他，不能自救，亦无他能救，父母亦不能救。一切勇，彼诸众生临死之时无所依止。一切勇，无依众生有二种，一者作不善业，二者诽谤正法，如是二人临死之时无依止处。】

【时，一切勇白佛言：世尊，彼谤法者生何道中？佛告一切勇：谤法之人入大地狱，在大叫唤地狱一劫受苦，众合地狱一劫受苦，烧然地狱一劫受苦，大烧然地狱一劫受苦，黑绳地狱一劫受苦，阿鼻地狱一劫受苦，毛竖地狱一劫受苦，睺睺地狱一劫受苦。一切勇，谤法众生，于此八大地狱，满足八劫受大苦恼。尔时，一切勇白佛言：世尊，大苦大苦我不能闻。】

【尔时，世尊说颂曰：
何故不能闻　此语甚可怖　地狱为大苦　众生受苦痛　若造善业者　则有乐果报
若造不善业　 则受于苦报　生则有死苦　忧悲苦所缚  凡夫常受苦  　无有少乐时
智慧人为乐  能忆念诸佛　信清净大乘  不堕于恶道　如是一切勇　 种子播时少　

得果则无量　本业得果报  作业时虽少　得果亦无量  凡夫恶本业  贪嗔痴如是

贤圣善本业  慈悲慧如是  植种佛福田　能生多善果  智者得安乐　乐于诸佛法　

远离于恶道　修行诸善法　若以一毫物　用之施诸佛  八十千劫中　巨富具财宝　

随所受生处　常念行布施  如是一切勇　施佛得福深】

【尔时，一切勇白佛言：世尊，云何修佛智慧？云何闻此法门增长善根？佛告一切勇：若有人供养六十二亿恒河沙数诸佛，施诸乐具，若有人闻此法门者，所得福德与前正等。】

【一切勇白佛言：世尊，云何善根满足？尔时，世尊告一切勇言：功德如佛者当知善根满足。一切勇白佛言：世尊，何人功德与如来等？佛告一切勇：善男子，法师善根与如来等。一切勇言：世尊，何等是法师。佛告一切勇：流通此法门者，名为法师。】

【一切勇白佛言：世尊，说此法门得何等福？书写读诵此法门者，得几所福？佛告一切勇言：善男子，于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来，一一如来住世说法满十二劫，若有善男子，说此法门者，其人功德，与上诸如来说法功德相等。若有善男子，书写此经，四十八恒河沙诸佛如来，说其功德不能令尽。何况还能读诵、受持。】

【时，一切勇问佛言：世尊，若读诵者得几所福？尔时，世尊说颂答曰：
　　读诵四句偈　　得福都无量　　读诵此法门　　得福更无量　　

如是诸功德　　言说不能尽    诸佛难值遇　　 此法亦如是

                   第二次大集会

【尔时，八十四亿天子至于佛所，合掌顶礼白佛言，善哉世尊，如是法藏愿住阎浮提。】

【尔时，复有十八千亿外道尼健子，来至佛所，白佛言，胜也沙门瞿昙？。佛告尼健，如来常胜，汝等住颠倒，云何见汝等胜？汝无胜也，汝等善听，今为利益汝等，为汝等说法，我以甚深佛眼视众生道，凡夫无慧乐，何处得有胜，不知于正道，云何得有胜 】

【尔时，诸尼健子，于世尊所心生嗔恚。尔时，帝释捉金刚杵，以手摩之拟打尼健。时十八千亿诸尼健子，惶怖苦恼悲泣啼哭。如来隐形令其不见。尔时，诸尼健子不见如来，悲泣颂曰：父母及兄弟，无能救济者，见旷野大泽，空无人行路，彼处不见水，亦不见树阴，亦不见人众，无伴独受苦。彼受诸苦恼，由不见如来。时，诸尼健从座而起，右膝着地出大声言：如来哀悯愿见救济，我等归依佛。尔时，世尊即时现身微笑，告一切勇言：善男子，汝往外道尼健子所，为其说法。】

【尔时，一切勇白佛言，世尊，譬如须弥山王小山无能出者，如是世尊，于如来前我不能说。尔时，世尊告一切勇，善男子，莫作是说，如来有多方便，一切勇，汝往观十方一切世界，如来在何处？住于何处所？一切勇，于诸尼健我当为其说法。】

【一切勇白佛言：世尊，乘何神力，为以自神力去，以佛神力去也？佛告一切勇：汝以自神力去，还时以佛神力而来。尔时，一切勇，从座而起偏袒右肩，为佛作礼即没不现。】

【尔时，世尊，为诸尼健说法，人生多怖，生有生苦、病苦、老苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。复有王难、贼难、水难、火难、毒难、自作业难。时诸外道心怀恐怖，白佛言：世尊，我等于今更不忍生。】

【尔时，世尊说此法时，十八千亿诸外道尼健等得离尘垢，发欲愿成佛之心。十八千亿诸外道尼健，以自性法身住于十地大菩萨位，现菩萨种种神力，或作象形马形，或作狮子虎形金翅鸟形，或作须弥山形，或作老者形，或作猕猴，或作花台结加趺坐。十千亿菩萨在其南面作，八千亿菩萨在其北面作，皆作如是神通变化。如来常在三昧，及以慈慧方便之力，故为众生说法。】

【尔时，如来知一切勇自用神力去已，七日至华上世界。时，一切勇，以佛神力屈伸臂顷回至佛所，到已右绕三匝，发清净心合掌礼佛，白佛言：世尊，我以第一神力，至十方诸佛世界，见九十九千亿诸佛世界。以第二神力，见百千亿诸佛世界，至第七日到华上世界，亦至不动如来世界。世尊，我至彼国，见九十二千亿诸佛说法。又见八十亿千世界，八十亿千诸佛，即日成佛，我悉供养复过而去。世尊，我即日至三十九亿百千佛国，见三十九亿百千菩萨出家，得成佛果，世尊，我悉恭敬礼拜，右绕三匝复过而去。世尊，又于六十亿世界，见六十亿佛，我悉供养恭敬礼拜而去。世尊，我见百亿世界，百亿如来入般涅槃，我亦供养恭敬礼拜复过而去。世尊，我见六十五亿世界，诸佛正法灭尽，我心燋恼而怀悲泣，见天龙夜叉忧恼啼哭如箭入心，世尊，彼佛世界劫火所烧，大海须弥山悉皆烧尽无有遗余，我亦供养复过而去。乃到华上世界，世尊我到彼世界，见敷百千亿座，世尊，见彼南面敷百千亿座，东西北方及以上下，各敷百千亿高座，世尊，彼一一座七宝所成，一一座上有一如来，结加趺坐为众说法。世尊，我既见已生稀有心，问彼世尊，此世界者名为何等？彼佛如来即告我言：此世界者名曰华上。世尊我礼彼佛，问其佛言，如来世尊名号何等。彼佛答我：号莲花藏，于此世界常作佛事。我复问言，此世界中无量如来，何者是莲花藏如来之身。彼世尊曰：我当示汝莲花藏佛，尔时，诸佛悉隐不现，唯见一佛，其余座上悉是菩萨。我时礼佛，时有一座从地踊出，我于此座结加趺坐，时我坐已，有无量座忽然而出，空无人坐，我问彼佛，

此座何故空无人坐。

时佛世尊而告我言：善男子，不种善根众生，不得在此会中。世尊，我时问彼如来言，世尊，作何善根得在此会。时佛告言：谛听善男子，得闻僧伽吒法门者，以是善根得在此会，何况书写读诵，一切勇，汝曾闻僧伽吒法门故得在此会，无此善根人，则不能得见此佛国得

入此法会。

尔时，一切勇白彼佛言：世尊，闻此法门者得何福德？尔时，莲花藏如来即便微笑。世尊，我时作礼，问彼佛言：佛何故而笑，现此稀有之相。时，莲花藏如来告一切勇：善男子，汝得大势力，譬如转轮圣王主四天下，于四天下种满胡麻，有人聚彼胡麻籽以作一堆，汝能知其数否。一切勇白彼世尊言：不可数也，世尊。时莲花藏如来告一切勇言：善男子，若如

是胡麻籽数等诸如来，说闻经功德不能令尽，何况还能书写读诵，更难说尽。】

【一切勇白佛言：世尊，书此法门得何等福？佛告一切勇：善男子，譬如三千大千世界，一切沙尘数转轮圣王，如是轮王汝可数否？一切勇白佛言：世尊，不可数也。佛告一切勇：善男子，于此法门书一字者，所得福德胜彼一切轮王所有福德，善男子，听此法者亦复如是。善男子，此法门总摄一切大乘正法，不得以轮王福德为喻，此法门功德非譬喻能说。如此法门能示佛法宝藏，灭诸烦恼，燃大法炬，降诸恶魔，照明一切菩萨之舍，说一切法。】

【尔时，一切勇白佛言：世尊，行净行者甚为稀有，如来净行难得。佛告一切勇：如是，善男子，净行难得，若行净行，若昼若夜常见如来，若见如来则见佛国，若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖，不受胎生无复忧恼，不为爱河之所漂没。】

【尔时，世尊复告一切勇：善男子，如来出世难可值遇。一切勇言：如是世尊，如来出世难得值遇。佛告一切勇言：此法难值亦复如是。】

【一切勇，若有得闻如是法门经于耳者，八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼，二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼，三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下，极最贫穷将受如是乐，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱。

临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，见南方二十亿佛，见西方二十五恒河沙诸佛如来，见北方八十恒河沙等诸佛如来，见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子，彼诸世尊安慰其人：善男子，汝莫恐怖，汝已听受僧伽吒法门，善男子，汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊否，唯然已见，是善男子问言，我作何善诸佛见我，诸佛告言，善男子，汝在人中曾闻僧伽吒法门，是故诸佛前来见汝。是善男子白佛言：世尊，我曾少闻得如是福，况复具足受持是经。彼佛告言：善男子，莫作是说，闻四句偈所有功德我今说之，善男子，若有人以七宝供养十三恒河沙数诸佛如来，若有人于此法门闻四句偈，此人福德胜彼，况具足闻者。】

【佛复告一切勇菩萨言：善男子，若有人布施三千大千世界满中胡麻数转轮王所得福德，不如布施一须陀洹。若施三千世界一切须陀洹所得福德，不如施一斯陀含。若施三千世界诸斯陀含所得福德，不如施一阿那含。若施三千世界诸阿那含所得福德，不如布施一阿罗汉。若施三千世界诸阿罗汉所得福德，不如布施一辟支佛。若施三千世界诸辟支佛所得福德，不如施一菩萨。若施三千大千世界菩萨所得福德，不如于一如来所起清净心。若于三千大千世界诸如来所生清净心所得福德，不如凡夫闻此法门功德，何况书写读诵受持，况复有人以清净心忆念此经。一切勇，于意云何，颇有凡人赤身能度大海否。一切勇言，否也，世尊。佛言，一切勇，此法门能助凡夫度越贪嗔痴烦恼苦海】

【佛告一切勇，汝意云何，颇有凡夫以手一撮能竭海否？一切勇言：否也，世尊。佛告一切勇：志小者乐小法者亦复如是，不能听受如是法门，不能取尽此法智慧。一切勇，若不曾见十八亿恒河沙诸佛如来，不能书写如是法门。若不曾见九十亿恒河沙诸如来者，不能闻此法门。若人曾见百千亿如来者，闻此法门才能不生诽谤。若有曾见百千亿恒河沙如来，闻此法门方能生净信，起如实想不生诽谤。

一切勇，听，若有书此法门四句偈者，过九万五千亿世界外，彼人所成佛土，如阿弥陀佛极乐国土，彼土众生寿命八万四千劫。一切勇，若菩萨摩诃萨，设使造下五逆重罪，或教唆他人作五逆罪，或见他人作五逆罪而随喜，若能于此法门听受四句偈，此诸所有罪业悉能令除消灭。】

【尔时，世尊复告一切勇言：往昔有人破塔坏僧，动菩萨三昧，坏灭佛法，杀害父母，作已生悔，我失今世后世之乐，当于恶道一劫受大苦恼，生大愁忧。一切勇，如是之人，一切世人所共恶贱，此人失于世间出世间法，此众生于无量劫犹如焦树不能复生，譬如画堂不以焦柱而作庄严，今世后世所生之处，人皆轻贱打骂毁辱不施饮食，彼受饥渴打骂苦恼，自忆念言，我造逆罪，破塔坏僧，作是思惟，我向何处谁能救我，作如是念，我当入山自灭其身，无人救我。尔时彼人而说偈言：
　　我造不善业　　犹如燋木柱　　今世不庄严　　他世亦如是
　　室内不庄严　　在外亦如是　　恶因造恶业　　因之入恶道
　　后世受苦痛　　不知住何处　　诸天悉闻我　　悲泣啼哭声
　　无有救护者　　必入于地狱　　自作不善业　　自受诸苦痛
　　我无归依处　　必受诸苦痛　　杀父母坏塔　　我作五逆业
　　我登高山顶　　自坠令碎灭】　　

【时诸天告言：　　

莫去愚痴人　  莫作不善业　　汝作多不善　　作已应悔过　　

杀害自身命　　必受地狱苦　　生不惧舍命    死不恐狱苦

何事不能行    何不以此勇    而去起精进　　得成于佛道？　

不求菩萨道　  不求声闻果　　更莫他处求　　汝至仙圣山　　

往见大圣主　  头面礼彼仙　　愿救苦众生　  善作利益我】

【仙人闻告言：　

汝坐暂时听　　惊怖苦不安　　当悔众恶业】

【仙人告言：我施汝食，汝可食之，愁忧苦恼饥渴恐怖世间无归，我施汝食汝当食之，然后我当为汝说法，令汝罪业悉得消灭。彼食已，净手，绕仙人已，前面胡跪。仙人问言：汝说作何等恶业？彼答仙人言：我杀母杀父破塔，乱菩萨三昧，坏灭佛法。尔时，仙人告彼言：汝作不善造是恶业，自作教人作诸不善，汝当忏悔。尔时，彼人心惊惶怖悲泣而言：谁救护我，我作恶业必受苦报，尔时，彼人长跪合掌而作是言，我作恶业自作教人，莫使我得不善之报，勿使受苦，愿大仙当见救济，我为仙人常作僮仆，所作不善愿令消灭。尔时，仙人慰喻彼人：汝莫惶怖，吾当救汝，令汝轻报，汝今之前听法，曾闻僧伽吒法门否？彼人白仙人言：我未曾闻。仙人言：火烧之人谁能为其说法，唯大悲者乃能说耳。】

【尔时，仙人告彼人言：乃往古昔无量亿劫，时，有国王名曰净月，如法治世，善男子，时净月王，生一太子，召诸占相婆罗门等，而问之言，今此童子有何等相。尔时，相师白大王言：今此太子有不祥相，生此太子必有不祥。大王问言：汝何所说？相师白言：如是太子若至七岁当害父母。王时答言：宁当杀我，我不杀子，人身难得，于无量劫修行乃得人身，不因爱惜自身而杀他人身。尔时，太子生一月已如一岁儿，王知太子当杀其身。时净月王舍位与子，作如是言：汝治国事，一切财物自在随意，如法治世勿为非法。既授位已，时净月王于其国内，不复行于王之教令。尔时，无量亿大臣，至净月王所，白大王言：大王何故不行王之教令？大王答言：我无量劫常为王事心无厌足，今我已厌，舍之修行。尔时，太子未经多时，并杀父母集五逆罪。善男子，我亦忆念往昔之时，太子造彼五逆重罪不久，愁悲啼泣自责悔过，尔时，我以大悲之心为彼说法，彼闻法已逆罪消灭，彼欲坠崖者问言，当于尔时说何等法？仙人答言，尔时演说僧伽吒法门，若闻此法，当至佛果，灭一切罪烦恼休息，汝今谛听，当为汝说，令汝闻已速得解脱，闻四句偈令不中缺，尽一切恶得须陀洹离三恶道，然后布施去贪远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。尔时彼欲坠崖人合掌顶礼，赞言，善哉善哉真善知识，善能除灭诸不善业，善说僧伽吒法门，善哉闻者。】

【尔时，虚空中一万二千天子，至大仙所，合掌顶礼，白如是言：大仙忆念几时事耶？复有四龙王，十八千亿夜叉王，头面礼敬白大仙言：大仙忆念几时事耶？大仙答言：我忆念无量百千亿劫往事。众问大仙言：以何善根忆尔许事？仙答言：因曾听受僧伽吒法门，仙又复言，闻此法门发净信者，皆得授成佛之记，若人造作五逆之罪，闻此法门须臾之间悉能除灭，无量百千亿劫闭恶道门开生天道，于此法门闻四句偈功德如是，况复还能书写、读诵、供养、恭敬、尊重。】

【仙人复言：合掌礼拜一言赞善此法门者，如是功德不可思议。】

【尔时，一切勇白佛言：世尊，云何合掌所得功德？谁读此经一合掌礼？佛告一切勇：善男子，若人自作五逆之罪，若教人作若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能悉除灭。何况有人，于此法门具足书写读诵供养，如此功德多彼无量。一切勇，闻此法门善根，百千万劫数不可尽。一切勇，如是法门，须臾难闻，于此法门能生信者复难于彼。】

【佛言：一切勇，如护世天安乐阎浮提，此经亦尔，利益安乐阎浮提一切众生如三十三天。一切勇白佛言：世尊，何等是三十三天？佛告一切勇言：帝释所住之处，是三十三天。一切勇，彼三十三天作如是语，若有众生口行善语者，彼人功德不可数知，若有众生行口恶者，彼堕地狱饿鬼畜生不可数知。众生若堕地狱畜生饿鬼道中将受大苦，时彼众生无有救护，于三恶道中独受剧苦，口行恶语者是恶知识，口行善语是善知识。若见善知识，则见如来，若见如来，则灭一切不善之法。】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【一切勇，如护世天为阎浮提而作利益，一切勇，此经亦如是，于阎浮提而作佛事，若不闻此法门者，不得成佛，不能转法轮，不能击法鼓，不能坐于狮子法座，不能入于涅槃之界，不能成就无边光明。如是如是，一切勇，不闻如是法门，不能坐于菩提树下。】

【时，一切勇白佛言：世尊，我有少疑欲问世尊。佛告一切勇：随汝所问，当断汝疑。一切勇白佛言：世尊，尔时仙人，度彼五逆人，令住不退地者，时仙人是何人也？】

【佛告一切勇，善男子，汝今谛听，如来所说微细难知，此僧伽吒法门，能示仙人像，能示佛身，如恒河中处处见沙。此法亦尔，能自作示现仙人佛身等无量诸相为人说法。此法功德，量与佛等，唯佛如来能知。有此法处，常有诸佛。】

【尔时，世尊复告一切勇，善男子，我念往昔九十九亿劫，尔时有佛号曰宝上如来。次第有十二亿佛，皆号宝上，我于尔时名曰净月，行大布施，彼诸如来我悉以衣服卧具饮食汤药香花灯明一切乐具供养。彼诸如来，不为我授成佛之记。

一切勇，我念往昔，有十八亿如来出兴于世，皆号宝明。我于尔时名曰龙正，行大布施，彼诸如来我悉以香花珠宝供养。彼诸如来，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，有二十亿佛出兴于世，皆号式弃如来。我于尔时行大布施，彼诸如来我悉以诸乐具供养。彼诸如来，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，有二十亿诸佛出兴于世，皆号迦叶。我于尔时行大布施，彼诸如来我悉以诸香华幡盖衣服一切乐具供养。彼诸如来，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，有十六亿诸佛如来出兴于世，皆号净光。我于尔时作大长者子，行大布施舍一切物，彼诸如来，我悉以香花幡盖衣服卧具食饮汤药供养，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，九十五亿诸佛如来出兴于世，皆号释迦牟尼。我于尔时作大国王如法治世，彼诸如来我悉以香花幡盖饮食衣服卧具汤药一切乐具供养，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，有九亿佛出兴于世，皆号迦罗迦鸠村陀如来，我于尔时作婆罗门子，巨富无量行一切施，彼诸如来我悉以诸香花幡盖衣服卧具饮食一切乐具供养。彼诸如来，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，有十八亿如来出兴于世，皆号迦那伽牟尼如来，我于尔时行大布施，彼诸如来我悉以香华幡盖衣服卧具饮食汤药一切乐具供养。彼诸如来，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，有十三亿诸佛如来出兴于世，皆号光明德如来，我悉以诸花香幡盖衣服卧具饮食一切乐具供养尊重。彼诸如来，亦不授我成佛之记。

一切勇，我念往昔，二十五亿诸佛如来出兴于世，皆号弗沙如来，我于尔时出家作沙门行，彼诸如来我悉以诸香华璎珞幡盖，衣服卧具饮食一切乐具如法供养，尊重赞叹。彼诸如来，亦不授我成佛之记。】

【一切勇，我念往昔，有十二亿诸佛如来出兴于世，皆号皮婆施如来，彼诸如来我悉以香花幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具供养。我时出家，彼诸如来亦不授我成佛之记。】

【最后一位皮婆施如来，说此僧伽吒法门，阎浮提众生闻已，于虚空中即雨七宝，尔时阎浮提众生悉无贫穷。我于尔时，亦不得授成佛之记，但闻空声而告我言：汝不久当得授成佛之记。】

【一切勇白佛言：世尊，经于几时，得授成佛之记。佛告一切勇言：谛听善男子，过九十二亿阿僧祇劫，有佛出世，号然灯如来，我于尔时作摩那婆子，名曰弥伽，于然灯佛所，作摩那婆，修清净行，我见彼佛，以七茎青莲花，供养然灯如来，以此善根，回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记：摩那婆，未来过阿僧祇劫当得作佛，号释迦牟尼如来。】

【一切勇，我于尔时闻授记声，踊身虚空高二百四十多米，住虚空中得无生法忍，无量阿僧祇劫所修净行与六波罗蜜相应一切善根悉皆现前，如视掌中庵摩罗果，一切勇，我于尔时，令无量百千亿众生住于善法。一切勇，况今我已成佛，利益众生无量，我观众生以何应度，随其方便为其说法，若为诸天现作天身而为说法，若在龙宫示作龙身而为说法，于夜叉中示夜叉身而为说法，于饿鬼中作饿鬼身而为说法，于人道中示作人身而为说法，应以佛身受化者，示作佛身而为说法，应以菩萨身受化者，示菩萨身为之说法，我观众生以何应度，而为众生现何应度之相随应说法。】

【一切勇，我为众生演说诸法有多方便，何以故？一切勇，得闻此法门者善根具足，一切善根悉得增长，悭贪者改行布施，自利者能去利他，贪生者修于念死，无福德者修行此法门而有福德。彼闻法故作此善根，以听法故过去善根方得增明，彼得长夜利益安乐一切人天。一切勇，如是法门一经于耳，得生无量功德。】

【一切勇，尔时众生各相谓言，更有其他善法修行能得成佛善果报否？善众生言：有此法门可自修行，有此法门布施于他修行，口说如是善语，得善果报至无上道。愚痴之人作如是言：无此法门自修，亦无此法门可施于他修行，无口恶报，无口善报，彼愚痴人得大罪报，辗转堕于三恶道中，于八大劫堕于地狱受大苦报，十六劫中堕阿修罗，九千劫中生堕鬼神，十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦，一万四千劫生处喑哑，一万六千劫母胎伤堕，一万二千劫生作肉团，一万一千劫生处目盲。彼诸父母作如是言，我所生子虚受勤苦九月护胎，饥渴寒热诸苦具受，而不得子报恩之力。一切勇，如是如是，谤法众生堕于地狱畜生饿鬼，临命终时为忧恼箭射之而去。一切勇，口善语者作如是言，有法有施，有善恶业果报，彼人以是善根因缘，二十五劫生郁单曰，二十五劫生三十三天受诸天乐，从天命终复生郁单曰，不入母胎目见百千世界，悉名安乐，见一切国土诸佛，不移本处成三菩提。】

【一切勇，如此法门有大神力，能令行者发起清净信心，不生边地，具清净戒】。

       第三次大集会

【一切勇，复有众生作如是言：如来昼夜度诸众生，而众生界犹不尽耶？无量众生愿于菩提，无量众生生于天上，无量众生入般涅槃，何因缘故而不尽耶？时诸外道婆罗门等作如是语，我当问难沙门瞿昙如是之义。】

【尔时，有九十四亿诸外道婆罗门等，来至王舍城。尔时，世尊熙然微笑。尔时弥勒菩萨，从座而起顶礼佛足，向佛合掌，白佛言：世尊，何因缘故如来微笑，若无因缘，如来终不现稀有事，愿世尊说，何故现笑？佛告弥勒：善男子，汝今谛听，当为汝说，弥勒，今日王舍城必有大众集会。弥勒菩萨白佛言：世尊，何众集会，为天龙夜叉若人非人。佛告弥勒菩萨：善男子，此诸天龙夜叉等悉来集会，复有八万四千诸婆罗门，九千亿诸尼健子，来欲谈论，我悉降伏诸婆罗门为其说法，皆发欲成佛之心，九千亿尼健陀，皆得精进行，一万八千亿龙王悉来集会，闻我说法悉发欲成佛之心，六万亿净居天子亦来集会，复有三万亿恶魔及其眷属亦来集会，有一万二千阿修罗王悉来集会，五百大王及诸眷属悉来集会听我说法，既闻法已，皆发欲成佛之心。尔时弥勒，从坐而起顶礼佛足，右绕三匝即没不现。】

【时，一切勇菩萨摩诃萨，从坐而起偏袒右肩，右膝着地向佛合掌，白佛言：世尊，彼五百国王名字何等。佛告一切勇：谛听善男子，一名欢喜王，二名善欢喜王，三名忧波难陀王，四名胜踊王，五名梵将军王，六名梵响王，七名善见王，八名善欢喜王，九名欢喜将军王，十名欢喜正王，十一名频婆娑罗王，十二名波斯那王，十三名增长王，如是等有五百大王，一一大王有千亿眷属，皆发欲成佛之心。唯除增长王，从于东方有三万亿菩萨俱来集会，从于南方有五万亿菩萨俱来集会，从于西方有六万亿菩萨俱来集会，从于北方有八万亿菩萨俱来集会，从于下方有九万亿菩萨俱来集会，从于上方有百千亿菩萨俱来集会，彼诸菩萨悉住十地，一切皆至王舍大城至如来所，于成佛道中得不退转。】

【尔时，世尊告一切勇言：善男子，汝至十方诸佛世界，告诸菩萨，今日如来于王舍城演说大法，汝等十方菩萨，合掌恭敬，汝去须臾速还，回此众会听法。尔时，一切勇，从座而起顶礼佛足，绕佛三匝忽然不现。时一切勇，到十方国，告诸菩萨言：今日如来于王舍城演说大法，汝等今者应合掌恭敬赞言善哉，令汝等永得安乐利益。尔时，一切勇，到十方国供养诸佛，告诸菩萨言已，还归此土，譬如壮士屈申臂顷，至王舍城住如来前。】

【时，一切婆罗门，诸外道悉已集会，天龙夜叉阿修罗人非人等皆悉集会，五百大王及其眷属亦来集会，三万亿恶魔及诸眷属亦来集会。尔时，王舍城地大震动，时十方诸佛世界，雨栴檀末香雨天妙花，雨如来上成大花台，金刚力士执金刚杵在如来前。尔时，四方有四风王，入王舍城悉吹城内粪秽土沙远置城外。尔时，十方世界雨众香水，十方世界雨优钵罗花，拘物头花，分陀利花，在虚空中化成花盖，于虚空中有八万四千亿师子之座，七宝所成，一切座上皆有如来宣说妙法。尔时，三千世界六种震动。】

【时，一切勇白佛言：世尊，何因缘故，于王舍城现稀有事？】

【佛告一切勇：善男子，汝今善听，譬如有人我慢自高，家居贫穷日至王门，既到王门自高直入，时守门者寻捉打缚。王闻有人直入王门，暗作是念，此人直入必欲相害，时王嗔恚，敕诸臣言：汝等将此人断其命根，并及其父母兄弟姊妹。其人眷属皆悉忧愁悲泣啼哭。如来说法亦复如是，我慢自高喻诸凡夫，得见佛身耳闻说法，自生高慢妄说种种语，住我慢地自不听受亦不能说法，若人说法一偈一喻亦不听受，作如是言：如此之法我已先知。何以故，住我慢地，或恃多闻自纵放逸，与愚痴人共住不闻正法，自以多闻放逸不如法说，自作手笔而自说之。一切世人欺诳自身，作如是言，有财施我我是福田，彼愚痴人自诳其身，亦诳世间，食他信施不能消故，命欲终时生大恐怖，诸人告言，汝足伎术何不自救，彼愚人答言：今日伎术不能自救忧悲苦恼。众人语言：因为汝一人故，父母兄弟亲里眷属无事亦遭诛戮。众生如是，近恶知识，堕于地狱畜生饿鬼。诸婆罗门诸尼健子，我今告汝：汝莫放逸，譬如鸟子未生羽翼，不能高翔飞于虚空，汝等如是无有神力，不能飞至涅槃之界，所以者何？汝所行法非毕竟道，终归破坏，汝等临终自生悔心，我等虚受如是身命，修行不得天乐，不受人乐，不得涅槃，我等此身便为虚过，我当生何道，受何等身。尔时世尊，告诸婆罗门尼健子诸外道言：阎浮提中满是佛法珍宝，汝等于佛法宝中莫作异学，汝等莫失佛之所望，汝等所疑悉问如来，佛当为汝分别说之。】

【尔时，一切婆罗门尼健子等，从座而起偏袒右肩，右膝着地合掌礼佛，白佛言：世尊，如来昼夜多度生死轮回众生，然众生界不减不增，世尊何因缘故，众生何等如是生灭灭生？】  

【尔时，药上菩萨摩诃萨，大誓庄严，为燃法炬欲问大事，白佛言：世尊，当来世无少众生，无老众生作生灭者？】

【佛告药上：众生有老作少，有少作老，如是生灭。善男子，如人沐发，着新衣服，从舍而出，他人语言，善沐头发着新衣者妙，又如有人洗沐头发着旧洗衣，善沐头发着旧衣者非妙。药上，众生老者于阎浮提以为非妙，众生少者虽妙现有生灭。】 　　

【尔时，一切婆罗门诸外道尼健子白佛言：世尊，何等名老众生？何等名少众生？佛告诸外道：所言老众生者，数数往来饿鬼畜生地狱之中受苦无厌者。尔时，一切诸婆罗门天龙大王白佛言：世尊，我等更不能受生死苦恼。彼诸尼健作如是言：无少众生。】

【尔时，药上白佛言：世尊，观此众生如是难度。】

【佛告药上：如来今日为汝分别解说，汝善谛听，有九万四千亿新学众生，在如来前，不礼如来，亦不问讯。】

【尔时，药上白佛言：世尊，何因缘故，此诸众生不礼如来，亦不问讯请决所疑？】

【佛告药上：善男子，汝今谛听，当为汝说，善男子，若作“无少众生”之说者，如是之人是少众生。】

【彼九万四千亿新学众生问佛言：世尊，我等诸人是少众生？世尊，我等是少众生？佛言：如是如是，汝等是少众生，以不能自知自心法身量故，而不自知自是少众生。尔时，九万四千亿新学众生，皆得十地住于虚空。】

【尔时，药上白佛言：世尊，此诸众生快得善利得尽生死，世尊，此诸众生离于生死得住十地耶？佛言：如是如是】

【尔时，一切婆罗门诸外道尼健子，诸龙国王恶魔眷属，来到佛所，白佛言：世尊，我等至佛处听此法门，愿我等辈皆得如来妙色之身，愿我等辈皆得如来正遍智慧。】

【佛言：如是如是，善男子，汝等来至佛所听此法门，发欲愿成佛之心，汝等不久当得成佛。尔时，如来说此语已，诸外道尼健子、龙、国王、恶魔眷属等，皆得无生法忍，住于十地。时诸菩萨，以自神通，踊在空中高140余米，于虚空中化成七宝台奉施如来，又于虚空中作种种神通自在变化。】

【尔时，诸天于虚空中，当如来上雨众妙花，念佛如来于其自身起佛身想。无量百千诸天子以花散佛，作如是言：得大利益，沙门瞿昙真是世间大良福田，具足三昧自在之力，教化如是等众生渐具方便，说一善语，令诸众生得离生死轮回大苦。】

【尔时，药上，从座而起，偏袒右肩右膝着地，合掌白佛言：世尊，此诸天子，何因缘故作如是语，现诸神通善赞如来？】

【佛告药上言：善男子，彼诸菩萨非赞叹我，是在自赞其身，因为其自心与色身已登法王位，因为其自心法身已能坐于法座，因为其自心法身已能放出佛性光明，已得诸佛所护，已在佛位，已能以佛身份以佛正觉智慧为众说法。】

【尔时，药上白佛言：大德世尊，您日夜常度无量众生，然诸众生为何仍犹不可尽？】

【尔时，世尊告药上言：善哉善哉，善男子，能以此义问于如来。善男子，譬如有人大富，多有奴婢，多有田宅园林，多有玉米大小麦豆稻谷胡麻籽种，彼于春时一切种植，至时则熟，熟则收获，各各分别盛藏，盛藏已，慢慢日日食之耗之所剩无几，为了再有粮吃，新春来时种之如前，至时又熟，熟了又收，收了又藏，藏已，慢慢又日日食之耗之，为了再有粮吃，新春来时又种之如前……如此循环不已，不能停息。善男子，众生本业，亦复如是，乐受报尽，复作善业，种善业已，又得善报，得善报已，复得欢喜，因欢喜心故于百亿劫乐报不失，如此长久不知舍离，永在轮转。】

【佛言：善男子，如来日夜常度无量众生，然诸众生犹不可尽，此事内理令一般众生难以理解。就如初发心菩萨，即总知诸法不堕恶道，令一般众生甚难理解一样。】

【药上菩萨摩诃萨白佛言：世尊，何为初发心菩萨所见梦也？】

【佛告药上言，善男子，初发心菩萨，于其梦中多见怖畏之事，何以故？因为这是现世或过去世所造诸多罪业，本来应由现世或未来世身受的诸多苦报，如今转为梦中幻受，是故梦中多见怖畏之事。初发心菩萨净一切业，不可以身而受众苦报。】

【药上白佛言：世尊，初发心菩萨，梦中见何等怖畏？】

【佛告药上：善男子，其人梦见炽然火聚，彼菩萨应作是念，以此火聚烧我一切贪嗔痴烦恼。药上，是名第一梦见怖畏。】

【又见水流垢浊不净，彼初发心菩萨应作是念，漂我一切贪嗔痴烦恼。药上，是名初发心菩萨第二梦见怖畏。】

【药上菩萨，复白佛言：世尊，还见何等怖畏？】

【佛告药上言：于其梦中自见剃发，药上，见已不应恐怖，何以故，应作是念，剃贪嗔痴烦恼剃堕六道。】

【善男子，如是菩萨不堕地狱，不堕畜生，不堕饿鬼，不堕龙中，不堕天中。药上，初发心菩萨，唯生清净佛国土中。若生人中亦是菩萨乘愿而来，化现人间来度有缘众生，而实菩萨仍在清净佛国，受佛摄受教化】

【佛告药上：当来末法过后，有诸菩萨，心愿菩提，因发心故，遭众多人毁辱打骂。药上，于彼菩萨应为其说法，告彼菩萨于此毁辱打骂不应起生嗔恚之心。】

【佛告药上：我于无量百千亿劫，行诸苦行，不为资生国土财产，为知诸法实相。药上，我行苦行，不得佛果，善男子，我闻此法，即日得成佛果。】

【药上，此法甚深，如是法门难得闻名，若得闻此法门名者，一切皆得成佛。药上，是人得超千劫生死轮回之苦，生佛国净土，善知灭，善知道，善知第一道，善知第一善根，善知无比灭，成就无比神通。】

【药上，汝意云何，云何名灭？药上菩萨白佛言：世尊，法处名灭。】
　　【佛言：药上，何等法处？药上白佛言：世尊，法是法处。】

【如世尊说，勤行精进，勤持戒，勤忍辱，是名善法宝藏。】
　　【佛赞药上言：善哉！善哉！善男子，佛问此义，汝善解说。】

【尔时，药上白佛言：世尊，何因缘故如来出世？佛告药上言：善男子，为令众生多闻具，是故如来出现于世；如来出世开甘露法；若如来出世则知一切法，以方便故，知世间法出世间法，知世间智出世间智。药上白佛言：世尊知何等法？佛告药上言：药上，如来知正法智，药上，以是智故总摄一切法，药上，若众生闻佛出世，信佛所说法者，是第一利益。】

【药上，譬如有人外出谋生，为得利故，将借千人众多金宝担负而出。彼人父母告其人言：子善谛听，此金宝是他之物，汝好守护莫使亡失。其人持宝未经多时自纵放逸，所持金宝悉皆散失，是时彼人忧箭射心，羞愧惭耻不敢归家。时彼父母闻已，忧愁悲泣而说此言：我等生此恶子，但有子名生我家内，财物悉皆散失，令我等贫苦无量为他奴仆无期，绝望而死。子闻父母既丧亡已，亦绝望死。如是如是，药上，佛说此法，于我法中无净信者，彼无所望，临命终时，为忧恼箭射心而死，如彼父母，为彼金宝绝望忧恼。如是药上，于我法中无净信心者，临命终时受诸苦痛，先福受尽，彼不种善，临死时至，忧恼箭射，堕于地狱畜生饿鬼受诸苦痛，作如是言，谁救济我，令我得离地狱畜生饿鬼之苦。】

【又如父母告其子言：未来会有病苦死苦，汝等神识得解脱时见中阴身生，身受苦痛遍体燋恼，自观已死眼不见色，耳不闻声，四支皆痛必归于死，遍体顽痴犹如木石无所觉知。子答父母语言：莫作是语，令我怖畏，现在观身无热，亦无余病，唯知唯见死怖，我当归依于谁，谁能救我，父母若天谁能救拔。父母答言：祭祀天神必得安稳。子答父母：当速祭祀以求安乐，速至天祠问守庙人。时彼父母到天祠中，烧香求愿，守庙者言，天神嗔怒，须杀羊杀人以用祭祀，汝子可脱。尔时父母自思惟言：我等云何？我既贫穷，若天神嗔，我子必死，若天神喜，必得大恩。时速归家，尽卖家财得羊一口，复语他人，且贷我金十日相还，若无相还，我身当为君作奴仆。其人得金至市买人，所买之人，不知将被杀以祭天祠。病人父母愚痴无智竟不至家，直至天祠语守庙者，汝速为我设祭天祠，尔时父母亲自杀羊杀人燃火祭天。然后天神下告彼父母，汝等莫怖，我护汝子令得安稳。尔时父母踊跃欢喜，作如是言：天神与我大恩令我子瘥。时彼父母欢喜还家见儿已死，尔时，父母见子死已，生大愁恼，忧箭射心绝望而死。】

【佛告药上：善男子，近恶知识者受大苦恼，亦复如是。】

【尔时，药上白佛言：世尊，如是众生堕于何处？佛告药上：善男子，莫问是事。药上白佛言：愿佛慈悲说如是人堕在何处？佛告药上：善男子，汝今谛听，其人母者堕于大叫地狱，其父堕于众合地狱，其子堕于火烧燃地狱，守天庙者堕于阿鼻大地狱中。】

【尔时，药上白佛言，世尊，彼枉死人生于何处？佛告药上言：彼枉死人生于三十三天之上。药上白佛言：世尊，彼枉死人何因缘故，生于三十三天之上？佛告药上言：善男子，汝今谛听，彼人临死时，起一念净信心归依佛陀，心念“南无佛陀耶”，以此善根当六十劫受于三十三天之乐，八十劫中自识宿命。生生之处离诸忧恼，一切苦灭。】

【药上，近恶知识者，不得解脱。】

【药上白佛言：世尊，何等众生不能解脱？佛告药上言：欲求解脱者，当勤精进。】

【药上白佛言：世尊，何为精进？佛告药上：善男子，精进者，于诸所愿求之果所修之法而不懈怠不退转。】

【逆流之果名精进处。一来果斯陀含名精进处。不还果阿那含名精进处。阿罗汉果名精进处。独觉辟支佛果名精进处。缘觉果名精进处。菩萨地果名精进处。】

【药上白佛言：世尊，何为逆流之行？何为逆流之果？】

【佛告药上：善男子，譬如有人种于树木，彼种树已即日生芽，彼树一日上下各生长一由旬。复有一人，亦复种树不得其所，风动不生移置异处。二人共诤互相诽谤，彼人如是共相诤论，国王闻之即敕臣言，某处二人互相诽谤速往唤来。傍臣受教遣使往捉，时彼使人微服而去，至彼人所作如是言，王唤汝等，时彼二人惊怖忧愁，王今何故命我二人，是时二人既至王所默然而立。时王问言，汝等何故共相诽谤而起斗诤。时彼二人种树即日生芽开花者白大王言：大王听我所说，我借得少许空闲之处，种植树木，即日种植即日生芽长叶及开花结果且熟者中半，此人种植不生芽叶及以花果，须臾数移彼种不生，来见谤毁而起斗诤，大王如是之事，大王应知我无罪过。尔时大王，集诸大臣满三十亿，告诸臣言，汝等各说。诸臣白言，我等不知说何等语，王问诸臣汝等颇见，即日种树即日生芽叶及以花果熟者中半。尔时诸臣从座而起，白大王言：大王，我等不能决定信受如此之言，何以故，大王，此事稀有。尔时大王问彼人言：如汝所说，是事实否。尔时彼人白大王言：此实不谬。王复答言：如汝所说，如此之事，即日种树即日生芽叶及以花果，此事难信。尔时彼人白大王言：愿王自植知其虚实。时王集三十亿臣禁守彼人，然后大王自种其树，不生芽叶，不生花果，尔时大王，心大嗔怒敕诸臣言：汝等速取利斧，彼所种树仰令砍伐。尔时诸臣受王教令砍断彼树，一树断已生十二树，砍十二树断生二十四树，茎叶花果皆是七宝，尔时二十四树，变生二十四亿鸡鸟，如是鸡鸟皆是金嘴七宝羽翼。尔时大王复生嗔怒，自执利斧往伐彼树，王砍树时，从树出生甘泉美水，时王惭愧，敕令诸臣回宫，放彼二人亦至王所。至王所已，王问其人，汝种此树，砍汝一树生十二树，砍十二树生二十四树。我所种树不生芽叶不生花果，此事云何？其人答王：我有此福德，大王无此福德。尔时，三十亿大臣，胡跪白其人言，汝可治国而居王位耶？】

【尔时其人，为诸臣众，而说偈言：
　　我不求王位　　不求世财宝　　心怀无上愿　　愿成二足尊
　　得寂灭涅槃　　至彼成如来　　为汝等说法　　令到涅槃城
　　往昔作不善　　令我入王狱　　狱缚受诸苦　　罪报悉已尽】

【尔时，有三万三千高座从空而出，一一高座高二十五由旬，一高座上有二十五亿鸡鸟而在其上，悉为金嘴七宝羽翼，出人音声告彼王言：大王不善，不善砍伐诸树，以此罪业必入恶道，王不知耶，种此树者是何等人？大王答言：我未审之，愿为我说，何等大人，种此树耶。鸡鸟告王：如此人者照明世间，名无上士，当度一切众生生老病死。王复问言：彼是何人种树不生？彼作何等不善之业不生？当为我说。鸡鸟答王言：彼是提婆达多种树不生，无少善根，树云何生。尔时，彼无上士，为王及诸臣宣说僧伽吒法门，王与诸臣闻此法门已，三十亿臣，悉得十地，成就神通，时彼国王亦得十地，及得通达一切善法三昧。】

         第四次大集会

【尔时，药上白佛言：世尊，何因缘故，此三十亿臣，皆得十地成就神通？】
【尔时，世尊告药上：善男子，汝今谛听，即时微笑，从其面门放八万四千光明，无量

种种青黄赤白红紫光明，其光遍照无量世界，照世界已还至佛所，绕佛三匝，从佛顶入。尔时，药上白佛言：世尊，何因缘故，如来现此希有之相？若无因缘，如来终不现希有事。
　　佛告药上言：善男子，汝见众人，从六方来此集会否？
　　药上白佛言：不见也，世尊。
　　佛告药上言：善男子，汝再观六方一切世界。
　　尔时，药上即刻再观六方，见东方面有一大树，覆七千由旬，见二万五千亿众生在彼集会，不饮不食，默然而坐，此诸众生皆从此一大树而生。复见南方、西方、北方、上方、下方亦复如是。　　

尔时，药上白佛言：世尊，我欲少问如来，若佛听许，乃敢发问。
　　尔时，世尊告药上言：善男子，随汝所问，如来悉能为汝解说。
　　尔时，药上白佛言：世尊，何因缘故，从于六方，有无量众生而来集会？以谁神力而来至此？
　　佛告药上言：为欲闻此僧伽吒法门而来，以自神力而来至此。】

          第五次大集会

【尔时，药上白佛言：世尊，我欲观诸世界，以谁神力而往至彼？
　　佛告药上：以汝神力自往至彼。
　　尔时，药上菩萨绕佛三匝，忽然不现。过九十六亿世界，有一世界，名日月明，彼国有佛，号日月土如来，有八万亿菩萨，恭敬围绕而为说法。药上菩萨摩诃萨，既到彼国，至日月土如来前，顶礼佛足，白佛言：世尊，何因缘故，于娑婆世界，在释迦牟尼佛前，观于六方，见无量众生集会，而在此不见耶？
　　尔时，药上至日月土如来前，又白佛言：世尊，我过九十六亿诸佛国土，来至于此不见一人从树而生，世尊，谁见谁闻，无知无觉树上而生众生？
　　佛告药上言：否也，善男子，汝颇见颇闻，无知无觉之树，能生人耶？
　　药上白佛言：世尊，不见不知。
　　佛告药上：汝欲见诸众生来此集会否？我今示汝。
　　药上白佛言：世尊，愿欲见之。
　　尔时，日月土如来屈伸臂顷，百千亿众皆悉来集，一一众生各生百手执持香华，供养如来。
　　药上，汝今见否？
　　药上白佛言：已见，世尊。见已，世尊。
　　佛告药上：善男子，此诸众生，无觉无知，皆悉如幻。
　　时，有三万亿众生各伸两手，以诸香花供养如来。
　　药上白佛言：世尊，此事希有！须臾之间，此诸众生各生百手，供养如来，尚不得脱，况两手持花供养如来者！佛告药上言：如是，如是。

善男子，此诸众生，无觉无知，而生而灭。善男子，我身亦如是，如幻如化，而示生灭。】

【药上白佛言：世尊，何等是老众生？何等是少众生？佛告药上：善男子，众生，亦有老者，亦有少者。药上白佛言：世尊，愿佛解说，何者是也？佛告药上：无福衰者是老众生，从彼释迦牟尼佛处树生者是少众生。

药上白佛言：世尊，我欲见彼少众生等。尔时，日月土如来即伸右臂，从于四方有百千亿众生，俱来集会至如来所，顶礼佛足绕佛三匝，在佛前立，默然而住。　　　

药上白佛言：世尊，此诸众生，何故佛前默然而住。佛告药上：善男子，汝不知耶，地大之性无言无说，来此法会聚集众生亦无知无觉，何以故，药上，此诸少众生，不见生不见灭，不见老病死忧悲苦恼，具受一切苦痛之恼，云何而语。是故药上，如是众生应当教之。

尔时，药上白佛言：世尊，不知法之少众生，从何所来？何处终？当生何处？佛告药上：善男子，汝今谛听，此诸众生非是人作，非金师作，非铁师作，非木师作，非陶师作，非王者作，乃男女和合恶业而生，受诸苦痛，作不善行，受如是苦，名少众生。

药上，彼诸少众生，不与佛言，不礼如来，将受无量无边之苦。药上，因其不善知苦之因缘，故不共佛语；不共佛语，故不知善不知恶，虽得人身，不知生不知灭，药上，是名少众生。】

【药上白佛言：世尊，少众生，云何生云何灭？佛告药上言：善男子，譬如有人以木挑火，如是火木人等和合，新火则生，木则渐烧，新火则生灭灭生相似相续不断，木终燃尽缘散，新火终灭。药上，众生之生如此新火之生，众生之灭如此新火之灭，如是生灭众生，初生时苦、中亦苦、死亦苦。】

【药上白佛言：世尊，众生，生时谁生，灭时谁灭？佛告药上：善男子，如佛之生，如佛之灭。】

【药上，众生之生如佛之生，众生之灭如佛之灭，此理甚深，唯佛才能知唯佛才能见，众生不知不见此理深义，在受大苦，若知若见此理自得解脱，如来为报众生之恩，不忍众生受此无明之苦，为救众生离此大苦，不惜身命等一切代价，应化人间来为众生开示此智慧之光。

譬如有人闭在暗室眼无所见，有异人曾受如是苦恼，见已，作是思惟，此人受苦甚为可悯，若不得脱，是人必死。彼异人以火与暗室人令得少明，时暗室人见火欢喜心得安乐而得出离，尔时，彼火以少因缘炽燃火焰烧彼暗室，时彼与火异人被烧而死。时王闻之，作如是念：我国众生若有所犯不再系缚。尔时，国王告下人民：汝等诸人莫生怖畏，于我国内施汝无畏，若有所犯，不加害汝，亦不杀汝，从今以后，以道德教化为主以罚惩为辅，令汝等皆当安稳，莫生怖畏。药上，如来亦复如是，为利众生除诸烦恼灭诸病苦，如彼异人为令暗室众生安稳被烧而死无有怨心，如来如是，为诸众生令得安隐，不惜身命去助众生拔诸系缚令得解脱。药上，如来已永离贪嗔痴三毒之恼，能为诸世间作大灯明，于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、老少众生悉皆拔令解脱。】

【尔时诸天，于虚空中，而说偈言：
　　 最胜好福田　　一切田中胜　　世间无上尊　　增长诸佛子
　　佛田最胜田　　能除诸怖畏　　大师善方便　　守护诸众生
　　住于涅槃界　　而示在世间　　令世间寂灭　　佛为无上师
　　救护少众生　　亦救老众生　　三界诸众生　　方便而度之
　　闭诸地狱门　　畜生及饿鬼　　此世得安乐　　他世亦安乐】

【尔时如来，即时微笑，而说偈言：
　　善哉见善人　　善哉见佛陀　　善哉闻法者　　善哉能敬僧
　　善哉此法门　　灭除一切恶】

【尔时，药上白佛言：世尊，何因缘故，如来微笑？若无因缘，如来终不现希有相。佛告药上：善男子，汝见此等少众生否？药上白佛言：世尊，唯然已见。佛告药上：善男子，此诸少众生，今日皆得住于十地。】　
　　【尔时，药上菩萨摩诃萨，踊身虚空，高八万由旬，共八万亿天子，于如来上散众妙花。地上少众生等，皆礼佛足。尔时，药上于虚空中而作是言：三千大千世界众生皆闻此声，地狱众生闻此声者，悉得解脱，三十三天闻此音声皆来集会。时，三千大千世界六种震动。时，大海中八万四千龙王动而来集，三万亿阎浮提夜叉俱来集会，二万五千亿罗刹、饿鬼俱来集会。时如来所，大众悉集。尔时，如来为诸少众生说法。从十方世界有百千亿诸菩萨众，各以神力俱来集会。尔时，药上白佛言：世尊，从十方国有无量菩萨俱来集会，无量天、龙、夜叉、健达婆、阿修罗、迦楼罗、饿鬼、地狱皆来集会，欲闻正法，惟愿世尊，当为说之。佛告药上言：善男子，汝下至此。】
　　【尔时，药上以自神力从上而下，向佛合掌，顶礼佛足，白佛言：世尊，法聚、法聚者，何因缘故名为法聚？佛告药上：善男子，僧伽吒法门能聚一切善法，是故名为法聚，能来僧伽吒法会聚集者，方名法聚者，亦名净行，净行者，能离一切不善之法。】　　

【善男子，汝见如此少众生否？药上白佛：唯然，已见。佛告药上：此诸少众生离邪知邪见、离放纵放逸迷惑故，必得诸总持之法，必得具足一切诸善法。】
　 【尔时，药上白佛言：世尊，以何方便，令诸众生悉闻正法？
　　佛告药上言：善男子，有诸众生，我说生苦，而不听受老苦、病苦、忧悲之苦、怨憎会苦、爱别离苦、死灭之苦。药上，是名一切苦。】
　　【时，少众生闻此法已，合掌礼佛，白佛言：世尊，我等亦有死耶？佛告少众生等：汝等一切众生亦归于死。】

【彼少众生白佛言：世尊，云何死至？佛言：善男子，临死之时，灭行识风起，识转风起，识相应风起。善男子，是三种风，临死之时，动于行识。】

【彼少众生白佛言：世尊，何等三法，临死之时，恼于身识？佛言：善男子，一者刀恼，二者针恼，三者杖恼。是三种风，恼切其身。】
　　【彼少众生白佛言：世尊，何者是身？佛言：善男子，身名火聚、烧然、愚痴、崩坏，刺聚、丘冢、水泡、重担、生恼、老恼、病恼、死恼、爱别离怨憎会恼，是名为身。】
　　【彼诸少众生复白佛言：世尊，如此之身，云何名死？云何名生？佛言：善男子，福德因缘离散识灭名死，福德因缘和合识起名生。】　

【善男子，名为身者，有无量亿筋脉相缠。身有八万四千毛孔，复有八万四千户虫在中而住。彼诸虫等，亦有死灭。人将死时，诸虫怖畏，互相啖食受诸苦痛，雌雄眷属生大悲恼，递相食啖，诸虫相食，唯有二虫七日斗诤，过七日已，一虫命尽，一虫犹在。凡夫之人亦复如是，生时诤斗临终不息，不畏生苦，不畏老苦，不畏病苦，不畏死苦。】
   【死至之时，贤圣呵言：丈夫，汝作不善！汝岂不见世间苦耶？不见生苦，不见病苦，不见老苦，不见死苦？答言：如是，已见生苦、病苦、老苦、死苦。汝若见如是苦，何不作诸善根？何故不为后世乐故修诸善法？丈夫，我复问汝，何不作善，离于生苦、老苦、病苦及以死苦？云何不修正念之观？汝于阎浮提，岂可不闻寺院修行之钟磬声耶？不见众生行布施耶？不见众生于佛福田种善根子？香华幡盖施佛之时，汝不见耶？如来所有四众弟子“比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷”，于佛法中，有此四众能救苦厄！贤圣呵言：不善丈夫，造作如是不善之业！】

【尔时，法王说偈告曰：见如来出世， 闻击法鼓音，见演说法时， 寂灭至涅槃。见于多众生， 作福者甚少，福能后世乐， 何故而不作？】

【尔时彼人，以偈答法王言：
　　我愚痴无智　　亲近恶知识　　造作不善业　　由欲迷于心
　　我以多习欲　　今受苦痛报　　多杀害众生　　破坏和合僧
　　破坏佛塔寺　　愚痴无智慧　　口作不善语　　呵骂于父母
　　我因不觉知　　自多造众过　　我见所生处　　在于大叫狱
　　于众合地狱　　受于大苦痛　　复于阿鼻狱　　受无量剧苦
　　大莲花地狱　　受于无量苦　　黑绳大地狱　　百千生受苦
　　于一切地狱　　遍受诸苦恼　　无数百千劫　　受于大苦痛
　　行于黑暗狱　　不见其门户　　复堕火锅中　　辗转受众苦
　　复有一地狱　　名曰刀剑狱　　百千亿刀剑　　行列在我前
　　以此割截身　　自业受苦恼　　非工师所作　　业感自然生
　　大风吹令起　　割切遍其身　　我应受如是　　地狱诸苦恼
　　一切诸众生　　见我受此苦　　我所有财宝　　尽留在世间
　　男女及兄弟　　姐妹亲眷属　　父母及知识　　奴婢作使人
　　牛羊诸畜生　　我意迷于此　　贪着金银宝　　精妙好衣服
　　贪着造舍宅　　善工画舍师　　美女与娱乐　　箜篌箫笛音
　　以此痴心者　　香汤自澡浴　　如是自娱乐　　顽痴无智身
　　种种而供养　　我亦无兄弟　　虚妄心贪着　　今日受无量
　　苦痛不可尽　　世间胜上味　　贪着而啖食　　香泽以涂发
　　宝珠以为鬘　　贪色自迷醉　　今无救济者　　眼为恶业因
　　见已则生贪　　耳因诸音声　　闻已则生贪　　臂贯以宝镯
　　指着金宝环　　咽颈着宝璎　　脚着于金镯　　作金宝罗网
　　交露覆其身　　身着种种宝　　以此自庄严　　世间第一者
　　以为身庄严　　细软上妙触　　增长于爱欲　　种种妙床榻
　　以自悦其身　　种种好妙香　　以涂其自身　　栴檀龙脑香
　　以此自涂身　　麝香等诸香　　用之自涂身　　好花妙香水
　　以此涂其发　　第一精妙衣   　 细布自衣身　　若舍白象乘
　　复乘于马乘　　为王治国政　　人众悉敬重　　宫中诸妃后
　　善学歌舞戏　　禽兽在旷野　　无事猎残害　　作恶如是等
　　不知后世报　　食啖他肉故　　受苦如是报　　愚痴无智慧
　　不知当有死　　我以愚痴意　　养育于身命　　今日至死门
　　无能救济者　　汝等诸亲族　　何用视我为　　何不服胜衣
　　何故自忧哭　　何故不梳发　　而受于苦恼　　我命终不存
　　造恶增多故　　狐狼乌鹊等　　食我此身肉　　长养此身体
　　诸虫来食之　　生死因此身　　众生则有生　　应授如是药
　　令得离此难　　世医不能治　　无人救济者　　今日授法药
　　令灭烦恼病　　种种养此身　　会必归于死　　世间无上尊
　　救度诸众生　　寂灭诸佛子　　亦能救众生　　施诸妙法药
　　令离生死苦　　食肉长此身　　不知诸苦报　　长养于此身
　　无有少利益　　此身顽痴聚　　不知少恩分　　妻妾男女等
　   不知其恩力　　长养得成立　　无能救济者　　绝望无有知
　　忧愁入死地　　众生生有苦　　后有老死苦　　想行触受等
　　是则为中苦　　愚痴爱所缚　　生在于诸有　　为欲爱所缚
　　乐着于境界　　众生无知故　　唯有忧恼苦　　善法不识知
　　心但着名字　　不知于后世　　犹如恶毒蛇　　无明转众生
　　远离于解脱　　不识解脱故　　恶业所流转　　心有烦恼故
　　众生住生死　　烦恼烧众善　　如火焚干木　　流转于六道
　　无有少乐受　　不知好妙乐　　在于何处所　　清净佛国土
　　世尊转法轮　　如来净妙音   　宣说戒定慧】

【尔时，世尊复告药上言，如是如是，恶行众生，命终之后，受诸苦恼无救济者，善知果报者，今说偈曰：
　　造恶不善业　　必入于地狱　　吞啖热铁丸　　饮于沸融铜
　　雨火洒其身　　遍身体火烧　　无处而不遍　　辗转受苦恼
　　不知于净乐　　于法亦不知　　愚痴作非法　　远离于乐果
　　信佛禁戒法　　修习于智慧　　因戒净具足　　速疾成菩提
　　精进为第一　　生佛国净土　　宣说善法要　　摄护诸众生
　　具足慈悲心　　修行净梵行　　解脱知见具　　善成如来名
　　世间之父母　　菩提心第一　　说此法门者　　第一善知识
　　听此法门者　　必作无上尊　　具佛十号名　　寂灭心相应】

【尔时，药上白佛言：世尊，何因缘故，大地震动？尔时，世尊告药上言：汝观何故，大地震动？尔时，药上观四方时，见下方界有二十亿众生从地踊出，见上方界二万五千亿众生同时从空而生。】
　　【时，诸年少，见是事已，白佛言：世尊，今出生者，是何等人？佛言：汝等见此大众否耶？
诸年少白佛言：世尊，唯然，已见。佛言：此众生出，为汝徒伴。】
　　【诸年少问言：世尊，此诸众生，亦有死否？佛告少众生：一切众生悉皆有死，此亦不免。时，诸少众生合掌向佛，顶礼佛足，白佛言：世尊，我等更不能忍受流转生死。】
　　【佛告少众生：汝等能起大精进否？少众生白佛言：世尊，我等面见如来，耳闻如来说甘露法，见菩萨现大神力，见佛弟子诸声闻众集会于此，世尊，愿精进修，不能忍受生死流转。】
　　【尔时，药上菩萨及五百眷属，以神通力踊身虚空，身出师子、猛虎、白象，现大神通，于高山顶结跏趺座，满二万由旬，化作一万亿日月。时，诸少众生白佛言：世尊，何故世间有此光明？
   尔时，世尊告诸少众生：善男子，汝等见此日月否耶？时，诸年少白佛言：世尊，唯然，已见。佛告少众生：此是菩萨自身光明，现作日月，示于众生为之说法，安乐利益一切人天，人中修行，得此神通。】
　　【时，诸年少白佛言：世尊，愿说如是光明因缘。尔时，世尊告药上言：善男子，汝见此三千大千世界六种震动否？时，药上白佛言：世尊，唯然，已见，我有少疑，欲问如来，愿佛听许。佛告药上言：善男子，随汝意问，当为汝说，令汝欢喜，过去、未来、现在三世之事，当为汝说。
　　药上白佛言：世尊，我见如来有八万四千天子围绕恭敬，复有八万四千菩萨亦围绕恭敬，又见一万二千亿诸龙围绕恭敬，复有一万八千亿诸天神等围绕恭敬，复有二万五千亿诸饿鬼神围绕世尊。何因缘故，有此众集？尔时，世尊告药上言：善男子，在此众集，为欲听法。药上，此诸众生，今当背生死，今日当得住于十地；住十地已，得离烦恼，得无生法忍。】

【药上白佛言：世尊，此诸众生杂业所生，如来云何净此众生？】

【佛告药上言：善男子，汝今谛听当为汝说，药上，此诸众生愚痴无智，不知解脱在于何处，多有少众生等，今日当得总持法，得知一切法，得于十地。至十地已能作佛事，能转法轮雨法雨，绍无上佛法安乐众生，天、龙、阿修罗、健达婆、饿鬼等，闻法欢喜皆住十地，击大法鼓，吹大法螺。此少众生等勤精进修行故得此十地，今所得法如十方佛。】

　【尔时，五千少众生，从座而起，白佛言：世尊，此身为重担大可怖畏，不知道及非道。我等犹如盲冥之人，愿佛怜悯，我等劝请世尊，愿佛说法，我等生无智慧，不知法药，愿世尊为我等说法，令得远离生死之苦，所生之处愿见佛身。
　　尔时，药上菩萨，语诸少众生言：汝等食已，然后为汝演说正法。】
　　【时，诸少众生语药上言：我不识汝，汝是谁耶？汝色相清净，如是身相，离诸恶法，离三恶道怖，见汝掌中七宝庄严，身服宝璎以功德聚。我不知汝是何等人？我等不须食，亦不须饮。以食入身，甚可憎恶，变成屎尿，作血肉筋皮。是故我等不须食饮，不须一切细软衣服，不须臂印金镯，真珠璎珞庄严身具皆所不欲，因为无常故。我等亦不顾惜身命，为离恶道。我等求于法施，为安乐天人，为求善知识，不求转轮圣王，因转轮王，虽主四方不免磨灭，男女妻子不能随从，所有七宝亦不随去，无量人众亦不随去，于四天下无复自在，一身为王多见无常，作恶业故堕叫唤地狱，七宝自在，游四天下，竟何所在？
　　仁者，且听我等所说，速至佛所。佛观一切悯之如子！我等无父无母，无兄弟姐妹亲族，一切皆无。佛为我父，如来是母。佛如日月，示人善道，于生死中能救众生令不复生。贪嗔痴等诸烦恼河甚可怖畏，众生在贪嗔痴等诸烦恼中漂溺，如来救之令不复入。世尊怜悯为说正法，示人无上菩提之处。我等不贪饮食，不欲世间富贵，不愿生天，不愿坠恶道；得人身已，愿见世尊。众生短寿，流转无常，以恶业故，贪著“色声香味触”五欲，不觉死至，知死必至亦不怖畏。不念生灭，不知细法，不知修细业，不知寂灭界，无明覆心，生已归死，死已复生，心亦不生厌离之想；长夜受苦，鞭挞抓打不生厌离，但起劫夺，五欲系缚，受狱缚苦。本恶业故，命识欲灭，悲泣而言：谁救济我？一切悉与金银杂宝，身为奴仆，一切作使我悉能为，王位自在我悉不欲，不须财物，但求活命，如是，仁者，我等不须饮食。诸王自在，食虽上味，会归于死；天食甘露，亦归磨灭。种种百味，王所贪著，求实则无。饮食等味，我等不须，我等但求得闻正法，令得离苦，愿离爱缚诸结烦恼，归依世尊，愿离诸缚。我等敬礼大仙世尊，为诸众生。】
　　【我等未知仁者名字何等？愿仁者说之。药上菩萨言：世界广博众生无量，众生名字无量，宁可尽知？
　　诸少众生言：我等愿知仁者名字，甚深名字，愿为宣说！
　　药上答言：我名药上，能治众生大病，药中最上，故名药上。我今为汝等说，令离诸病，灭除一切世间病苦。世间贪为大病，能助灭之；嗔为大病，能助灭之；痴为大病，能助灭之。痴为病本，愚痴无智众生，于顺逆境受妄生贪嗔大恶，而流转于地狱、饿鬼、畜生中受大苦痛。】
　　【诸少众生言：闻此妙法，离诸苦难！凡夫无智，受诸苦恼，闻此净法，离诸恶业；离恶业故，无恶道畏。速见如来救一切病，医王施药，疗治众苦。仁者速去礼敬如来，以我等语向世尊说“世尊能除我等之病，灭烦恼火。欲火烧身，不能灭除，我等极苦，愿佛怜悯。身为重担甚可怖畏，三毒所压不可得胜，去来常担不能远离，不知死至，不生惊怖，不知解脱道，亦不知示解脱道者，以愚痴意自谓不死，见父母长辈死，犹不生怖，诸业烦恼浊乱其心受诸苦恼，云何而食？”
　　我等无明覆心，有如是苦。大怖重担，想、行及受，痴爱无智，流转诸有，世间妄生，不识解脱。世人愚痴，浴以香汤，衣以上服，食以上味，耳听乐音种种自娱；种种好色，乐欲观之；一切好味，舌求贪食；细软之触，身欲著之；男女二身和合，痴心谓乐；血肉之身顽痴，何处有乐？著好鞋帽、衣服、饮食，又能云何？临终困至，无有能救；自不能救，衣服之具，岂能救济？生在世间，驰诸象马，作诸恶业，不求解脱，自作教人，不知后报。
　　我等前世死了又生，今世生了又要死，此令我等忧悲苦恼。我具见父母兄弟、姐妹妻子、亲友同事丧亡悲哀，忧愁苦恼，皆悉见之。诸行皆空，智者云何而生乐著？不求寂灭无忧恼法，不求离生死轮回法，因贪覆心，生在世时不行布施。一切过中无过贪心，著于世法，多作有恶之行，不知修习禅定解脱之道，不知发大誓愿成无上道。佛是父母可依归者，佛是示解脱道者，能雨大法雨普利众生。愚痴众生，不知何为护法，不知发心愿求无上菩提，名为护法。一切行空，财物亦空，若观我空，不复受生。
　　愿仁者怜悯，以我等语具向佛说，为诸菩萨故。诸菩萨法不应懈怠，勤修精进，舍恶行善。仁者为我往至佛所，礼敬如来，作如是言：世尊知一切法悉无有疑，恶魔眷属，佛已调伏，如来已能燃大法炬，令众得乐。如是之法能令成佛，我等未闻，仁者速往佛所，为我等故。我等不见如来，犹未得度，三十二相、八十种好，见此身已，然后得度。】
　　【尔时，药上语诸少众生言：汝等观上方，有何等相？诸人闻已，即观上方，见五百化佛，又见三千大台，七宝严饰，七宝罗网以覆其上，如莲花叶出种种香。
　　时，诸少众生问药上言：此诸花座，是何等相？
　　药上答言：此是汝等之座，速至佛所，礼敬如来。
　　诸少众生言：我等不知所行之路，不见如来，至何方所礼敬如来？
　　药上告言：汝等但礼敬如来世尊！如来如虚空尘无有住处，如来亦如须弥山安住不动。如大海水滴数菩萨，如三千世界沙尘数菩萨，欲求佛住，不知所在。十方菩萨欲敬如来，但遥礼敬！】
　　【诸少众生言：愿仁者慈恩，满我所愿，心欲见佛亲近礼敬。
　　药上告言：如来不求香华，只为众生作福田因，令离生死轮回大苦。恶魔眷属，不共诤论。归依佛者，不入死门，速得总持，发净心愿，即得见佛。
　　尔时，世尊即时现身，熙然微笑，出美妙音，从其面门放八万四千光明，遍照三千大千世界，下至十八地狱，上至色究竟天，其光杂色，青黄赤白玻璃等色，如是等光从面门出，遍照三千大千世界，遇此光者，一切众生皆得安乐，照诸世界已，还至佛所，绕佛七匝，从佛顶入。】
　　【尔时，药上菩萨，从座而起，白佛言：世尊，我欲少问，若佛听许，乃敢发言。
　　尔时，世尊告药上言：善男子，随汝所问，如来为汝，分别解说，令汝欢喜。
　　药上白佛言：世尊，此三万亿少众生，欲听如来微妙深法，愿为说之。
　　佛告药上：善男子，若闻如来深妙法者，当学诸法具足一切功德，今日即得住于十地，能击大法鼓，建大法幢。药上，汝见如是大台否耶？
　　药上言：世尊，唯然，已见。
　　佛告药上：此诸少众生，今日得住十地，坐此宝台，证一切法，一切善根满足，今日当得击大法鼓。无量人天，得闻法已，悉得利益。无量地狱众生，得闻法已，得背恶道。说此语时，众中九千亿老众生，得须陀洹果，永离三恶道。
　　药上，闻此法门者，得离一切苦，具足一切善法，一切皆得成就佛身。】

【药上，汝观六方有诸大菩萨来集会否？】
　　【尔时，药上即观六方，见东方界五十亿恒河沙大菩萨而来向此，见南方界六十亿恒河沙大菩萨而来向此，见西方界七十亿恒河沙大菩萨而来向此，见北方界八十亿恒河沙大菩萨而来向此，见下方界九十亿恒河沙大菩萨而来向此，见上方界百亿恒河沙大菩萨而来向此；到已，皆于佛前，在二面住。】
　  【药上白佛言：世尊，于虚空中，见黑色黄色是何等相？】

【佛告药上：汝不知耶。药上白佛：唯佛如来能知一切。佛告药上：此是恶魔及诸眷属欲来至此，药上汝欲见否？药上白佛言：世尊，我欲见之。于是，佛令药上即见恶魔。药上见已，白佛言：世尊，何因缘故恶魔至此？佛告药上：恶魔为欲乱此法座而来。】

【药上复白佛言：世尊，此诸菩萨，为观诸少众生受十地菩萨位而来耶？】。

【佛言：如是如是。药上，汝见此诸大菩萨，种种形色、种种相貌、种种力否？药上白佛言：世尊，唯然，我见百千亿恒河沙大菩萨，自在神通而来至此。】

【尔时，世尊说此法已。一切勇菩萨，药上菩萨，一切老少众生，一切人天世间，阿修罗健达婆，闻佛所说，皆大欢喜，顶戴奉行。】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

                             佛弟子　　红尘如来　　简明版整理　　第一遍定稿

　　　　　　　　　　　　　　　　                                          公元阳历　　二０二０年三月三日