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            净土五经重要法句摘抄

 

一、佛说无量寿经

（1）如来以无尽大悲，哀悯三界众生，所以出现于世，宣法教化，拯济群蒙。

（2）如来智慧难量，以一餐之食能住寿命百千亿劫，于一切法已得自在。

（3）世自在王佛说：一人若发坚愿用斗量取海水，历经数劫尚可穷尽海底得其妙宝，人若有至心精进求道不止，定会克果，何愿不得？

（4）法藏比丘，听视世自在王佛为其说法后，经五劫思维摄取十方210亿佛国庄严清净之行，方形成四十八大愿：

    1、我方世界没有地狱、饿鬼、畜生三恶道众生。

2、我方世界之人寿终后不会再堕三恶道。

3、我方世界之人身为真金之色。

4、我方世界之人各自形色相同没有好丑之别。

5、我方世界之人皆有宿命通，知过去千百亿劫之事。

6、我方世界之人皆有天眼通，能见十方世界。

7、我方世界之人皆有天耳通，能听十方诸佛说法之声。

8、我方世界之人皆有他心通，能知十方众生心念。

9、我方世施界之人皆有神足通，能一念顷之间到达百千亿里之外佛国。

10、我方世界之人皆不贪计色身。

11、我方世界之人皆具禅定，终至灭度成佛。

12、我方世界之人皆具光明无限量。

13、我方世界之人皆寿命无限量。

14、我方世界之人声闻人数无限量缘觉人数无限量。

15、我方世界之人寿命虽然无限量，但要除其本愿只修短自在者。

16、我方世界之人皆听不到不善之事物。

17、我方世界之人十方诸佛共皆赞叹我“无量寿佛”“阿弥陀佛”名号。

18、十方众生只要至心信愿，欲生我国，乃至十念皆可往生。（但除犯五逆罪与诽谤正法者）

19、十方众生发菩提心修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终时，阿弥陀佛必与大菩萨众围绕现其人前接引。

20、闻阿弥陀佛名号，系念西方极乐国，平时修诸功德，至心回向愿生我国必成。

21、我方世界之人皆是二十二大人美好相。

22、他方佛土菩萨来生我国，最终必至一生补处位。（有本愿除外）

23、国中菩萨承佛神力，一食顷之间可供养十方无量亿诸佛。

24、国中菩萨供养诸佛所求器具皆可如意所得。

25、国中菩萨可演说一切法。

26、国中菩萨皆得金刚那罗延身。

27、国中之人及一切物皆严净光丽，形色殊胜，其量无限，天眼之人亦难明了。

28、国中菩萨缘觉能见道场树。（高四百万里，无量光色）

29、国中菩萨受读经法讲诵持说可得辩才。

30、国中菩萨辩才不可限量。

31、此国佛土清净可照见十方一切世界。

32、国中一切形物（楼、池、树、土）皆为多宝合成，奇妙殊胜他方，国中香味普熏十方世界，菩萨闻者皆修佛法。

33、阿弥陀佛光明触及他方众生之身者，其身心柔软胜过天人。

34、十方众生听闻“阿弥陀佛”名号，将得菩萨无生法忍诸深总持。

35、十方世界中如有女人听闻“阿弥陀佛”名号，生欢喜信乐发菩提心者，如厌恶女人之身，寿终之后不复女象。

36、十方世界菩萨听闻“阿弥陀佛”名号者，寿终之后常修梵行（佛法方面的清净之行）至成佛道。

37、十方世界人民，听闻“阿弥陀佛”名号后，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天之人世间之人无不致敬此人。

38、我方世界之人欲得衣服，随念即至在身，且无须裁缝染洗。

39、我方世界之人所受快乐胜过漏尽比近。

40、我方世界菩萨，随意可见十方无量严净佛土，应时如愿与宝树中皆可照见。

41、他方菩萨闻我名号，成佛后诸根没有缺陷。

42、他方菩萨闻我名号，皆得清净解脱三昧，住此三昧，一意顷即可供养无量诸佛而不失定意。

43、他方菩萨闻我名号寿终之后，生尊贵家。

44、他方菩萨闻我名号，欢喜踊跃，修菩萨行，可具足德本。

45、十分菩萨闻我名号，皆可获得普等三昧，住此三昧直至成佛，常见无量不可思议一切诸佛。

46、我方国中菩萨，欲愿闻法，自然得闻其法。

47、他方菩萨听闻我名号者，即得不退转位。

48、他方菩萨听闻我名号者，即得第一法忍第二法忍第三法忍，于诸佛法，即得不退转位。

（5）佛说：法藏比丘所修西方佛国，开阔广大，超胜独妙。

（6）佛说：法藏比丘现已成佛，在此去十万亿佛土之西方，名曰安乐国，成佛已有十劫，该国土无山、无海、无河渠、井坑，四季无别、不寒不热四时和适。

（7）佛说：行业果报不可思议，诸佛世界也不可思议。

（8）佛说：无量寿佛，难思议光佛，阿弥陀佛，威神光明最尊第一，照耀十方国土，诸佛光明所不能及。（有佛光照七尺、一由旬、百佛世界千佛世界等等），寿命也不可称计。

（9）佛说：三途众生（地狱、饿鬼、畜生）若见阿弥陀佛光明即得休息。

（10）佛说：十方一切诸佛菩萨无不称赞阿弥陀佛光明威神，若有众生听说其光明威神功德，日夜称说至心不断，随意所愿得生其国，最后得成佛道时其光明亦令他方菩萨叹誉。

（11）佛说：西方世界其国土广大无量，皆为七宝所成，其树、楼阁、讲堂、池塘也皆为金玉、玛瑙等七宝所成，池中莲花众多，树下亦有莲花，树上有无数花，花中有童子，花中有七宝果，行行等距，其水有八种神奇功能，其国鸟能说法，其道场树高400万里周围直径五千由旬，枝叶20万里，清风时发自然相和，风吹树能出声演出无量妙法音声、闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道。伎乐千万种无一非法音，闻声后皆生念忆三宝之心。（注八功德水：①深浅自如；②味如甘露；③冷暖自如；④周身调用自如；⑤无深不照；⑥水流不迟不疾；⑦波声微妙能演万法；⑧清明澄洁，净若无形，荡除心垢，开神悦体）

生彼国者，无有三途苦难之名，但有自然快乐之音，但受诸乐无有诸苦，足具清净色身，自然虚无，无极之身形无异状，超世稀有，非天非人，妙音声、神通功德，所处宫殿，衣服饮食，妙花器物皆为自然之物，意欲即来，见色闻香，以意为食，自然饱足，身心柔软无所味着，事已化去，时需复现，其国果报仅次无为泥洹湿槃之道。

（12）积恶余殃，积善余庆

（13）风吹散花，遍满佛土，色彩艳丽，馨香芬烈，足下四寸随足举已还复如初，花用已讫地裂花没清净无遗，宝莲花周满世界，光明色彩殊胜，光中化佛身色紫金相好，化佛亦放光说法。

（14）如有众生闻其名号，信心欢喜乃至一念，至心回向愿生彼国即得往生，住不退转位（除五逆诽谤正法者）。

（15）十方佛土人民至心愿生彼国者有三辈，

上辈者：舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念“无量寿佛”，修诸功德，愿生彼国，此等众生，临寿终时，无量寿佛与诸大众现其人前，即随彼佛往生其国，便于七宝莲花中自然化生，住不退转位、智慧勇猛神通自在；

中辈者：十方人民若有至心愿生彼国，虽不能行作沙门大修功德，但当发无上菩提之心，一向专念“无量寿佛”，多少修善，奉持斋戒，供养三宝，以此回向愿生彼国，其人临终时，无量寿佛化现其身与诸大众现其人前，即随化佛往生其国住不退转，功德智慧次于上品；

下辈者：十方人民若有至心愿生彼国，若不能作沙门作诸功德，当发无上菩提心，一向专意，乃至十念“无量寿佛”，若闻深法，欢喜信乐不生疑惑，乃至一念念于彼佛，此人临终，梦见彼佛亦得往生，功德智慧次于中辈。

（16）其佛本愿力，闻名欲往生，悉皆到彼国，自至不退转。

（17）彼国菩萨皆当究竟一生补处。

（18）其国声闻身光一旬，菩萨光明百由旬，观世音与大势至二菩萨威神光明殊胜，普照三千大干世界，其二菩萨是在此国土修菩萨行命终转化生彼佛国。

（19）等观三界，空无所有，知一切法皆悉寂灭。

（20）学佛修行人，应如虚空拥有一切而无一执着，犹如莲花在世间尘垢中所出而无染污，亦如大地净秽无异皆能溶化，亦如大雨平等广布能够普润众生。

（21）人道男女对财色名利“有与无”总是同忧，不信作善得善、作恶得恶、为道得道，不信人死更生，惑道者众悟道者少，不信先圣诸佛经法。

（22）佛为法王，尊超众圣，普为一切人天之师。

（23）天下久久乃复有佛，佛步三界无有挂碍，演说经法，宣布道教断诸疑网，拔爱欲之本，绝众恶之源。

（24）人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本，虽一世勤苦，须臾之间，乐生无量寿国，快乐无极，长与道德合明，永拔生死根本，次于泥洹之道，十方世界无与伦匹。

（25）

（26）善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者，谁能知者独佛能知。

（27）大恶皆由贪着财色，不能施惠所致。

（28）佛言：后世之人得佛经语，当熟思之，能于其中端心正行，仁慈博爱，佛语教诲无敢亏负，正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国及其他佛国为善百岁。

（29）佛言：我哀悯诸天人民甚于父母念子，我去世后经道渐灭。

（30）佛说无量寿经已，阿弥陀佛现身，大放光明普照十方佛土，声闻菩萨及一切光明悉皆隐蔽，唯见佛光显耀，此令四众一时皆见。

（31）持怀疑心生西者为胎生，极乐有胎生，生于七宝宫殿，五百岁不见佛菩萨不闻经法，但住宫殿广大受诸快乐。明信佛智生西者为七宝莲花化生，有化生生于七宝莲花，须臾之顷可见诸菩萨。

（32）娑婆五恶：强者伏弱，不顺法度，常怀邪恶，不念善行，懈惰不修行。

（33）应当明信诸佛智慧无上，菩萨若对此有怀疑即失大利。

（34）佛告弥勒不但娑婆世界菩萨愿生彼国，十方其他佛土菩萨亦复如是。

（35）佛告弥勒：若有得闻彼佛名号者，欢喜勇跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。

（36）我今为诸众生说此无量寿经，令见无量寿佛，及其国一切所有，所当为者，皆可求之，免得我灭度之后复生疑惑，未来之世经道灭尽，我以慈悲哀悯，特留此经多住世间百年。

（37）佛语弥勒：如来兴世难值难见，诸佛经道难得难闻，人身难得，菩萨胜法，诸波罗蜜得闻也难，遇善知识闻法能行也难，若闻此经信愿乐意受持难中之难，所有之难无过此难，是故见闻此经者，应当信顺经言如法修行。

 

二、佛说观无量寿佛经致

①阿者世王的父亲频婆娑罗于死牢中，饭后漱口，漱口后合掌恭敬向释迦牟尼佛所住方向遥礼作言，愿目健连为其授法，目健连即刻至，世尊亦遣富楼那即至为其说法。（说明至诚心很容易感应佛菩萨相助），其妻韦提希亦复如此。

②欲生西方极乐世界，当修以下三福：①孝养父母，事奉师长，慈心不杀，修十善业；②受持三归，具足众戒，不犯威仪；③发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，此三事名为净业，也是三世诸佛成佛前的净业正因。

③如何见到西方乐土及阿弥陀佛：佛言：众生应当专心系念一处想于西方，正坐向西（有目之人），谛观于日没之处，令心坚住，专想不移，见日没状如悬鼓，既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想。

④佛言：如来是法界身入一切众生心想中，若有人心想佛时，是心即是三十二相八十种随形好，是心作佛，是心是佛，诸佛智慧正见犹如大海皆从心想生，是故应当一心系念彼佛。

⑤佛说了16观想，每一观想成功都能灭若干亿劫生死重罪于现身。

⑥欲观观世音菩萨，先观顶上肉髻，次观天冠，其于众相次第观之。

⑦九品三辈往生表。

九品往生一览表
依《佛说观无量寿佛经》  整理
	修学资粮	往生瑞相	见佛闻法
上 品 上 生	若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。	生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身。与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。	生彼国已，见佛色身，众相具足。见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。
上品中生	不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。	行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。	此紫金台，如大宝华，经宿即开。行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨，俱时放光，照行者身。目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。经一小劫，得无生忍，现前受记。
上品下生	亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。	行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言：法子，汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即自见身坐金莲华。坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。	一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。于三七日后，乃了了见。闻众音声，皆演妙法。游历十方，供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。
中品上生	若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。	临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜。自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开。	当华敷时，闻众音声，赞叹四谛。应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。
中品中生	若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。	戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。	在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。
中品下生	若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。	闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。	经七日已，遇观世音，及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。
下品上生	下品上生者，或有众生，作众恶业。虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。	尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前。赞言：善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。	经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。
下品中生	或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。	此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。	经于六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。
下品下生	或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。	命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。	于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。

 

 

⑧以至诚心、至敬心、至信心、至愿心称念“南弥阿弥陀佛”，每一声佛号所得福德功德不可思议，一声佛号能除八十亿劫生死重罪。

⑨修十六观想念佛得正定者，现身可见无量寿佛及二大士。

⑩善男子善女人但闻阿弥陀佛与观世音，大势至二大菩萨名号，即能除无量劫生死重罪，何况至心忆念，若有至心念此佛者，当知此人为人中希有之希有，观世音大势至就是他的好友。

 

三、大势至菩萨念佛圆通章

超日月光佛教大势至菩萨念佛三味：甲乙双方互忆对方，二人相见方能交融互助，若是一忆一忘虽遇无功；诸佛怜悯忆念众生，如母忆念其爱子，其子若能忆念母亲，母亲自当将己最好之物授助于他，众生若是心中忆佛念佛，现前当来必定见佛，我在因地，以念佛之心入无生忍。现摄念佛人归于西方净土，都摄六根不受外境干扰攀执，净心长久忆念阿弥陀佛名号，则易得念佛三昧正定。

 

四、阿弥陀经

无量光无量寿的阿弥陀佛，其所建立的西方极乐世界国土，距我娑婆世界十万亿佛土，现已形成有十劫时间，其国皆罗汉，菩萨等诸上善之人，其国土、池塘、楼阁、讲堂、树木、莲花皆为七宝所成，鸟声、水声、风声皆能说法，皆能令其国人民闻后，生起念佛念法念僧之心，其国之一切殊胜妙乐不可具说，十方诸佛皆出广长舌相，共赞此佛及其国土殊胜无比，闻彼佛名及其国土情况者，应当生起坚信佛语不虚，应当切愿欲生彼国，如是若有善男子善女人（信仰佛法的男人女人）能执持阿弥陀佛名号称念1至7日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生彼佛极乐国土。

此经具有不可思议功德，是十方佛土一切诸佛所护念经，受持此经者，皆得一切诸佛所护念，皆得不退转无上正等正觉佛果。

此经为难信之法，若有众生见闻后能信此经所言，能发愿欲生彼国，能至心称念阿弥陀佛名号，其福德功德皆不可思议，皆能一生成就无上正等正觉之佛果。

 

五、普贤菩萨行愿品

①供养三宝的各种形式中，法供养最胜，因为诸佛都重法。（法供养：对佛法的认真学习、理解、信受、修行，演说宣传）。

②供养各类众生，应如同供养父母，也相当于供养诸佛菩萨。

③诸佛如来，以大悲心为体，因有众生困难而生起大悲心，因大悲心而生菩提心，因菩提心而成就正等正觉。众生如大树之根，诸佛菩萨为花果，修行人只有以大悲水饶益众生这个树根，才能成就佛菩萨这个智慧花果。佛果菩提属于众生，若无众生，则一切菩萨终不能成就无上正等正觉之佛果。

④修行人应将自己一切修行功德回向给十方所有众生，愿令十方众生常得安乐。

⑤普贤十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞诸佛；③广修佛法供养三宝；④忏悔业障；⑤随喜他人修行功德成就；⑥请佛讲法；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生为其恰当服务；⑩所修功德普皆回向给所有众生。

对以上十大行愿，若修行人在临命终时，对此愿王不相舍离于一切时引导其前，一刹那中，即得往生西方极乐世界，到时即能见到阿弥陀佛、文殊师利、观世音，普贤等菩萨。

众生闻此大愿并能信此大愿，受持读诵、书写、传送、广为人说，其人所得福德功德，除佛世尊能知，其他无人能知，能于一念中所有行愿皆得成就，能于烦恼苦海中出离，往生阿弥陀佛西方极乐世界。

三法忍：一音响忍，二柔顺忍，三无生法忍。

五逆：一杀害父母；二出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经；三侵损常住，玷污僧尼，寺庙内恣行淫欲。四伪作沙门，破用常住，欺诳白衣（即在家居士），违背戒律；五偷窃常住一切财物。五逆者坠地狱。

 

                                                     一树吴印之

201411051812