信息内容

周易64卦在讲些什么

目录

（1）乾卦告诉人们：为君之道多法天。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。1

（2）坤卦告诉人们：为臣之道多法地。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3

（3）屯卦告诉人们：青年人在成长初期应注意哪些。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。4

（4）蒙卦告诉人们：人类欲想驱除蒙昧其工作重点在哪里。。。。。。。。。。。。。。。。。。6

（5）需卦告诉人们：在等待与寻求必需事物过程中应注意哪些。。。。。。。。。。。。。。7

（6）讼卦告诉人们：善结争讼大智慧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。8

（7）师卦告诉人们：出师征战大智慧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。10

（8）比卦告诉人们：人类如何才能和睦共处和谐共存。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。11

（9）小畜卦告诉人们：个人家庭与国家组织在小有财富时应注意些什么。。。。。。12

（10）履卦告诉人们：不同人士在规范自身行为时应注意哪些。。。。。。。。。。。。。。。12

（11）泰卦告诉人们：泰从何来泰极否来。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。14

（12）否卦告诉人们：否从何来否极泰来。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。15

（13）同人卦告诉人们：天下大同人人有责。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。15

（14）大有卦告诉人们：德高财厚大有前途。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。16

（15）谦卦告诉人们：谦者无咎。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。17

（16）豫卦告诉人们：建侯行师要善于预见险情与善于施予。。。。。。。。。。。。。。。。。17

（17）随卦告诉人们：追随别人与被别人追随一样重要。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。18

（18）蛊卦告诉人们：纠正隐形有害腐化行为重在初期。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。19

（19）临卦告诉人们：如何才能及时有效了解与监督到基层实际情况。。。。。。。。。19

（20）观卦告诉人们：善于观察是人生获取智慧的一项重要途径。。。。。。。。。。。。。20

（21）噬嗑卦告诉人们：审结罪案是国家治理中的一项重大工作必须要有智慧。21

（22）贲卦告诉人们：爱美之心人皆有之适当美化无可厚非。。。。。。。。。。。。。。。。。21

（23）剥卦告诉人们：剥削别人与被别人剥削都要把握好度。。。。。。。。。。。。。。。。。22

（24）复卦告诉人们：偏离正道要及时返回。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。22

（25）无妄卦告诉人们：做人做事不要有妄想妄行。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。23

（26）大畜告诉人们：财多并非福多善待才能吉祥。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。23

（27）颐卦告诉人们：与众不同的养生大智慧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。24

（28）大过卦告诉人们：如何挽救重大过错度过重大难关。。。。。。。。。。。。。。。。。。。25

（29）坎卦告诉人们：陷入绝境怎么办。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。26

（30）离卦告诉人们：如何面对不同的离别境况。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。26

（31）咸卦告诉人们：年青人如何处理好男女普遍具有的性感应问题。。。。。。。。。27

（32）恒卦告诉人们：人无恒心定无大成。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。28

（33）遁卦告诉人们：学会退隐与学会进显一样重要。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。28

（34）大壮卦告诉人们：身大力壮者欲成大事应注意些什么。。。。。。。。。。。。。。。。。29

（35）晋卦告诉人们：追求晋升晋显者应注意些什么。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。30

（36）明夷卦告诉人们：环境黑暗满腹才华遭人埋没怎么办。。。。。。。。。。。。。。。。。30

（37）家人卦告诉人们：家业如何才能兴旺发达和谐幸福。。。。。。。。。。。。。。。。。。。31

（38）睽卦告诉人们：背众逆行大智慧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。31

（39）蹇卦告诉人们：人生遭遇进退两难境况时怎么办。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。32

（40）解卦告诉人们：如何解决重大隐患问题。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。32

（41）损卦告诉人们：人类非精神享受型欲望不能被过度刺激。。。。。。。。。。。。。。。33

（42）益卦告诉人们：人类有哪些重大有益行为值得提倡。。。。。。。。。。。。。。。。。。。34

（43）夬卦告诉人们：如何看待怪异现象与怪异行为。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。34

（44）姤卦告诉人们：常人易有哪些肮脏丑陋行为。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。35

（45）萃卦告诉人们：聚集众人合作共事中应关注哪些重要问题。。。。。。。。。。。。。35

（46）升卦告诉人们：个人或组织在追求进步中应注意哪些重要问题。。。。。。。。。36

（47）困卦告诉人们：常人入困破困有何原因有何妙法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。37

（48）井卦告诉人们：呈现圣道者与取用圣道者分别应注意些什么。。。。。。。。。。。38

（49）革卦告诉人们：革除罪恶统治过程中应注意些什么。。。。。。。。。。。。。。。。。。。38

（50）鼎卦告诉人们：如何才能稳固好新生政权。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。39

（51）震卦告诉人们：推广美好新政策新真理新事物过程中应注意些什么。。。。。40

（52）艮卦告诉人们：执政者在禁止他人恶行过程中应注意些什么。。。。。。。。。。。41

（53）渐卦告诉人们：实现美好长远目标过程中应注意哪些。。。。。。。。。。。。。。。。。42

（54）归妹卦告诉人们：人们在男娶女嫁过程中应注意些什么。。。。。。。。。。。。。。。43

（55）丰卦告诉人们：有了丰富美好的道德智慧如何去推广展示。。。。。。。。。。。。。43

（56）旅卦告诉人们：旅行在外应注意些什么。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。44

（57）巽卦告诉人们：做事喜欢细心谋划之人应注意哪些。。。。。。。。。。。。。。。。。。。45

(58)兑卦告诉人们：如何建立稳固友好愉快的人际关系。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。45

（59）涣卦告诉人们：唤醒涣散臣民责任与意义重大。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。46

（60）节卦告诉人们：人们在节制不雅言行嗜好习惯与节约财物消费过程中，应注意些什么。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。46

（61）中孚卦告诉人们：诚信虽是美德亦应中道持行。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。47

（62）小过卦告诉人们：力量过小之人如何才能保全自己壮大自己。。。。。。。。。。。48

（63）既济卦告诉人们：大事完成在继续发展与前进中应注意哪些。。。。。。。。。。。49

（64）未济卦告诉人们：个人国家不能成就长远大事的主要原因有哪些。。。。。。。49

附：周易64卦古经原文。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。51

周易64卦在讲些什么

 

乾卦（1）为君之道多法天

周易乾卦通过对天道特点的揭示，启发具有强大潜在能力的人们，欲想让自己做上并做好君王领袖或想成为一个组织的好领导，应着重注意以下一些主要问题：

1、一个人若想去做好一个组织的最高领导或一个国家的君王领袖，就应首先要知晓与效法天之四大美德，只有具备天之“元、亨、利、贞”的四大美德，才配去争取或承当一个组织的最高领导，或一个国家的君王领袖。

天的四大美德“元、亨、利、贞”之词中，所寓含的自然哲理启示人们：一个人要想成为一个组织的优秀领导者，或一个国家的优秀君王，其必须具有为万民着想的伟大胸怀与美好目标，应永久守持正道不断坚固自己，行事适当恰当，自强不息，努力学习积极工作，为人民创造有益之利，有利益能够及时分享施予给万民，那么他的行事就容易畅通无碍，他的事业目标就能亨通顺达，自身就能强健有力，就能做好组织的领导，国家的君王，社会的俊杰，行业的精英。

2、 有志想做领导、君王、杰俊人士、行业精英者，但在目前自身德能尚缺、

业绩不丰、外界又无人了解、信任、支持自己的情况下，要想将来实现自己的伟大理想，要想自己将来成为飞龙，不做永久的卧龙，应从本卦初九爻词“潜龙勿用”中吸取智慧。尤其刚刚走上社会，雄心勃勃想做大事的有志青年，更应从中吸取智慧。本爻词重点提醒这类潜龙人士，应注意以下几个方面：

①潜龙是龙，是有志向的潜龙，不是无志向无潜能的庸者，只是你还没有充足的德能，可以让他人来利用来任用，所以此时需要潜心集中心思，去认真学习相关知识技能，修行相关道德智慧，努力工作多创业绩，以此来不断增强自己的内外实力，为将来赢得外界重视重用自己打好基础；

②是在外界，还无人了解、信任、支持自己等不利条件较多较大时，不要随便去冒险争取，承担大事、大任、大位，否则会使自己元气遭受重损，不利将来实现大志；

③是在低位之时困境之中，不要随便口若悬河，到处宣说自己的远大志向伟大抱负，否则不仅会招人笑话，还易招来心胸狭窄心底不善的恶人小人，来打击压制自己；

④是在蓄积力量的同时，要在暗处静观时变寻找机会，以便在内外条件成熟时，去主动抓住机会；

⑤是不管外界任用不任用自己，都不要放松对可以积极努力学习工作，蓄积德能的内在有利条件的发挥，这是成就未来大事的基础性根本性的工作，必须做好做实；

⑥潜龙，仍是龙不是熊，不管外界任用不任用，有人重视重用还是无人重视重用自己，是龙总要高飞总能高飞的伟大志向与伟大信心，不能放弃不能动摇。这是一个人成就大业开发潜能的核心内因，人的潜能是无限的，一个人的潜能，一旦被开发出来激发出来，其在某一方面某一领域的能力，就会有超常地显现，就会有超常的成绩，从此也就会逐渐赢得他人，对自己的了解、信任、支持、重视、重用。

3、是龙要想行云布雨，就得高飞，就不能永久潜伏，在内外条件成熟时，就得对外展示自己的能力，才能利益天下万物，同样一个有远大抱负，且有一定才华的人，不能永久潜藏自己的才华，有才华不去偿试实践，就永远得不到煅炼验证，别人也就无从知晓、认同、支持、重视、重用自己，要想得到别人器重，就应不惧一些可能性风险，要大胆地走向社会，去煅炼自己实践自己证明自己，但是一个有伟大志向，且具有一定内外能力条件的人士，欲想走上社会初展才华，并能及时破困与赢得大人物对己赏识器重，应对九二爻词中的“利见大人”之意，注意把握以下几点：

①是适宜到有大人物的环境中，去煅炼自己展示自己，才能在自己有佳绩佳能时，使自己的“千里马”有“伯乐”来赏识，才能有慧眼来识别自己这颗“摩尼宝珠”，才能赢得他们的赏识与器重，才能进一步或快速增升自己，否则在小人济济而无大人的环境中展示自己，往往长时间难以得到重视，使自己的远大抱负难以实现；

②平时要注意了解结识一些能帮助自己的大人物，并要有意主动靠近这些大人物；

③平时要设法与大人物交友、往来、建立友情或拜学为师；

④要明白，大人物不是谁都能随便见到的请到的，大人物在人群中不仅很少，而且往往隐藏少露，不是大人物来主动见你，而是你要去主动通过各种方法方式去求见他，若你在事业、仕途中陷入困境时，偶尔遇见大人物就在你身边，他来主动帮助你，那是你的幸运，但不能指望等待这种幸运，平时一定要提前主动地，去观察了解寻找发现、亲近、结交、拜师，才能及时得到他们的指点帮助，否则陷难时，再去找这些大人物上哪找？；

⑤爻词中的“利见”，是要你能发现大人物，并能求见到他们才对你有利，否则仅是发现谁是大人物，但你却求见不到，那对你也谈不上有多大利益可言；

⑥一般人总认为大人物，是指比自己地位、名誉、财利、事业高大的人，而九二爻词中的“大人”，主要是指有大善心大智慧大能力之人，他的地位、名誉、财利、事业都不一定比你高，但是却能给你人生与事业，指点迷津破迷开悟，是能给你以重大、关键、友善帮助的人，有时他可能就在你的身边，如果你不留心观察了解，你也未必能发现他、结交上他、拜学到他，此时见如未见一样，这是一般人很容易犯的错误；

⑦对一个有远大志向的人来说，随着自己的事业、地位不断提升，能给自己以重大帮助的大人，也是在变的，过去某人对你来说是你的“大人”，但当你进入到更高地位、更大事业、更高境界时，原有的“大人物”，可能就难以再给你重大帮助，此时应去观察发现结交新的大人物；

⑧掌握发现谁是你的大人物，其基本原则是：不管何时何地，不管此人何种地位身份，只要能给你在某一阶段某一事业上以重大的、关键的、友善的帮助，就是你的大人物。

这是广泛意义上的大人物，主要有三种，他不仅包括：地位、名誉、事业、财利比自己高的；也包括有大善心大智慧大能力，但地位、事业、财利、名誉比自己低的；还包括没有什么大善心、大智慧、大能力、大地位、大事业、大财富、大名誉，但他在某一点上比自己很强。

其中只在某一点上比自己很强，且能给自己重大帮助的这种“大人物”，在你人生与事业仕途上随处都有，不象前两种大人物，在社会人群中极少，但就是这种到处都可见到的大人物，要想对你有益，也要你平时学会发现与结交才行；

⑨三种大人物应注意区别对待，才能为己出力，才能对己有利。

其中比较容易发现与结交的，是在你身边某一点上比你很强，且能给你重大帮助的，对这类大人物，只要你平时多与他交往多去尊重他们，在你遇有困难时，往往就能礼请到他们；

其次比较容易发现，但不易亲近得上结交得上的，是地位、业绩、财富、名誉都比你高得多的，对这类大人物，仅有交往尊重是不够的，你还必须在他面前，展示你的超常能力与创造良好的业绩，才能赢得他们的赏识与器重提拔重用；

另外既不容易发现，也不易结交得上的，是地位、名誉、财富、事业都不如自己，但他的“潜在道德智慧能力”是超常的，对这类大人物，你必须平时要细心观察，才能发现他，并且仅有对他的一般尊重与业绩能力展示还不够，你还必须在与他交往过程中，设法流露出自己的美好志向，与良好的道德情怀，他才有可能帮助你。否则如果你虽然志向很大、能力很强、业绩也不错，但是你的志向带有很强的很大的自私自利性，没有为人民大众等大多数人利益着想，他一般不会帮你的，即便帮你，也可能只有一点点而已，并且他还可能因此不再理你、远离你，这种大人物所追求的美好目标，往往具有长远性、终生性、甚至具有未来性，其业绩成绩、智慧与能力，在短时期内一般人难以洞察与见晓，他们通常被人们称为“红尘中的隐士高人”， 他们即便在你身边多年，一般人也很难发觉他是高人是大人，在正常情况下，他们都是藏而不露，有时即便显露一下，你也发觉不了。

4、将来想做一个组织或国家的最高领导，或想成为社会俊杰人士、行业精英的，在自己体能充足，又有一定的较高地位较大业绩时，应注意把握以下几点：①抓住外界有利自己发展壮大的有利时机，抓紧时间勤奋努力工作学习，不断充实自己的道德智慧与知识技能，不断为国家为社会多创佳绩，才能使自己更加强壮有力；②在恶人小人面前要保持低调，不要随便暴露自己的伟大目标；③要对恶人、小人时刻保持警惕，以防遭遇他们的突然攻击毁伤自己；④对正在做与即将做的有较大风险之事，应时刻保持戒惧心理与准备，以防止犯下大过给恶人小人留下重大把柄；对已做之事，应及时经常反省总结，悔改其中不足与漏误之处，以利严格约束自己的未来行为。

5、对已经处于一个组织或国家上层的领导，在有可能跃升到最高层领导位置的过程中，应注意以下几点：①继续努力工作学习，继续隐藏自己的目标；②是暗中要活动，要为自己未来跃升，创造外界有利条件；③在暗中要观察适合自己的位置，以利将来能及时抓住机遇；④当组织或国家需要自己，自己又有能力承当大任时，应抓住有利时机跃起承当；⑤若不升，或降或退，要有良好的心态。

6、已登上一个组织或国家的最高领导位置的人士，对九五爻词中的“飞龙在天”之义，应明白以下几点：①自己的目标理想，不必再象过去做臣属时隐隐匿匿；②此时行事一般近无障碍，对自己所拥有的能力智慧才华，应充分展示发挥。

另外对九五爻词中的“利见大人”之义，应明白以下几点：①自己的工作努力，应为天下大多数人利益着想，不应再为私利着想；②要注意发现培养一些有德有能的大人物；③ 一个人即便是龙，其能力也是有限的，不能把国家大事全部承办，要注意选拨任用一些大人物，来辅助自己与充实到国家不同层次的重要岗位上；④要让国家政治，使人民大众大多数人，能够真正得到广泛利益长久利益，国家政权才能长久稳固，自己的君王位置才能做得稳固。

7、久居一个组织或国家最高位置的领导，应从上九爻词“亢龙有悔”的寓义中，明白以下几点：①行事目标不能过高过多，要量力而行，否则会伤己伤臣伤民之元气，会适得其反；②是不要高傲自大，目无群臣下属，不听劝谏任意所为；③不顾实力，好心未必能成就好事，还有可能把好事办坏办败；④人乃肉身，皆有衰老生病体能不支之时，天子、君王也不例外，在自己衰老病重力不从心之时，应及早退位，让予其他有能力有道德有智慧的大人物，来接替自己的位置。

8、人类社会中最大的阳刚者，就是各国的君王领袖，要想使各国君王领袖的功用，得以良好的发挥，各国君王领袖，应从乾卦用九“见群龙无首吉”之词中吸取智慧，应学会平等友好共处，不要盲目无知地去争当霸王霸主，去做他国他王的主宰，否则折断的首先是自己。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，多数是与其要做领导要争第一有关；或暗示自己及所做之事实力比较强大，准备比较充实，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示

乾卦揭示的主要内容就是：一个具有能力做领导、君王、俊杰人士、行业精英者，在社会比较光明的环境下，其在人生成长与追求远大抱负理想过程中，着重应注意哪些主要问题。具体内容请看破译后的乾卦经文。

 

坤卦（2）为臣之道多法地

周易坤卦通过对地道特点的揭示，启发作为臣属的人们，欲想让自己做好臣属工作，应着重注意以下一些主要问题：

（一）为臣之道的一般原则

①忠贞顺从君王领袖，关爱体贴民众。

②忧国忧民为君分忧，当国家出现昏暗时势，应积极去寻找问题根源所在与解决问题的根本方法根本途径；

③为臣做事显小显微，有利自己事业仕途逐渐增大；

④为臣做事，如果过于彰显自己，与一把手争光争功，则易被减损灭失；

⑤一般情况下，为臣应安静不动，不要有造君王一把手的反、夺一把手的权、革一把手命的想法与行为，守持正道，做好本职工作，方是吉祥。

（二）为臣之道应注意的一些具体问题：

①社会政局在初来不利兆象时，应提前预见未来形势变化，并做好适当的应对与防犯准备；

②社会政局即便出现昏暗形势，作为臣属，仍应当带来民众抓好农业等基本生产工作，此项工作不论何时，都不应当随便放弃、随便改变，才能于国于民于己皆为有利。

③各级地方长官地方诸候，在国家政局昏暗的情况下：①是要为自己与国家蓄积必要的物资与人才，以利坚固自己与备用；②是应为国家与人民长远利益考虑，该做能做君王又允许默许做的利国利民大事，仍应去做；③是做大事，要有先付出后收益的长远观念；④是做大事，要有先期必须尽心尽力付出的思想，不能因为自己目前看不到成功果实，而懈怠敷衍目前工作；⑤是要有不计个人功名利禄的胸怀，要有为国家为人民未来长远利益，甘当先行者先苦者的胸怀。

④在国家政治比较昏暗时局下，一些正人君子之臣，可能得不到国家重用或被闲置起来，此时作为君子之臣：①是应不受时局影响，不管现在国家用不用自己，自己仍应在暗中积极修学相关知识技能、道德智慧等才华；②是时势需要与允许自己去做大事时，应奉献自己的才华，去做些利国利民的大事；③是做大事，要有愿做先行者先苦者，不计个人功名得失的胸怀；④是要明白，做大事的利益是功在未来功在后代，自己目前的付出自己不一定能看到成功的果实，但是自己目前的工作，仍应尽心尽力地去做实做牢做好，将来人民与国家，才能在长远的未来获得良好的收益，自己将来，也才能迎得人民与国家对自己的敬仰与赞赏。

⑤处在一时昏暗君王领袖身边的大臣，在时局严重不利正人君子之臣行动时，此时应向冬天的青蛙学习，紧闭正义之口，隐忍不动保存实力，虽然得不到什么荣誉，但亦可无咎，从而可以等待有利时机到来后，再出来为国为民效力。

⑥处于一时较为昏暗君王领袖身边的重要辅臣，应守持中道，上尊君王下护良臣，要利用好自己手中的权利，为国家的未来保护好重要人才、重要事业、重要机构，不受昏暗君王及其奉迎者的伤害毁灭，国家才有再兴机会。

⑦在君王昏暗时间较长的情况下，一些急性而缺少智慧之臣，难免会忍耐不住，继而冒险公开出来反击或想革掉他取而代之。此时由于君王道德人心还未出现大问题，只是某些方面缺少智慧，造成国家一时重大政策失误，社会出现一时昏暗，此时如果有臣出来，公开与之抗争往往力不敌君，受到伤害与毁灭的，往往是臣属自己。若想革除统者的命并取得成功，应多从《周易》第四十九卦革卦中，认真学习吸取智慧。

⑧作为君王领袖，要想使臣子的功用发挥好利用好，最好是修行好自己的道德智慧，让群臣永远真心忠贞顺从于自己，才能于己于国于民于臣，皆为有利。

⑨作为臣子，要想使自己的为臣功用作用得以良好发挥与利用，只要君王领袖不是十分无道无德的情况下，应永久保持忠贞于君王顺从于君王的为臣之道，才能于己于君于国于民，皆为有利。

此卦虽然揭示的是国家中的为臣之道智慧，但同样适用于其他组织单位中的副手及身为他人属下者学习参考。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事是与自己要被领导、要去配合、要去服从有关；或暗示自己在为臣过程中应注意些什么；或提示自己要去顺从什么，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示

坤卦揭示的主要内容就是：在社会环境比较昏暗的情况下，作为臣属，在为民造福为国效力与自身成长过程中，着重应注意哪些重要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第二卦坤卦的经文。

 

屯卦（3）青年人在成长初期应注意哪些

周易屯卦通过对春季树木根须缺少雨水境况的描述，揭示出万物生长在其初期都是很艰难的。启发个人或组织，在其艰难的成长初期，着重应注意以下一些主要问题：

（一）成长初期应掌握的基本原则

万物成长初期虽然艰难，但只要了解明白，并遵从成长初期的规律或正道，一样可以逐渐稳固畅通顺达，逐渐变得美好伟大，这一正道或规律的核心内容，主要有几下几点：①不要急于向外展示自己。②蓄积内在力量，把自己应该学习的知识技能学好，把自己应该修的道德智慧修好；③把自己的婚姻家庭先搞好，把自己的职业岗位先站牢，把自己的人际关系群众基础先搞好，把自己的事业平台先建设好，把自己的邦国领地根据地先建设好，也就是首先要把与自己未来人生事业目标相关的立足点先建设好，立足点建得扎实牢固，将来才能更好地向广度高度去发展，才能有能力抗御未来的意外风险，才能在挫折中不被击倒击垮击毁。才能立于不败不毁不灭之地。

（二）在成长初期，还应注意以下一些具体问题

1、人生成长必然要步入社会，但要想未来能够立足社会功显社会，必须要象盖房子一样，先把内在根基做深做实做厚做宽，即把与自己未来人生事业仕途目标相关的基础性，知识技能、道德智慧学好修好，将来才能把自己的人生与事业的大厦建高建大建牢。这是关系未来人生长远成长的前置性内在工作，必须做实做厚做宽做牢。

2、成长初期的青年，应先谋取适当职业职位，立足社会稳定生活，在求取短期生存立足目标的过程中，可能会遇到一些曲折困难，遇有艰难障碍时不要硬拼强行，应学会绕道试行。

3、一个有志青年，不仅要有短期的生存目标立足目标，更要有长远的发展目标，在确立长远利益目标时，应注意以下几点：

①认真慎重。②目标要符合正道，若没有正道目标可求、宁可等待。③不要感情冲动要理智决择。④一时决择不了，不要随便放弃对未来长远美好利益目标的追求，等条件大致成熟时再去追求。⑤要多看深层、内在、长远情况，不能仅看浮浅、表面、目前状况。

⑥对目前眼前利益，应有所放弃。

4、青年人在追求长远美好目标过程中，应注意以下几点：

①前期工作往往比较容易。②中后期，往往会发现实现目标的希望变得渺茫，实现目标的正确道路正确方法，亦很难找到。③找到能够给自己指点迷津、指明正确道路、正确方法的智者也不易。④如果自己悟不到找不到正确的道路正确的方法，又寻找不到智者帮助时，应停下来，认真反省思考是否继续追求下去。⑤当发现不利先兆较多时，应放弃对该目标的追求，否则不仅害多利少，而且实现不了目标，造成美好时光与财力的白白浪费，其他事情又未去做，会后悔遗憾一生。

5、婚姻问题是女性成长过程中，涉及终生幸福的一件大事，如有自己看好的，虽然比自己地位低，但只要其品行端正，又有能力与发展前途的男子，应不计民间小节不必犹豫，应主动到男方处，去提亲请求结为婚姻，才能获得终生幸福。

女性婚姻之事也暗喻：青年人在成长过程中，如果发现某件事关系到自己一生幸福的（如婚姻、事业、职称资格、重要技能等），在自己又能够判断准确，通过努力可以实现的，不要过度犹豫，不要徘徊不前，应勇敢地去追求去求取，应学会做事处事，要首先抓住根本问题重大问题，对涉及长远利益的重大问题，要用发展的眼光去看待分析，并且要积极付出努力，把它解决好处理好，才能使未来的人生、家庭、事业等重大方面比较顺利。

阴阳互补是宇宙大法，男女婚姻是这一大法，在人道中最典型的具体体现与运用。青年人，在其成长过程中，要想自己的未来事业人生比较顺利，应学会求取适当的反性力量来互补。如自己文才好的，应求取武才比较好的人来补益；自己武才好的，应求取文才好的人来补益；自己开拓能力好的，应求取管理能力好的人来补益；自己管理能力好的，应求取开拓能力好的人来补益；自己性子比较急燥的，应求取性格比较沉稳的人来补益；自己比较沉稳的，应求取性子比较急进的人来补益等等。人无完人不可能是全才，只有求取到能够给自己带来反性补益的适当人才力量，才能使自己与他人同时得到完善，才能使自己的未来人生、家庭、事业，一切有所成就而又比较顺利。

6、中道亦是宇宙大法之一，做人做事应守持中道。具体到青年人或新组织，在其成长初期追求有益东西时来讲，就是既不能一点执着没有，也不能过于执着，应有所执着，而无过度执着，才能既易取得辉煌成绩，亦不会有重大灾难损失发生。具体应注意以下几点：

①青年人处于成长初期，要想自己将来人生、家庭、事业，逐渐变得丰富美好壮大，应不断学习获取积累一些有益的东西。（诸如知识技能，道德智慧，事业成果，财富地位等）。②在学习追求有益东西的过程中，要有一定的执着精神，才能积小成大、积少成多、粗中取精。③一个人或一个组织的能力是有限的，追求任何有益的东西都会有限度的，如果不顾内外条件限制，过于执着地去追求一些看上去是有益的，但却是无法实现的目标，将对个人或组织造成重大损失与伤害，这是青年人或新组织较容易犯下的重大过错，因为青年人或新组织，由于热情高涨多种能力又是旺盛期，此时干什么都易取得较大的成功成绩，从而误认为自己什么事都能干，会变得高傲固执，听不进他人不同意见，由此未来追求的目标，会越定越大脱离实际，同时新青年、新组织对新事物、新目标缺少相关经验教训，与缺少对相关事物运动规律的把握，从而不仅会使目标落空，也会造成人、财、物的重大浪费损失，甚至造成人为的重大灾难。

7、为国为民准备推翻罪恶却尚有力量的统治者，在确立这一长远目标的初期，其思想决择过程，是十分艰难复杂的。在决心准备推翻罪恶统治者的初期，应做好要有较长时间艰苦忍耐的思想准备，有苦有难有泪，自己先默默吞下，不要随便诉说，暴露自己的伟大心志。

此卦是新青年、新组织在成长初期，或人生在确立与追求长远目标的初期，应该注意哪些重要问题的智慧之卦。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，多数提示此事尚处于发展初期；或暗示目前实力还不足，要想在短期内实现目标还比较艰难，如想实现此目标要有长远打算；或提醒其在成长初期要注意哪些，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

屯卦揭示的主要内容就是：个人或组织，在其艰难的成长初期，应注意哪些重要问题。具体办容请看破译后的白话周易文本第三卦屯卦经文。

 

蒙卦（4）人类欲想驱除蒙昧其工作重点在哪里

周易蒙卦告诉人们，儿童年少，在做人做事上蒙昧无知是正常的，但是要想驱除蒙昧，则需要通过求学与教育方能达到。

1、驱除百姓蒙昧有利国事人事亨通，这是人们应当了解的驱除蒙昧的重大意义。

2、驱除蒙昧是学生与老师的共同责任，作为学生求知要有主动性，作为老师要设法激励学生，产生主动求知的欲望，这样教与学，才能产生双重的良好效果，学要主动、教要相对被动些，这是在教与学之前，教者与学者，应当明白的各自心态与学教思想观念。

3、在教学过程中，老师理应积极为学生解疑释惑，但求学者如果懒惰轻慢亵渎老师，作为老师可暂停教授，促其反省悔过，方利其以后走上正道，这是教与学过程中，学者与师者，应注意的态度与方法。

4、打开启发幼稚蒙昧者，愿意主动求知消除蒙昧的心灵大门，应注意以下几点：

①应用一些警戒性的具体事例去启发学习者，让其从中产生一些联想领悟，使其知晓那些行为事情，是有害他人他物，是不能有不能做的。通常情况下，人们是不怕利来身，而是怕祸害临身，万民如果没有或不知晓任何警戒，国家与社会将无法得以治理。

②教授知识，让蒙昧者消除不良习惯不良行为要慢慢来，要让其象烈日晒水一样逐渐减少。

③用警戒性事例启发教育蒙昧者，不是要受教育者产生恐惧害怕官府的心理，而是要使少年及无知幼稚者，提前知晓相关行为准则，将来才能不犯大过避免大刑加身。

④不求知不求学，或明知国家有相关禁诫行为，自己仍以过去的不良行为习惯去一直行事下去，将易犯下大过，遭来耻辱，大刑加身时悔恨则晚。以上几点内容说明：道德律法教育（即可为，不可为之事），是启发教育蒙昧幼稚的万民，消除愚昧脱离大祸的重要内容，是国家得以治理的根本。

5、教化蒙昧之民驱除蒙昧，老师责任首当其冲，作为老师与教育机构，应有“有教无类包容一切欲想求知者”的胸怀与品德，才能广泛赢得众多求知者，前来老师处主动求学，从而才能实现知识的广泛教授，与广泛传播与运用。

另外教育事业与其他事业一样，应抓住重点关键之事，其中老师与教育机构主动去吸纳妇女，与妇女主动来接受教育是关键。抓好妇女教育，将为国家所有孩子及时及早就可接受良好的免费教育，将为所有孩子及早打下良好的科学文化、道德智慧等素质基础提供保障，将为所有孩子将来能够顺利持家、立业、治国打下良好基础。

6、人有蒙昧除了要设法驱除蒙昧，还应了解一个人形成蒙昧的内在原因，通常情况下，一个人之所以蒙昧无知，其重要原因，往往是盲目清高，不知尊重恭敬比自己尊贵的师者、智者、能者，这种高傲慢待、无礼无敬、轻视师者、智者、能者的人，即便老师之处有大海般深广的知识智慧，他也不愿来取一碗，老师也无法授给他一碗，这种不尊重老师者，对己对他人都不会有什么利益，这种人不会有什么大出息大前途的。

7、人类要想完全消除所有人的蒙昧，还是比较困难的，驱除一个人的蒙昧无知，除受蒙昧者求学心态与行为努力程度影响外，有时其所处的外界生存环境条件影响也很大，因此，国家与教育机构，除了要培养每个人要有良好的学习心态与行为外，还应注意改善每个公民的生存环境条件，与师资力量的配送，及求师条件的改善。

8、人类驱除蒙昧的手段主要靠教育，教育则要从儿童抓起，也就是说驱除蒙昧要从儿童能有良好教育抓起，让儿童拥有良好教育是人生驱除蒙昧的关键阶段，儿童教育抓不好，等一个人到成年时他的头脑中，已装了很多“自认为正确的思想观念”，如果你再用与其不同的思想观念去教育他，要他改变过去的一些方法、一些错误观念思想、一些错误行为，那就很难了。

9、加强军事教育训练目的，是为了提高国家安全防卫能力，而不是要去侵犯他邦，同时这也是对其他各种教育的保障。

10、固执、急躁、又喜欢抢上不让他人、容易伤人之人，如无恰当教育，则很容易产生严重伤害他人的行为，对这种人的教育方法与手段措施，可采用一些体罚、呵斥等适当粗暴的方式使之威服，使之懂得一些做人做事的正知正道，这样利有利于他们，不产生对他人有重大伤害的行为，有利于其不闯大祸，避免遭受法律的严惩，有利于预防抑制其严重伤害他人行为的发生。

此卦是为人之师，尤其是负责省级教育、国家教育等大教育工作者，应当认真研究学习的智慧之卦。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事是目前比较迷茫困惑蒙笼不清的；或需要认真请教他人认真学习才易解决，或需要接受教育；或在教授别人过程中应注意些什么，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示

蒙卦揭示的主要内容就是：国家与教育工作者，在教授帮助蒙昧无知者，驱除蒙昧过程中，应注意哪些重要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第四卦蒙卦经文。

 

需卦（5）在等待与寻求必需事物过程中应注意哪些

周易需卦通过对干旱季节境况的描述，告诉人们水是我们生存中所必需急需的事物，但是云在天上不下雨，大地干旱了缺水了人们又不会造水，人们只能在等待中去到处寻水找水来满足需求。以此启发人们在面对必需要等待之事，及在寻求必需东西过程中，着重应注意以下一些主要事项：

（一）人们面对必需之物出现暂时短缺境况，在寻求与等待过程中，应注意以下几项重要原则：

①要有所移动，此地没有他处可能有，不要坐以待毙。

②向他方求取时态度要真诚。

③行为要光明磊落，不必怕羞怕耻怕辱。

④目的要光明美好，不要过于自私自利。

⑤要让他方能知晓看清自己的真实境况。

⑥要暂时放下空掉对其他非必要事项的追求，一心一意尽心尽力，去寻求外援力量，或寻找其他方法来解决目前必需事项。

⑦在寻求过程中要守持正道，不可因为自己必需之物出现紧缺与急需，而去发生抢、夺、偷、骗等不法不道德行为。

⑧对一些重大的必需解决的事项，应放宽放远眼光，此地近地解决不了，可到他地远地去寻求，即便寻求之路藏有风险，亦应勇往前行。

（二）人们在求取各种必需急需事物过程中，还应注意以下一些具体问题：

①人类在解决自身生存性长久性必需事项时（诸如：水利，农田，道德思想观念的教育，重要人才培养，组织制度建设等等），必需要有长久长远眼光，此类事项要做、就要做得牢固，能使之长久发挥作用，才能使人类避免时常遭受重大灾祸的袭击。

②人们在面临生存性必需之物，出现紧缺境况时，必然要去设法寻求，寻求的方法可能有易有难，正常情况下，人们总是先易后难，但当容易的方法行不通时，为了生存活命，则必须去采用一些付出较大较难的方法，以暂时取得一些必需急需之物，以保住性命为上，在行动过程中，往往会有少数人不太高兴不太愿意，作为领导者组织者，不必计较这些人的不满情绪，只要能带领大家求取到必需急需之物，让大家度过了难关保住了性命，最终还是吉祥的，大家最终还是会理解与感激您领导有方的。

③人们为了求取到生存性必需急需之物，有时是需要承担一些可能性的风险，或重大意外损失的。

④是凡对人类生存必需的事物，各级官员与平民百姓，不能以金钱对之论价，平时就要对之视同人之生命，人之血液来珍惜保护，平时就要重视对之生产，对之节约消费，对之保护储存，平时不能毁坏她的生产源泉，不能胡乱消费，不能不惜不护。

⑤人类在满足生存需求后，对诸如饮酒、美食、性欲、美饰衣着、好车、好房等生理与物质享受型的需求，应适中有度守持正道，人类不仅创造财富要守持正道，其储存与消费财富也要守持正道，其中就消费问题来讲，即便是靠自身能力、自身智慧创造获得的财富，也不能放肆狂享、奢侈浪费。

⑥人类最高需求，是对美好道德智慧的精神需求，但是人类不仅很难求取到高智慧，而且要想广泛地传播高智慧，也是很难的。欲想求道者，往往要避开世俗上的不净业对之干扰，去隐居起来进行长时间的修学才能证道，证道后他们虽然有智，但地位财力往往薄弱，缺乏广泛传播智慧的能力，而地位较高财力雄厚者虽有传播能力，但往往又很难证道缺少智慧，得道者要想将美好智慧广泛传播，必须及时传播给有地位有财力的，且愿意为国为民求学求教之人，而作为有地位有财力的国家官员或大富者，若想让国家让万民，也都能有美好智慧，都能走上正道过上幸福生活，则应主动去请教那些具有高智慧的高人，只有双方互补才能大利国民大利人类大利自己。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事需要等待或需要求人才能解决；或在面对必需要解决的问题时应注意些什么；或所问之事还缺少必要条件，具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示

此卦是提醒人们如何求取到必需急需之物，及在求取过程中应注意哪些重要问题的智慧之卦。需卦揭示的主要内容就是：人们在面对必需要等待之事，及在寻求必需且急需性东西过程中，应注意哪些主要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五卦需卦经文。

 

讼卦（6）善结争讼大智慧

周易讼卦告诉人们：一个人如果外表势力强硬言行不知忍让他人，内心又喜欢阴险算计他人，那么此人在生活工作中，极易与他人发生矛盾纠纷，发生争执争讼。发生争讼不可怕，只要能够及时善结争讼。要想及时善结争讼，矛盾双方及仲裁者，在发生矛盾纠纷意见不同时，或在发生争执争讼不下的情况下，应着重注意以下几项主要事项：

（一）争讼双方，应注意以下几项基本问题

①一个人与他人产生争执及诉讼的主要原因：是在面对不同意见行为时，心情浮躁不能冷静地反省自己清醒地看待他人，不能用理智去分析矛盾解决矛盾，所以一旦发生争执不要感情冲动，应用理智去分析矛盾处理矛盾，不要使事态扩大化严重化。

②在争执不下，仅靠当事双方难以调和时，应及早去请求有德有能有智有威望的大人物，来公正调解或仲裁。

③在争讼过程中，当事人双方，不应再对相关争讼事项去扩大化行事、去冒险行事。

④一旦进入诉讼程序，从开始，双方就要克制自己的不良情绪；中间过程，最好能接受第三方的合理调解，互让互谅达成和解；如果不从劝解非要争个我赢你输，那么最终不管谁胜谁败，对谁都不是好事，都会给自己与子孙长期留下怨仇隐患。

另外作为仲裁者，在处理争讼过程中，应注意以下几项基本问题

①在刚接手当事人诉讼请求时，就要设法劝解警告当事双方，要各自遏止自己的行为，防止事态进一步扩大化严重化。

②在调查了解取证调解过程中，要站在兼顾双方的公正立场上，为当事人客观分析问题，提出合理的解决方案，劝请当事人，应互相礼让忍让，达成和解协议。

③如果当事双方或一方不明事理，顽固强硬非要把官司打到底，非要见个输赢胜败的话，作为仲裁者，应尽量劝解使当事人互相礼让和解，不给双方事人及其亲友乃至社会，种下未来众多人心不和不安的隐患。

④仲裁者，作为百姓之大人，遇事应为众多民众利益着想，为国家社会利益着想，诉讼之事看似只有诉讼双方两个人或几个人的利益矛盾冲突，但是如果处理不当，一味让其双方争斗到底，那么不仅会使当事双方结怨结仇，而且还会牵带进双方亲友同事等众多人结怨结仇，这将给社会给国家种下长期不良的大面积隐患。

⑤争讼双方如果是国家组织的高层官员，作为第三方负责劝解或仲裁的大人物，则更应及时设法帮助他们进行和解，否则很多高层官员之间，经常暗中相互对立相互敌意，那么国家则不宜也很难去做带有险阻的远大之事，对国家的重大事业建设和发展则极为不利。

（二）平民百姓与各级官员及争讼者、仲裁者，在日常生活工作中应如何看待、如何应对处理相关争执争讼问题，主要应注意以下一些事项

1、一个人要想有美好的人生美好的成就，必须在平时就要养成一种在小事琐碎之事上，要能礼让忍让他人一时过失无礼的良好习惯，不要随意与他人争执争讼，位低力弱者更要如此，否则吃大亏的是自己。

2、一个人有了一定地位、财力、智谋，如果不克制不约束自己的脾气与行为，则很容易与他人发生争执。

3、民事争讼之事没有绝对的赢家，即便有理的一方，如果争讼中得理不让人，不克制不约束自己，那么官司打到最后，真正的赢家不一定是自己。

4、诉讼之事是有一定时间过程的，其中有理主动上诉的一方，在返回家中时，应理智冷静地分析当时冲突发生的个体情形，及官司打到底的后果情况，如果发现对方，只是偶尔未注意一时过失造成对己轻视无礼，作为一个有一定地位、财力、智谋之人，对自己当时怎么会有那样冲动粗鲁的行为，应当生起羞愧惭愧之心，应做出适当忍让礼让躲避起来拖延一下，不再将官司强打下去，错误的对方与法官，往往也就不了了之。

5、官司一直打下去，会把自己身边的众多其他人也牵扯进去，如果他人作证是公正的虽无遭受律法惩罚之灾祸，但也容易产生许多新的怨仇对象，所以如果不是十分重大的伤害纷争，最好自行反省自行熄灭，才能于己于众人皆无灾祸。

6、一个人为人处事如何，其身边众多民众的眼睛是明亮的，一个有理之人，因为当时一时冲动而与他人打起官司，事后在诉讼过程中，若能反省利弊得失，主动做出躲避拖延等忍让礼让行为，不仅使自己不树怨仇，也使其身边众人免生新的怨仇对象，那么身边大众自会明白谁对谁错的。

7、对因有祖先良好余荫佑助而获得较高地位之人，要想避免他人对之争议与不屑，应抓住他人看在其祖先面子下，所给予的优越平台，积极修炼使自己具有俭朴谦恭和善大度的良好品行，建立良好的人际关系。

8、享受祖先余萌佑护的人，他们的地位或事业起点往往较高，若能不断精进努力，那么他们上升的速度与地位，也往往较快较高，这类人往往有机会被朝庭重用，而去参与做些国家大事，一个人在朝中参与国家大事，要想避免他人对之非议争论，必须把做大事的职责义务担起，而把大事成功后的功劳、名誉、财利、地位等奖励，不要看成是自己的，不要去争要放下，要看轻看淡。

9、国家重臣之间，不能有争执争讼，若偶尔有争执，亦应不以争胜争赢为目的，并且应及时设法沟通化解达成共识。让国家机构及时返回到正常的运行轨道上，才能使国家事业与人民生活朝着安定、稳固的方向转变，同样一家人一个单位组织内部的重要成员之间也是如此，否则必然导致家衰、单位衰。

10、天下各级各层负责仲裁的人员，尤其是最高层的仲裁人员，应严格要求自己，在德智能方面要修练出一套良好的综合素质，才能保证及时为争讼双方，作出公正裁决，才能避免争讼双方与社会矛盾被扩大化严重化，才能使天下亿万人民长久安定和睦，自己也因此才能获得各级政府，与人民大众的奖赏赞誉。

11、各级官员，尤其是高级官员，时刻不要忘记自己的身份，不要迷惑朝庭对己相关行为的特别警诫性要求，要严于律己，做好下属与他人的言行表范，遇有不如意之事，要严格约束自己，不要轻意与他人发生争执争斗争讼，否则最终有朝一日，会被朝庭剥去自己的身份待遇，会被免职的。

此卦不仅是一般民众，在与他人争执争讼时，应该学习了解的智慧之卦，更是国家各级领导与仲裁法官及司法工作者，应当认真学习、理解、掌握，以便及时恰当处理好各类民事争讼的智慧之卦

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事要与他人发生民事纠纷争执诉讼，应引起注意；或在与他人争执诉讼过程中要注意些什么；或所问之事相关方面意见难统一有争议；或在帮助他人仲裁时应注意些什么；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

周易讼卦揭示的主要内容就是：人与人之间在发生矛盾纠纷时，或在发生争执争讼不下的情况下，矛盾双方及仲裁者，应如何看待和妥善处理相关问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第六卦讼卦经文。

 

师卦（7）出师征战大智慧

战争之事，乃国家大事中之大事，牵涉千万军民的生命财产安全，作为有权下令发动战争的君王领袖，即便在被迫发起与恶敌开战的情况下，仍应慎之又慎。周易师卦告诉人们：从战争开始到结束的全过程中，作为君王领袖及主帅部将，各自在这一过程中，重点应注意以下一些重要事项：

一、作为君王领袖，在战争中着重应注意以下几项事项

①战争目的，必须符合正义。

②战争力量，必须准备得坚固有力。

③理想的军队主帅，应选拔德智能远高于他人，受人尊从有威严之人担任。

以上三点，是决定战争成败的主要因素重要因素，是君王领袖在准备发动战争前，必须考虑好，必须做好的几件重大之事。

④宣战时，战争誓言要坚定有力，执行起来也要坚定有力，以激励全军乃至全国人民抗敌杀敌的斗志与勇气，也就是战争宣传动员工作也应高度重视。

⑤在主帅人选任上，如果没有理想人才，在次而求之的情况下，应首选谋少但勇敢果断力猛之人为主帅，而以谋多优柔寡断力软者为副帅辅帅，不宜选用谋虽多但优柔寡断力软之人为主帅。

⑥军队一旦准备开始行军，就要及时授予主帅有足够充分威严有力的权力。

⑦主帅在军中行事，不能过于固执己见一言堂强行行事，应取长补短，多吸取集体智慧。

⑧战争结束国家安定后，仍应居安思危，在平安中不要忘记忧患，要善于吸取先王、圣王等大智大慧君子的遗言警示，慎重鉴别与任用奖赏经过战争洗礼出来的有功之人，对有功又有大德大智大能者，应将国家大事大职委任于他们，对德小智小能小的有功人士，可给予财物名利上一些奖赏，不能把国家大事大官大职委任于他们。

二、作为主帅及部将，在战争中应注意以下几件事项

①严厉良好的军纪，是军队的生命线，军队一旦组建一旦出现，就应将良好完善的军纪制定好，并且在执行中要畅通无阻彻底严厉，否则军纪制定不完善，或虽有完善的军纪但执行得不彻底不良好，都会给军队在战时隐藏下重大凶险。

②主帅在军队行军队伍中，要处于中间位置，有利保护主帅安全，主帅安全整个军队才易安全。

③部将在执行作战命令时，对主帅作战意图，友军配合协调，及其自身的具体作战任务、目标、行动计划、策略、方案要胸有成竹，不能盲目迷惑糊涂不清，否则容易惨败。

④行军途中，发现力弱疲惫不便行动，在需要暂时停驻以待援待攻待进待退时，部将在选择临时驻地时，要选择后有阻隔，前便观察，驻地便于隐蔽，易守易攻等安全之地。

⑤主帅虽然在军中权力最高最大，但仍要注意取长补短，吸收辅帅长处，多吸取集体智慧，否则固执行事易招大败。

⑥遇有恶敌恶战时，要组织好将士做好战前坚定有力的誓言宣誓，以鼓舞激励将士对敌作战的斗志与勇气。

⑦战争结束后，要向君王领袖与国家，举荐在战争中表现突出的优异将领军士。

综观全卦文辞分析，师卦乃是一部兵法的总纲，从发动战争到战争结束，所涉及的主要问题基本都有体现，其中主要涉及战争的力量准备，战争的目的认定，战争主帅选任，军纪制定与执行，主帅权力授予，主帅安全，将领对具体作战方案策略的理解与实施，临时驻军安全，战争誓言与动员宣传，主副帅之间的配合，战后论功行赏等11项主要内容，是军事兵法研究人员的良好纲领性教材。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事要与他方开战、决斗，及出手、出招过险过狠有关，凡占得此卦者应多加慎重行事；或提醒其有能力去征服此事；或有能力率众战胜什么不利于己的东西；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

师卦揭示的主要内容就是：从战争开始到结束的全过程中，作为君王领袖，及主帅部将，各自在这一过程中，应注意哪些重要事项。具体内容请看破译后的白话周易文本第七卦师卦经文。

 

比卦（8）人类如何才能和睦共处和谐共存

周易比卦，通过对水在地上，水必向土中渗透溶合，水土只有相互亲近、相互依靠、相互辅助、相互协调、相互配合，才能和谐共存，才能有利万物生长壮大，才能有利自己功用发挥的自然现象描述。启发人与人、国与国之间，只有相互亲近、依靠、辅助、协调、配合，才能和睦共处和谐共存，在相互亲近过程中，着重应注意以下一些主要问题：

1、人与人、家与家、组织与组织、国家与国家之间，相互亲近、依靠、辅助、协调、配合、和睦共处和谐共存意义十分重大，她是人类生命存续进步的源泉，是人类大善大美的德行，应对之加以特别喜爱、颂扬、赞美、激励、保护，是整个人类能够幸福生活的基础性行为，整个人类应永久奉行不懈。

2、相互亲近、相互依靠和谐共处，虽是人类德行之主流，但地球上人口众多国家众多，难免还会偶有恶人恶国生起恶行伤害他人他国，善良而又弱小者，如想避免与战胜重大侵害与灾祸，应及时选择可以亲近依靠的强善者，去亲近依靠，否则灾难降临时，再去寻找依靠则为时已晚。

3、平民百姓等位底力弱者，若想遇困有助有依靠，必须要以真诚之心，去无私帮助他人、热心关爱他人等良好的品行去亲近他人。

4、普通人欲想将来能做点稍大之事，仅去亲近他人，寻求几个可依靠之人是不够的，还应培养自己要有宽阔的胸怀，能够宽容众多不同人士，要能吸引众多的他人愿意来亲近自己，随时能听从自己组织调用。

5、有一定地位，但位置还较底之人，要想亲近到朝庭皇宫等高层人士大人物，有利于自己未来人生事业地位有更好的发展，应注意以下几点：①自身要有良好的道德智慧；②平时言行就要守持正道；③要有踏实稳定的能力与业绩；④随缘去结缘，不要攀缘，不要刻意去强行亲近；⑤亲近他人时要真诚，要心、言、行三者一致；⑥要了解摸索选择好亲近对象；⑦是对遇有愿意礼贤下士主动有心关爱自己的有德有能者的大人物，应牢牢抓住把握好这种良机。

6、任何人一旦放宽放松对自己不良行为的约束，既容易亲近上与己像类似的行为不正之人，也容易被行为不正之人亲近上自己。

7、一个人位置再高，仍应有进取之心，遇有比自己德大智大能大之人，仍应去亲近接近他们，向他们求学求教求助，使自己的德智能不断提升，其事业地位才能稳固。

8、地位较高者，要获得身边有大德大智大能之人的辅助，应注意以下几点：①自己行为要守持正道；②自己要有一定的地位实力；③要明白，人生仕途官位升登是有限有止的，但人生追求进步追求内在品质提升，则是无止境的，人生在道德智慧能力上，应向高目标高标准攀登靠近；④要明白，是凡有大德大智大能之人，他们都是愿意礼贤下士，愿意去关心帮助那些在他们身边守持正道追求进步之人的；⑤要主动去亲近这些人，不要放弃这种就在身边的大好机缘。

9、大德大智大能的君王及其国家，一方面应对一切国家，要显明表示出自己愿意与他们和睦共处相互亲近的大爱之举，另一方面对一些欲想恶意侵害本国的敌人，要展示有能力俘获制伏歼灭驱赶他们的无情之举威严之举，警示愚蠢邪恶之敌，莫来骚扰莫要妄想妄行，“显比”的同时，莫妄还应适度“示威”，才能有效保护本国安全与维护世界和平。

10、做人立国，切不可盲目自高自大，不去亲近任何他方，与没有任何他方来亲近自己，都将是凶险的。有友邦、有依靠、有团结，才能有力量有安全，无友邦、无依靠、无团结，则无力量无安全。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事要去亲近他人依靠他人；或有他人想来亲近依靠自己；或提醒自己在亲近他人依靠他人过程中应注意些什么；或提醒在有他人来亲近自己时应注意些什么；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

比卦揭示的主要内容就是：人与人，国与国之间，相互亲近、相互依靠、相互辅助、相互协调、相互配合、和睦共处和谐共存意义十分重大，以及在相互亲近过程中，应注意哪些重大问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第八卦比卦经文。

 

小畜卦（9）个人家庭与国家组织在小有财富时应注意些什么

物质财富是人类生存基础，个人家庭与国家组织，都想拥有与蓄积一定的必要的物质财富，但是个人家庭一旦蓄积了一定的物质财富，如果此时道德智慧不能及时提升，则很容易滋生出诸多不良品行、偏离人间正道。周易小畜卦告诉人们：个人家庭与国家组织，在蓄积与拥有较小较少物质财富的过程中，应着重注意以下一些重要事项：

①蓄积较小较少的物质财富，有利于个人家庭生活的享受与行事，但对较大的组织与诸侯国家来讲，则无力去做大事。提醒作为个人与家庭，一般不适宜有很大的物质财富蓄积，而作为较大组织与诸侯国家，则应有较大的物质财富蓄积。

②治国之道，应首先让基层亿万民众先从物质上富起来，国家才能更好地去正民、健民、进民、安民、福民、强民，国家才能强固有力、泰平兴旺。

③提醒国家管理者，在富民的基础上或在富民的过程中，不要忘记及时设法让万民守持正道，身体健康，追求进步，愿与他人分享财富，愿向国家敬贡税赋，要少干扰民事民生，让民安定，让人民生活工作有幸福感。

④提醒普通民众，在富裕之后或富裕过程中，不要忘记向国家敬贡税赋与他人分享财富，不要忘记守持正道，不要忘记强身健身，不要忘记在道德智慧知识技能上追求进步，不要忘记要恰当地享受物质财富。

⑤一般人有了物质财富，很容易滋生出诸多不良品行、偏离正道，若能及时听从身边领导长辈的提醒劝导，被牵引返回到正道上，则不会有什么问题灾害。

⑥基层官员在带民致富过程中或带民致富以后，负有另一项重要责任，即应及时关注民众道德思想品行与科学文化知识技能上的变化，防止富后堕落，要及时引导带领，鼓励他们在道德智慧与科学文化知识技能上去追求进步。

⑦一个人一个家庭或一级地方政府，即便是自己走正道所创造的财富，也不能蓄积过多，要知晓与他人分享与向国家敬贡，要知晓创造物质财富者，与国家管理者应该相互配合上下互补，否则于己是累赘，国家机器也难以有效运转。

⑧作为统管国家财富的大臣，应注意以下几点：①为国家工作要真诚专一；②统管国家财富要无私，不能谋取私利中饱私囊；③奉献才华智慧，要忘我勤奋不遗余力；④蓄积财富利用财富，要恰当适度；⑤在满足朝庭需要的同时，不忘利用国家财富，去周济臣民中的贫弱者。

⑨君王领袖在带领臣民致富过程中，应高瞻远瞩，要想自己与国家及臣民真正富有，应注意做好以下几点：①要带头培养树立诸如：专一、爱国、诚实、守信、无私、忘我奉献才华、关爱民生、扶助周济贫弱者等美好德行；②应努力践行这些美好德行，要紧紧守持长久不断地践行，应时刻眷恋着这些美好德行是否有丢失忘失、是否有偏差不足，在践行这些美好德行中，如遇有委屈应无怨忍受；③应学会借用身边群臣的道德、智慧、才干，来补充自己扶助自己，才能使自己的德智能不断齐备丰富；④自己德智能相对齐备丰富以后，应不要忘利用好自己手中的权利，去带动身边的群众及万民，让他们的德智能，也要逐渐齐备丰富起来。

⑩一个国家一个家庭在物质财富稍有富有以后，作为一国长老或一家长辈，应适时为后辈君臣或后辈儿孙，作出以下提醒或教育引导：第一、作为个人与家庭有了多余的财富，应学会施舍与接济其他贫弱的亲友，作为国家有了多余财富，应去周济尚处困境中的贫弱子民，要让全民富有，才是国家的真正富有，要把多余的财富用到急需必需之处；第二、国家物质财富有了良好保障后，上高层人士，应带头首先把自身的精神文明道德建设搞好，做好臣民的道德楷模；第三、一个人衣食无忧之后，欲想背众逆行追求稀有美好真理，不要急于执意孤行强行，适宜先说服处理好与身边众人的利益关系后，再去努力追求，否则对己易有危险；第四、一个人一个国家物质生活有了基本保障，其与外界他人他国交往的机会将会增多，在常规情况下，应与他方诚信交往相处，但应学会中道守持诚信，不可不分善恶敌友，去盲目地守持诚信；第五、德才兼备的君子，在自身个人或家庭物质生活有了基本保障以后，不宜再盯在小家庭利益上去努力奋斗，应去追求或从事一些能为国为万民，广谋远谋广创远创福利之事，才能不愧对他人给予自己“君子”的美好称号。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事要发点小财；或已发点小财时，应注意些什么；或在致富过程中，应注意些什么；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示

小畜卦揭示的主要内容就是：个人家庭与国家组织，在蓄积与拥有较小较少物质财富的过程中，应注意了解哪些重要事项。具体内容请看破译后的白话周易文本第九卦小畜卦经文。

 

履卦（10）不同人士在规范自身行为时应注意哪些

上天下海，是自然法则；上君下民，是人伦行为。周易履卦告诉人们，人类很多行为应通过效法自然法则来规范自己的相关行为，不同人士在规范自身行为时，着重应注意以下一些主要问题：

一、一个人的行为，要想不触怒他人，不被他人伤害，使自己行事容易畅通，应注意了解与做到以下几点

①了解他人的行为规律；②遵从他人的行为规律；③和悦柔顺地尊重他人；④不与他人争先争强。

一个人若能明白并守持以上几点，不仅一般人不会来伤害他，就是强险凶狠之人，也不会来伤害他。总体来说，也就是自己的行为，对他人要有礼貌要有理。

二、在生活工作实践中，不同人士，还应注意以下一些较为具体的行为

1、普通人，也就是绝大多数人的行为，在正常情况下，应注意以下几点：①不管什么样的行为，最好不要与身边众人格格不入，要平常化，这样有利于受众相助；②吃、穿、住、行、所用的物品，要朴素，不要奢侈浪废，这样有利于节约财富，相对增加财富，有利于减少肉身疲劳；③不要过度地，对外粉饰自己的外表、能力、品德，即不要有过大的虚荣心，这样有利于减少心灵疲劳；④饮食上，要多吃素食少吃荤腥，这样有利于减少疾病，而且可少招惹动物死后幽灵緾身，来伤害干扰阻碍自己的肉身与心灵行为。

2、天下人本来就是一家人，就是互为父母互为兄弟姐妹，此大道理大真理，虽已被释迦牟尼等佛菩萨修道证知，但这一伟大真理之道，不是一般人所能轻易理解明白的，这需要极少部分求道之人，不断地去修行证得坚固这一真理，并应设法让这一真理内涵，要光明正大地坦露出来，鼓励极少数求道之人，应为全人类幸福多作努力，这也是求大道之人应有的行为。

3、一个人的外在行为，要与其内在综合能力相匹配，不要去做力不从心，行不符实之事，更不要去做，内在能力远低于外在行为之事，否则易招凶险。

4、做人宁可把对生的福的希望，当成是死的祸的恐惧去对待，也不要在生中忘死，福中忘祸，要知晓大生中易有大死，大福中易有大祸，否则很容易在大生大福中，招惹来大死大祸，做人只有十分谨慎地，把以对待大死大祸的态度来对待大生大福，才能终生吉祥。

5、一个家庭、一个组成、一个国家，凡是在一群人中具有最高权力者，首先应培养自己具有良好的决断能力，其次行为不要怪异，第三重大行为不要固执，要学会从身边辅助者中吸取智慧，要善听劝谏，否则即便自己力量坚固心底善意的行为，也会产生危险。

6、一个人要想被天下所有人敬仰，其所作所为应为人类所有人的长久幸福着想，要为人类去追求修学伟大美好圆满的道德智慧，并能修得证得获得与给人类留下伟大美好圆满的道德智慧。

鼓励人群中，那些杰出有能人士，其所作所为要为人类长久幸福着想与努力，更赞美人群中，那些能够给人类留下伟大美好圆满道德智慧等精神遗产的圣贤人士。

7、做人应及时对其所作所为，要经常回头看看，审视反省一下，看看自己的行为，是否对他人有利，所做过的事情、所取得的成果，是否能给他人留下长久有益的东西，是否能给社会留下长久有益的东西，是否能让众人长久享受美好利益。

8、做人不能仅仅为了自己利益享受而努力，尤其是有能力之人，更不能仅仅为了自己利益享受而努力，要想成就自己的伟大美好形象与生活，必需在利己时同时不忘或将来不忘，也能成就天下大众的伟大美好形象与生活。

本卦是规范人类相关重大行为的智慧之卦，在占筮实践中，若有谁占得此卦又涉及行为的，大多提示其行为符合规范；或应注意其行为要规范哪些，具体行为如何调整，要看所占得的卦爻词内容。

履卦揭示的主要内容就是：不同人士处在不同位置状况时，应注意哪些重大行为规范。具体内容请看破译后的白话周易文本第十卦履卦经文。

 

泰卦（11）泰从何来泰极否来

人人家家国国都想长久兴旺平安，但若不知创泰原则不知保泰法则，要想创泰或保泰谈何容易。周易泰卦通过阳春三月万物兴旺生长平安发展的自然规律描述，启发人们在创泰或保泰过程中着重应注意以下一些重要问题：

创泰保泰的基本原则：即只有顺应与遵从事物处于向上发展的大规律大趋势时，人们的很少付出才可能有较大的收获，万事才能吉利亨通。另外小去敬大、大来尊小，国与国、人与人之间才能友好交往，万事亨通。另外人们在泰平盛世中还应重点关注以下一些主要问题：

1、即使是顺境之世，关系国泰民安的农业生产等基础性工作同样不能放松，另外顺境中也要注意把群众中一些不利的东西清除掉，以及对这些看似不利的东西加以合理运用，就象在田地中既要种好庄稼，又要清除掉杂夹在庄稼中的野草野菜，同时还要能对拔出的野草野菜进行聚积与再利用。

2、作为基层领导或上层领导应用好人才，调动基层领导的积极性，及时抓住有利时机组织广大民众进一步扩大生产，改善民生壮大自己。

3、作为较高层领导或事物发展到较高状态时，人们应及时反省，不可在大顺之中妄乎所以，有平就有陂，有往就有复，上升中可能有回落，顺境中也可能会有困难，不管何时何地守持正道才是根本；另外在自己富强以后：一、不要仗势毁约失信；二、要有敬奉长者之行；三、即使富有是建立在自己辛勤劳动的基础之上，也不要忘记强者要周助弱者，富者要周济贫者，这是天之大道，人之大德，道德一体，道为无形之行，德为有形之行，有德、道必助，无德、道必惩，大道不可偏，大德不能失，否则天地不安，人畜不宁。

4、大国大人物能够轻松愉快生活的根本原因：不是非要比别人富有，而是在对待他国他人时要以诚信相待。

5、大国大人物在自己处于衰退之时：不可嫉妒、阻挠有益的新生力量发展，应心胸宽大，高瞻远瞩为各国人民长期友好作想，多做些长远大事、善事。

6、在国家与家族处于衰败之时，作为知晓事理的长老应及时告令众人：不可盲目地把自己的衰败责任怪罪于别人，继续守持正道才可避免灭顶之灾。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数正处于平安顺利的发展期，并且未来形势将更加平安旺盛，如何调整自己的行为，要看具体占到的卦爻词提示。

泰卦揭示的主要内容就是：提醒人们在旺盛期在顺境中应注意哪些主要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第十一卦泰卦经文。

否卦（12）否从何来否极泰来

人人家家国国都想自己的事业长久兴旺平安，不想自己的事业出现闭塞衰退，但若不知生否原因不知消否法则，要想自己的事业不遭否不遇否谈何容易。周易否卦通过对九月份生命万物开始消杀收缩的自然现象描述，启发人们在否境中着重应注意以下一些重要问题：

一、否卦揭示出社会出现闭塞衰退的主要原因有

①上层人物高高在上不愿下临，不知民情盲目冒进。

②社会财富让不需要财富的上层极少数人拥有，而需要财富的下层大多数人却没有，社会财富分配严重失衡，民心对上敬意严重受损。

③上下沟通渠道不畅。

④国家根基出了问题，即广大基层民众过于贫弱。

⑤多数人的行为与生活作风不正，社会秩序混乱，社会缺少可用人才。

二、社会出现闭塞衰退局势只要不是人心恶意所为，核心力量中正则否不可怕，休否、倾否、否极泰来，鉴否还可以生泰，只要能重新走上正道，那么则可先祸后福、福更长久，先否后兴、兴更壮大。

三、卦词主要提醒君子应认清否世本质，即社会虽否但人心还未很坏，不必过于固执己见，蓄积力量还有机会，否则付出很大而得到的却会很少。

四、爻词主要揭示不同位置不同能力不同人士如何应否、治否、消否

①广大民众应不受政局衰变影响，搞好农业等基本生产是其根本，也是国家稳固之本，同时上级要设法消除群众在乱世中产生的不利因素，变不利因素为有利因素。

②发展生产改善民生是基层官吏的基本任务应予以做好，在高层意见与下层意见不能有效勾通时，高层与下层皆有责任设法使其通畅。

③拯救衰世要量力而为，不可为功冒为。另外中高层领导的工作作风与生活作风是否正派对社会影响很大，应予检点。

④高层领导有位有力有财，发现社会财富分配严重失衡不公，应及时采取有力措施予以调整，让百姓富有才是国家长久幸福的基础。

⑤最高层核心领导具有休否的能力，发现社会衰退闭塞严重时，应及时查明根本原因所在，从根本处着手予以解决。

⑥社会衰退闭塞到极点时必然倾倒瘫痪，那么新生力量必然产生，如能从先否中总结教训不再重犯，重新走上正道，那么社会将逐步进入大治再度安泰。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数正处于受阻不通难办或处于衰退衰败当中，应设法消除障碍后再作打算，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

否卦揭示的主要内容就是：国家出现衰败局势时，君臣等各阶层人士应如

何行动如何抑否消否。具体内容请看破译后的白话周易文本第十二卦否卦经文。

 

同人卦（13）天下大同人人有责

周易同人卦告诉人们：大同社会的理想标准是：“天下人同如一家人”。建设大同社会的基本方针是：应以下层精神文明为基础与主导，以上层军事等物质文明为保障，即广大群众首先要有道德文明、其次兼有物质文明，国家上层的军政管理要强要好、其次要兼有道德文明。

在大同社会下有利于君子主张正见行事，作为君子应该认识到建设大同社会并非一家一族一人一时所能实现，要勇担重担大担，广泛团结与带领有志之士去克服远大险阻、去开创利国利民的远大事业。在建设大同社会过程中人们应着重关注以下几个方面问题：

①把每个家庭搞好与身边人团结好，是建设大同社会的重要基础。

②建设大同社会是需要广泛团结有德有才之士的，仅靠本宗族或自己亲近的少数人，是很难干成就大事的。

③大同社会并非没有坏人，一个国家富裕美好了，往往会引起邪恶之国的嫉妒与非想，为防不测应予适当做好军事防犯工作。

④大同社会一个国家越是富裕美好，越是要去大行善事越应加强军备，大善天下应以大固自己为前提。

⑤大同社会需要相互帮助与团结，仁义中正强大的国家应担当起主持正义惩治邪恶之责，保护善良弱小者的合法合理利益，不受邪恶者随意欺凌夺取，另外仁义强大者之间的紧密团结，尤其大国与大国之间强大军事力量的紧密配合。是建设和维护大同社会美好局面的中坚力量。

⑥建设大同社会并非人人都要去抛头露面建功立业，对于退位衰老之人选择一些力所能及之事，如修身修学修德，以此感化教育影响好下一代，也是有利于大同社会扩大与长久建设的大好事。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数是想大同天下想为天下人去做大好事，或有与己有共同美好志向的人要来帮助自己有关，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

同人卦揭示的主要内容就是：具有共同美好志向的不同人、不同组织、不同国家，应如何团结紧密、互相合作，才能把整个天下建成如同一家人的大同美好社会。具体内容请看看破译后的白话周易文本第十三卦同人卦经文。

 

大有卦（14）德高财厚大有前途

周易大有卦告诉人们：国家与社会大有是建立在下层有厚实的物质文明，上层有良好的道德文明基础之上，并以道德文明为统御力量，物质文明与精神文明上下层兼而有之，下层以物质文明为主道德文明为辅，上层以道德文明为主物质文明为辅，只有这样才能长保大有。

另外社会大有并非什么好的方面都有，要想长保大有必须及时除害增益，合理地善待善用各自所拥有的物质财富和精神财富，大有社会有利于人们去做一些远大美好之事。同时这也是在告诉目前还没有达到大有社会的国家，应如何才能建成大有社会的智慧之卦。其次在社会大有环境下人们还应着重关注以下几点：

①基层百姓和普通人在拥有较大物质财富后，应有积极上交进贡国家税赋的行为，应及时注意向外界向他人学习与接受良好的道德教育、提高品德修养，不能只顾己富而不顾国家与他人，同时在艰苦时原有的良好品行还不能丢，否则容易因富生非生祸。

②作为基层官吏在地方富裕后，能及时筹集与上交国家建设与管理所需的税赋，是其应当履行的正确而光荣的职责。

③天下大有人人有功，但功有大有小，对那些为国为民作出卓越贡献的地方长官等人物，朝庭天子理应嘉奖礼遇他们，以示国家与人民对他们的工作成绩予以肯定与赞赏，以资不断进步，同时提醒国家领导：地方长官乃是国家重臣与栋梁，对于品行不当的小人切不可重用。

④天下大有国库充盈，对于掌管国家财富的各级官员，尤其是高层官员切不可为了自己私利，而去非法非理地蓄积财富去中饱私囊。

⑤作为国家最高层领导，在国家越是物质财富富有时越要慎言慎行，越要坚守信用，越要深入了解民情，越要是非分明赏罚得当，为自己建立威信，为国家朝政建立威信。另外在国家大有时更不能忘记，要利用国家力量去对各级官吏及广大民众进行良好的道德教育，避免整个国家因物质财富增长而招来许多灾祸。

⑥道德智慧高尚的圣贤长老们，在天下大有这样美好的社会环境下，应象太阳一样普降光明与温暖给万物，把自己美好的道德与伟大的智慧无私地奉献给天下万民，以利教化他们掌握正确做人、正确做事的品德与行为，这才是长保大有的根本性力量与措施，是效法天道的美好行为，上天与天子都会无条件地保佑您与支持您。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数大有希望大有前途，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

大有卦揭示的主要内容就是：面对社会大有，不同阶层人士应如何正确善待自己所拥有的物质财富与精神财富。具体内容请看破译后的白话周易文本第十四卦大有卦经文。

谦卦（15）谦者无咎

高而能低、强而能让、有功能隐谓之谦。谦虚礼让是高者、强者、功者应有的美德，谦虚礼让能使高者、强者、功者更壮大更美好。但是过分谦让，往往会被坏人看成是一件软弱无能，进而前来骚扰欺凌，所以谦让美德既要坚持又要适度，当遭受坏人对己欺凌过分时，应及时予以有力还击，以维护谦让美德者应有的正当权益，并借此教训蛮邦，使其明白做人立国要以谦让为本。周易谦卦告诉人们，在行持谦让美德过程中着重应关注以下一些主要事项：

1、君子要做持行谦让美德的楷模。谦让美德任何人都可以去做一点，但是小人往往为了一己私利，而去一时、一事、一处偶尔谦让他人，而君子为了民众事业，也为了自己则应长期坚持此项美德，才利事业亨通。

2、处于困境中的君子应言行谨慎，谦之又谦才能获得美誉与外援力量，以利在条件时机成熟时，借用一些外力帮助自己突破险阻转入到顺境中去，才能有利于自己与事业的未来发展。

3、高山流水广济万物，让人们明白谦下有益，作为基层领导，能让广大民众广泛知晓并持行谦让美德去为人处事，则是大谦，则是一件吉祥之事。

4、经常帮助他人对他人有大功劳者，还能谦逊地对待被帮助者，长期如此必获吉祥。

5、在自己还有窘迫时能去主动礼让他人，给比自己更困难的人予以帮助而不要回报，这是对谦让美德的进一步发扬光大，这对自己将来的成长是十分有利的。

6、在自己国家并不富裕的情况下还能适度礼让、去无私帮助比自己富裕的国家，这算是够谦让的了，但是如果因此出现对方把自己这种谦让，错误地认为是自己无能与害怕他们，进而得寸进尺，威胁到本国人民的生存与安全时，应及时予以有力还击，这样做不会有什么不利的。

7、要想在更大范围倡行谦逊美德，要想使蛮邦也能明白做人立国要有谦让美德的道理，必要时需动用武力去教训蛮邦的一些首恶分子。

概括讲：

①谦让美德大有益处：高强者能谦更美好；低弱者能谦利破困；助人有功还能谦逊待人，此行长久必获吉祥。

②君子之谦贵在恒，恒谦之人事易通。

③倡谦重点在民众，民众能谦谓大谦。

④己窘还能礼让财物给比自己更困难者，此谓谦德光大者。

⑤因谦受欺利动武，教化蛮邦宜威服武服。

⑥谦者并非是弱者，大谦者应有武力作为保障，

⑦谦逊之德是强者、大者、功者、高者、权者、名者、壮者、富者等人更应有的美德。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，多数提醒当事人要以谦逊的态度去处理好此事，或要注意将自己的谦逊美德发扬光大好，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

谦卦揭示的主要内容就是：个人与国家在大有之后，首先应注意培养自己谦逊的良好品德，才能使自己的言行少犯大错，行事畅通，以利将来更好发展。具体内容请看破译后的白话周易文本第十五卦谦卦经文。

 

豫卦（16）建侯行师要善于预见险情与善于施予

周易豫卦告诉人们：应如何去预见预备防犯险情，如何施予行善周济众人，才能趋吉避凶。以及在什么样的条件下才能有利于建侯行师，即：当一个人或组织善于预谋有能力指挥军队，善于行善有能力吸引众人，同时在自身又有实力的情况下，才有利于建邦定国率师征伐。

另外面对不同情况，其预见备险与施予行善的策略方法应有所不同，着重应关注以下几点：

1、位低力弱者，在坏人身边预见到险情和对他人行善时，不可暴露与张扬自己的意图与行为，否则易遇凶险。

2、在自身不够坚固的情况下，一旦预见到不利于己的险情应及时加固自己，知险备患不可拖延，施予行善也是如此，应首先加固自己才能去更好地利益他人。

3、预谋预备应对险情与施予行善济助他人，都应以抓住关键的有利时机为上，过快过慢过早过迟都难免会有遗憾。

4、实力雄厚能力强大行动自由，又善于预谋善于行善之人，无论是其他众人还是其自己，都不必怀疑由其率众去干大事都极易取得成功的能力，有志之士及众人跟他走保准大有收获。

5、再善于预见预谋的有智慧之人，或再会行善的大善之人，在人生的旅程中，也有可能遭遇意外的不利事件，但是这种人或组织向上不断成长壮大的大趋势是不会变的，这是天道对有大智慧之人与有大善行之人的充分肯定，也是对众人应该去学习智慧与从大善的一种鼓励。

6、普通人或大多数人都认为：老年人眼花力衰腿脚不便，应该安度晚年享享清福不必做事，从而导致很多老年人整天无所事事没有作为，荒废了宝贵的老年时光，其实不然，如果老年人能够正确认识到自身条件的变化，改变过去明功明利明力明予，转向修学修智修德修道，以智以道以德以学去暗中教育人、影响人、助人、益人，带好下一代，仍是大有可为的，一样可以为家、为国、为民、为天下建功立业，只不过人们很难看到你的身影而已，自己也要有放下名利的宽阔胸怀才易做好。

概括讲：

①知险行善不可鸣；

②知险备患不可拖；

③利人应先固己；

④见险备险与行善皆应注重对关键有利时机的把握；

⑤有力、有智、有德在条件成熟时，应放心行善，放心创业；

⑥有力有智又乐于善于行善之人或组织必有朋友与众人跟从，志士众人在选择自己的领袖人物时，亦应以此类人物为首选；

⑦大智大善者即使有所意外有所波折，也不必顾虑其前程趋势，善智并行的事业仍会蒸蒸日上的，其趋势是不会改变的；

⑧若想老有所成，必须老有所改，年轻时是在明处，以智以德去用力用人用物去开疆拓土建功立业，年老时应安于暗处，以智以德去育人化人，带好教化好后辈功不可没。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数提醒当事人要注意预见备患防犯防险，或在行施大善过程中要注意哪些，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

豫卦揭示的主要内容就是：在人生或国家出现涉及安全等重大事项不利预兆时，应如何预见防犯，不致大灾大祸来临时惊慌失措无力应对。以及一个人或国家在自己有能力的情况下，应无私地给予他人或民众的必要济助。具体内容请看破译后的白话周易文本第十六卦豫卦经文。

 

随卦（17）追随别人与被别人追随一样重要

一木难撑大厦，一人难成大业，人们为了实现自己的美好愿望成就远大事业，就应该抓住有利时机去追随别人或选择别人来追随自己，共同努力才能实现各自的美好愿望。无论是追随别人还是被别人追随，都应遵循其所追求的目标必须是伟大而美好的，其行为必须守持正道的这一基本原则，只有这样去追随才不会有什么大的灾害与过错。周易随卦告诉人们：追随别人或选择别人来追随自己时着重应关注以下一些主要事项。

①刚成年和刚做官的人，往往都会有美好的追求，但其行为方式较以前应有较大改变，在外要多与善智者交往。

②在自己位底力弱时，往往很难追随到大人物大能力之人，这是正常现象，不必有过大忧虑。

③在追随到了大人物时，为了实现自己的愿望，不要过于心急，要有耐心等待，要在追随过程中不断努力工作创造佳绩，才能取得别人对你的信任与重视，才能使自己的实力不断加固，才能有利于实现自己的美好愿望。

④忠于正义忠于国家、做事符合道义、明白时势发展顺应新生事物发展趋势，是高层领导应有的胸怀与正确的行为。否则固执守旧压制阻碍不随顺新生力量的成长，则是凶险之事。        

⑤对于君王等最高领导，要想实现自己与国家的美好愿望，最主要的是对追随者，即对下级各类人员要坚守诚信，善于嘉奖。

⑥国家长老在事业仕途上，往往无人再愿追随于他，同时他自己也没有能力，也没有必要再去追随别人，此时一般人都会进入寂寞无聊的状态，但是如能知老用老、发挥好老者所长，能以自己良好的道德智慧去为社会培养出优秀人才，或能与民同乐、慎言慎行、不扰朝政，严格要求自己，一样还可以得到广大臣民的敬仰，一样还可以得到君王与国家对自己的礼遇。

    在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数与自己要去追随追求

跟从他人，或有他人要来追求追随自己。也有可能要你注意要随顺随从什么听从什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

随卦揭示的主要内容就是：一个人要想有所成就，应学会如何去追随别人或接纳别人来追随自己。具体内容请见破译后的白话周易文本第十七卦随卦经文。

 

蛊卦（18）纠正隐形有害腐化行为重在初期

社会出现好色好淫、无利不为、无名不为、厌弃老人、官吏敛财吝啬等诸多不良隐形的腐化行为，多为国家中高层对社会底下层管理力度不够所致，这些行为就像虫子在人的腹中虽暂无生命危险，但会时常叫你不舒服，日久必然损伤体质影响大局。周易蛊卦告诉人们：纠正隐形有害腐化行为时着重应关注以下一些主要事项。

治理社会内部腐败行为，对有识有能人士提出四点基本要求：一是做好宣传发动工作；二是要力担重担不怕险阻；三是注意策略方法（即先上层后下层，令行禁止）；四是抓住有利时机（即在其成长初期）。

另外纠正不同层次人士的不良隐形腐化行为，应注意不同策略方法的灵活运用，着重应关注以下几点；

①纠正广大百姓生活中初期不良隐形行为时，其宣传教育工作要细致周到，严格要求有始有终。

②纠正众多基层县乡级官吏的初期不良隐形行为时，他们的德文素质往往较低人数较多，不宜固执强行，否则会影响工作。

③纠正地省级中层领导的初期不良隐形行为时，无论是自纠还是他纠速度都要快，因为他们的行为对上对下影响皆较大，此层人员生活作风解决不好，既无法威服基层官吏与民众，同时又会促使上层腐化不绝。

④高层领导的生活行为往往缺少他人监督，应多加自律。否则宽容自己，则日久易招令人不齿之事发生，有损身为百官表率形象。

⑤君王等最高领导其生活行为很少有人监督，除自身应多加自律外，身边辅臣或他人如果发现其有不良行为，应以多赞誉多鞭策等和气的方式，去提醒他们让其去自觉纠正。

⑥长老如果道高、慧深、权重，一旦发现社会腐化行为泛起，且与自己控权太紧有关，应及早放权，以利锻炼后辈治理国家的能力，自己去做应该做的光福天下的高尚之事。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数与自己生活作风中有不良隐形为或此事很可能有不良的内在隐情有关，应注意及时认真自我反省自我纠正或加强对相关事态发展的观察与注意，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

蛊卦揭示的主要内容就是：在社会出现众多有害的隐形腐化行为时，处于不同层次的人们，应如何才能恰当处理与及时消患。具体内容请看破译后的白话周易文本第十八卦蛊卦经文。

 

临卦（19）如何才能及时有效了解与监督到基层实际情况

上层在做国家大事决策时，必须要及时了解与监督到下层的相关实际情况，才能及时发现情况及时处理问题。周易临卦告诉人们：要想及时有效了解与监督到下层的相关实际情况，在其了解与监督过程中着重应注意以下一些主要事项。

了解与监督基层情况的基本原则是：上层对基层情况的及时了解与对基层人士行为的及时监督，使他们守持正道行事有利于国家大事亨通，切不可等到不良行为现象成熟定型时、再去了解与监督。另外各级上层人士在向下层了解与监督基层实际情况过程中，着重应关注以下几点：

①对民众呼声在有不良感觉时，要及时去了解，并使他们感觉到有人随时在监督他们的言行，使他们自觉守正行事。

②对基层官吏的不良行为，在有感觉时也应及时了解与去监督，并也让他们感觉到自己随时有人在监督他们，使他们行事适度。

③在隔层了解基层情况时，要防止中间这一层官员报喜不报忧，同时也提醒在了解基层情况时，不宜只听中层官员汇报。中层官员在向上级汇报基层情况时亦应有忧患意识，喜忧皆应实事求是，否则对己毫无益处。本卦所说的中层官员是相对而言，凡是上级隔层了解下一层情况的，那么中间那一级就是中层官员。

④高层领导对国家一些大事，在发觉基层有重大不良情形时，必要时应亲自去了解监督。

⑤君王等最高层领导不可能事事躬亲，应利用智慧去选派一些得力而又忠诚于国家与自己的人士，代替自己去便宜行事掌握基层实情。

⑥长老在了解到基层实际情况时，不可倚老卖老去压制君王、去干扰朝政，应以道德情怀去感化君王等核心领导，使他们顺应民情民心为国为民作出正确的决策。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数要自己去进一步深入了解与加强监督，或有相关好事要降临于自己，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

临卦揭示的主要内容就是：上层如何才能及时有效了解到基层实际情况，以便对下层人士与国家大事进行有效监督与治理。具体内容请看破译后的白话周易文本第十九卦临卦经文。

 

观卦（20）善于观察是人生获取智慧的一项重要途径

一个人一个组织一个国家，其做人做事的智慧，有的是从观察自己直接实践活动中学习获得的，有的是从间接观察他人实践活动中学习获得的，从观察他人活动中学习获得的智慧与从观察自己直接实践活动中学习获得的智慧一样重要，并且我们日常生活工作中所需用到的智慧，大部份是间接性智慧，所以说善于观察是人生获取智慧的一项重要途径。周易观卦告诉人们：在观察自己与他人相关活动事相时着重应注意以下一些主要事项。

观察事物现象形式的基本原则是：对同一事物的现象形式，不同的人同时去观看后，会得出不同的内心判断与结论，有的可能对有的可能错，这是观察事物水平与能力不同所致。人们致所以要观察事物现象形式，是为了借助于对现象的分析，然后透过现象看到其背后的本质，而不是仅凭所看到的现象形式而不假思索地就去妄下判断结论。另外不同能力、不同志向、不同肩任的人，其观察事物的角度方法应有所不同，在具体的观察学习中着重应关注以下几点：

①观察事物只看表面形式与小是小非，对小人物无咎，而对君子则不利。

②对近处近事、局部浅显的事物进行观察学习，有利于那些家庭主妇等活动范围小、能力小、肩任小的人物，去守持正道和坚固自己。

③正确决定自己人生重大行为进退是一件很难的事，需要有较高的智慧，平时要善于反观自己，对已走过的历程要善于进行分析总结，从中得出一些有益的经验教训与得失成败的原因。

④重大智慧主要来源于重大事项，欲想去做大事，平时就要注意侍机参与重大事项，和注意对相关重大事项的观察学习与分析总结。

⑤最高领导影响力最大，他们既是百官的行为表率，也是普通百姓为人的行为表率，平时要经常按照君子品行标准反观自己要求自己，让百官百姓有一个良好的观仰典范，于己于人于民于国才能皆无咎。

⑥德慧双全的长老，应以观察他人行事为主，让那些不善于观察自己的重要人士，能够及时得到有益的提醒；同时对那些不善于观察自己的人，要学会通过观察其他君子之人的良好行为来反省与纠正自己，并要习惯乐意听取智者长老对自己的友善提醒，才能于己于事无咎。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数要自己去进一步深入地观察反省自己的行事行为是否有不妥之处，从而决定自己的行事行为是进还是退还是暂时不动，具体如何调整自己的行为，要看占到的卦爻词提示。

观卦揭示的主要内容就是：在无法亲临了解事物真情实象时，不同层次的人们应如何去观察身边的事物，借以增加自己的知识智慧与道德品质，从而去纠正自己的行为。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十卦观卦经文。

 

噬嗑卦（21）审结罪案是国家治理中的一项重大工作必须要有智慧

社会一旦发生罪案，国家司法机关，应及时抓住有利时机对所发生的案件进行审理审结，以消除社会中的不良阻碍与隐患，让人民过上平安幸福的生活，审结罪案是国家治理中的一项重大工作必须要有智慧。周易噬嗑卦告诉人们：要想及时有效审理审结罪案，着重应注意以下一此重要智慧。 

1、审案基本原则：是审案的各种基本条件要具备，法官要居于有利地位，被审者要使其居于不利地位。

2、小罪要早惩，重罪要重处必惩。小惩早惩以避免积小成大、积久成大，重惩必惩以威力震胁恶坏之人、明警众人；

3、恶行狂妄者绝对没有好下场，不让大恶之人抱有侥幸心理。

4、在审理案件中，对不同情形的案件要区别对待，审理者在用力用智的同时，还应有不怕威胁敢于斗争，不受诱惑拒绝腐化等良好的道德品质，才能做到及时有效地打击罪犯、声张正义、维护社会安定，保证人民的生活幸福平安。

   在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，对普通人而言此事多数警示自己有可能要遭到刑法制裁或要认真审查此事，如是法官多数提示自己有能力把此案办好或要认真审查此案，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

    噬嗑卦揭示的主要内容就是：在有利于对罪犯惩治的环境下，在有人已构成犯罪时，作为司法审判人员，应及时有效地审理、量刑、完结案件，为社会消除障碍与隐患、保证人民生活平安与社会和谐。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十一卦噬嗑卦经文。

 

贲卦（22）爱美之心人皆有之适当美化无可厚非

爱美之心人皆有之适当美化无可厚非，在有条件美化美饰自己的情况下，人们可以去适当地美饰自己的外表，使之内外一致，给人一种好的印象。周易贲卦告诉人们：在美化程中着重应注意以下一些重要事项。

不同的人其美化自己的方式方法应有所不同，美饰应以节俭、自然、纯洁、无碍行事与增加内慧内德为基础，不可盲目美饰。美饰外表只是一种表面形式，只是对本质的一点补充与衬托，不能代替本质，形式性的东西只能有小的用场，不会给人们带来大的利益。

如何在不同方面美饰美化自己，以及在美化过程中应注意哪些，还应着重关注以下几点：

①美化脚趾、脚部、贵在锻炼其行走能力，注意对得此失彼的权衡，以防因小失大。

②人的胡须应当修饰好，对于必须修饰的事要尽力做好。但过分注重对自己外表的美化，会使自己的内心变得空虚，结果会失得其反。

③美化眼睛面容贵在饰内益外，内心德慧充满容颜才会长久美丽。

④去办求婚等大事时，应适当注意体态、衣着、行具、动作等方面的配饰，但要防止过于激动引起别人误解。

⑤做大事美化外部场面要量力而行，不必过多在乎别人有关寒酸吝啬的议论，节俭不是寒酸也不是吝啬，节俭是正当行事，是大事美化场面的重要原则，节俭者才能吉祥。

⑥山顶因有白雪而更加美丽，老人因有白发而亮丽，美化外表应以自然、纯洁、亮

丽、免费、少费、不奢侈为最高境界。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，对普通人而言此事多数警示自己虚荣心较强，或此事表面形式较重而内在品质不足，或自己只是个陪称摆设在事态中起不了大作用，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

贲卦揭示的主要内容就是：面对不同的人或不同的事物，应如何才能做到恰当地修饰美化自己。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十二卦贲卦经文。

    

剥卦（23）剥削别人与被别人剥削都要把握好度

在剥削与被剥削相当严重的恶劣环境下，剥削者与被剥削者双方，都要注意对剥削与被剥削度的把握。周易剥卦告诉人们：剥削者与被剥削者，在剥削与被剥削过程中着重应注意以下纛重要问题。

1、在这种剥削与被剥削相当严重而又丑陋的大环境下，无论谁都不适宜有大的行动。

2、无论是剥削还是被剥削，都不能轻易剥蚀别人和被别人剥蚀掉致命的东西，否则易遭凶险。

3、对剥夺去一些行为不正当人的利益剥去他们一些大的自由，既可以使他们自己不易再遭受国家刑法重惩，也使好人少遭侵害，不仅无害反而有利。

4、对于剥蚀有弹性的东西，一般双方都不会有大问题。

5、在自己位高有财有势，因剥削他人而使自己富裕有较多剩余财富以后，要及时善于利用多余财富去周济贫穷之人，才能获得众人拥戴，否则易招众人愤恨反对，乃至反过来把你剥倒为止。

   在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数

警示自己有贪得贪婪想啃别人肉的心态与行为，或有可能将遭受他人剥削的情况，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示

剥卦揭示的主要内容是：当一个人或组织在处于严重剥削与被剥削的环境中，要适时注意自己是处于被动还是主动状态下，以观吉凶适时应对。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十三卦剥卦经文。

 

复卦（24）偏离正道要及时返回

偏离正道不可怕，可怕的是偏离了正道而不知返回不去返回。周易复卦告诉人们：个人或组织在做人做事过程中，一旦偏离了正道应当及时返回，在返回过程中着重应注意以下一些主要事项。

国家走向复兴的根本之道：是让基层民众首先富有起来；让有能力的人自甘到民众中去，带领他们劳动创业工作学习，这是国家走上复兴之道的内在前置因素；

在国家整体开始走向正道的大形势下，各阶层人士，应及时返回正道持正行事共建美好家园。

返回正道做事意义重大：①返回正道做事才能畅通顺达；②走正道获得的财富仅管很多也不会有什么大的灾害；③社会由衰变兴重新返回正道是要有一定时间过程的；④在社会整体开始走上正道时，人们适宜有所行动有所追求。

在国家与社会的大形势开始重新步入正轨时，对于已偏离正道的人们应及早返回正道，不同时机返回、以及不知返回、其吉凶悔吝的结果是各不相同的。

①有大能力且自甘为民服务的人，如果在刚离开正道不远、能及时返回，为国为民努力工作，则于己于民于国皆是大吉大善之事。

②走下一小段路停下来发现有错误，还能重新回归正道，还是比较吉祥的。

③经常偏离正道不远又经常返回正道，这样做事有一定危险性，但总算没有一错到底，只要严格要求自己还不会有大过大灾。

④大事做下一半才知走错了道路，并能独自返回正道的，这种人或组织是很少的，做下一半再返回所造成的损失，与将来重走正道的收益往往难以对比，是吉是凶，是悔是吝皆难预料，只有哪些大智大勇者才能中流而返中途而返。

⑤最高层领导人员，除了自身要有深厚道德品质及时回归正道外，更要有宽阔的胸怀容纳与接受过去走偏了正道、而又重新返回正道的人们。

⑥做大事偏离了正道太远太久，则往往会迷失了返回正道的方向与道路，不知如何返回，一错到底则会天灾人祸俱来，若把这种灾祸所造成自己的贫弱，使自己不如他人他国，再去嫉妒甚至盲目怪责别人，进而妄行军师去征伐掠夺别人财富，不仅会大败，还会有亡国的危险或长期不能振兴的危险。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此事多数提示自己现在的行为已走上正道或现在的行为才是正道，提醒自己应好好坚持下去，或提醒自己所走的道路可能有偏失要认真反省看看错在何处，若发现有错应及时返回正道，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

   复卦揭示的主要内容就是：在整个社会进入复苏重新开始走上正道的时势下，不同层次的人们，

应如何抓住有利时机及早回归到正道上来。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十四卦复卦经文。

 

无妄卦（25）做人做事不要有妄想妄行

平时人们有烦恼有灾难，大多是自己所求所愿之事有妄想有妄行所致，做人做事要想少烦恼少灾难，平时就要注意少妄想少妄行，若是在不敢有妄想的严治社会环境中，则更不能有妄想妄行。周易无妄卦主要告诉人们：在严治社会环境中，要想自己少灾少难，着重应注意以下一些重要事项。

一、在不敢有妄想的无妄环境下，有两种大的行为趋势：一种是极少数人，他们能够守持正道并去行大善之事，其行为与事业才能畅通亨通；另一种是大多数人，对这种非正常形势往往看不清方向，不适宜有所行动，宜静不宜动。

二、在不敢有妄想妄行的严治社会环境下，不是什么人都没有希望，顺从无妄之道仍有希望，有时还会有意外之福意外之喜，违背无妄之道，不仅行无利得，有时还会遭遇意外之灾。

①在不敢有妄想妄行的严治社会环境下：普通人只要行为端正做事没有妄想妄行，努力行事仍可获得吉祥。

②在不敢有妄想妄行的严治社会环境下：做人做事言行中正柔顺、道德良好之人容易遇到意外之福，另外提醒人们，如有意外之助意外之福，适宜有所行动去做一些利人利己之事。

③在不敢有妄想妄行的严治社会环境下：平时行为不端、做事浮而不实之人，易遭无妄之灾意外之祸，提醒人们在无妄环境中要严格要求自己，才利避灾免祸。

④在不敢有妄想妄行的严治社会环境下：要想不遭灾祸，最好是静观时势变化，不要轻易行动更不要轻举妄动。

⑤在不敢有妄想妄行的严治社会环境下：只要不是妄言妄行等自身行为所造成的意外不利事件，不必过于担心，往往稍作等待乌云就会散去，且易有意外之喜。

⑥在不敢有妄想妄行的严治社会环境下：对于年迈力衰位退势下没有什么希望的老人，在其行动艰难又看不清社会形势的情况下，宜静不宜动，不要再去有所行动，否则即使去行动，也不会有什么利益可得。

   在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求之事不要有妄想或所求之事就是妄想之事应注意节制，或有可能发生意外之灾意外之福意外之喜，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

无妄卦提示的主要内容就是：在不敢有妄想妄行的严治环境中，人们应该注意哪些行为。具本内容请看破译后的白话周易文本第二十五卦无妄卦经文。

 

大畜（26）财多并非福多善待才能吉祥

人人都想发大财拥有大财富，但是当真正发了大财拥有了大财富，却并不一定比过去幸福快乐。要想有了大财又能幸福快乐地生活，周易大畜卦告诉人们：着重应注意以下一些重要事项。

一、国家能够拥有大量物质财富，是建立在基层人民大众有能力创造财富，而上层社会又善于使用财富与蓄积财富的基础上。

二、人有财富有利于坚固自己，但更应守持正道，不为一家私利去蓄积财富，善用财富才能成就远大事业。

三、在个人与社会拥有大量财富以后，可能会出现一些不良行为，如何善待财富与消除因财富增长而带来的不利行为，是人们在大富过程中所要着重关注与解决的问题。

①普通人物质财富富有以后，很容易产生一些傲慢、奢侈、浪费、不求上进、欺凌他人等不良行为，身有恶习易生隐患，在没有消除恶习前不适宜去做大事，提醒人们不是有钱就能无所不为，而是有很多事情是不能为的。

②蓄积财富应有限度，一般人如果蓄积过多财富而不知善用，往往不是福气而是累赘，甚至被多余的财富压夸。

③国家拥有财富后，适宜从艰难的环境中，去观察选拔培养对国家有用的优秀人才，以及利用财富去加强必要的军事建设以备后患，这样才能有利于以后更好地去做更大更善的事业。

④人与组织有了财富往往就会狂妄，在与他方相处时，稍有不满往往就会仗财仗势去打击、惩罚、伤害他人，作为国家高层领导，应从自身做起，并教化民众在财富增长中要抑制与消除这种狂妄不知礼让他人的恶习，才能利民利国。

⑤人有财富很容易产生伤害他人的恶习，后惩远不如使其先戒，就像成年野猪会用牙咬人，但如果在其未成年未长出利牙时，就把它阉割掉，让它从内在不生伤人野性，那么长大以后就不会用牙去伤人。作为最高层领导，有能力也应该通过国家立法立规等手段来做到这点，只有这样百姓百官富有以后才会吉祥，国家富有以后才会吉祥，人类富有以后才会吉祥。

⑥国家与个人家族长老拥有大量财富后，如能为后辈或新生力量的未来有益成长与发展破除险阻，开辟好各种有益道路，则有利于国家与后辈事业的亨通，这是家族与国家长老应有的风范。                          

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求之事要发笔大财，或在发大财过程中要注意一些相关行为，尤其要注意可能产生的一些不良行为，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

大畜卦揭示的主要内容就是：一个人或国家，在有大的物质财富蓄积环境下，应如何善待财富，如何利用财富，以及应注意消除那些因物质财富增长而带来的不良品行。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十六卦大畜卦经文。

 

颐卦（27）与众不同的养生大智慧

人人都想生活平安身体健康，为此人类研究出“运动学、气功学、禅坐学、医学、保健学、针拿学、饮食学、行为学、面相学、手相学、命运预测学”等无数奇招妙法，但是这些奇招妙法多为事后或事中对治之法，只能对已生烦恼灾祸已得疾病身患进行减轻或消除，不能从因地源头进行对治，不能使人们在生活上不生大烦恼大灾祸，在身体上不得重疾重病。原因是这些奇招妙法多属知识技能之学而非道德智慧之学。

周易从道德智慧学角度，告诉人们要想“在生活上不生大烦恼大灾祸，在身体上不得重疾重病”，应从学习正知正见开始去确立正行正为。致于有关养生安身大智慧，在周易经文中主要体现在“颐”卦中。周易颐卦告诉人们：要想养生安身，着重应注意以下一些重要事项。

一、养生安身应遵守以下四项基本原则：一、是要吃有效的食物；二、是要有自力更生获取到充实有效食物的能力；三、是要讲实在有效的话；四、是行为要坚守正道。把握好前两点有利养身，把握好后两点有利养心；身心同养，才能身健心安，才能生活幸福。

二、在养生安身中还应注意以下一些具体问题

1、养身中饮食量的问题，即不宜过量进食。

2、进食速度与一次吞食量的问题，即咀嚼食物速度不能过快，一次吞食食物不能过大。

3、养身大忌，即不能大动大止大热大冷与不能大动过后大止大热过后大冷，固执持行者必生凶险，而且大伤后短时间内难以恢复，同时也不利事业兴旺。

4、进食不能过急，食物有热有冷，有硬有韧，咀嚼吞咽之前，应在口中先慢动以去热回暖化软分解，才宜咀嚼吞咽，才不会伤牙伤口伤胃；饮食问题乃是人民群众与国家的头等大事，高层领导者，应密切关注人民群众衣食住行问题，发现问题应及时快速有效解决。

5、违背常规的养生方法，即选择优良的居住环境有利于人们养生与安居乐业。同时也提醒人们：安逸过久则不利去做带有险阻与创造性的远大事业。

6、行为养生，即位高富裕者衣食住行生活无忧，他们的健康往往不是由于缺穿少吃造成，而是由于他们生活奢侈、猎奇、行为放肆无羁所造成，提醒此类人士应严格要求与约束自己的一些不良行为习惯，才能身心吉祥。同时提醒此类人员，在自己位高势大衣食无忧的情况下，应带领下属与民众去做些具有开创性的事业，帮助生活还有困难的广大群众，也能过上衣食无忧的生活，才能使自己久养、善养，使天下民众得以大养。

颐卦6爻的前三爻主要揭示的是：低层人士应以自养为主，后三爻揭示的是高层人士除了自养外，更应关注广大民众的大养，为他们的生活排忧解难。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求之事有喜乐安逸贪图享受的情况，或在某些健康饮食方面要注意保养，或表示自己现在的生活处于衣食无忧状况，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

颐卦揭示的主要内容就是：与众不同的养生大智慧。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十七卦颐卦经文。

 

大过卦（28）如何挽救重大过错度过重大难关

谁都不想犯下大过错遭遇重大险情，然而人生无常，有些事不是我们想有就有或想没有就没有的，当我们犯下大过错或遭遇重大险情时，如果不知应对之法，则有被大过大险吞没之灾祸。 周易大过卦告诉人们：在已经形成重大过错，造成已处于重大不利的自然或社会环境中时，处理重大险情要抓住关键性问题，并要及时解决。如何度过重大难关与如何弥补挽救重大过失过错，不同的人们应视力视情视时视事而为：

①力弱者欲想脱离重大险境应虔诚地去求助于别人的帮助，同时自己的行为也应慎之又慎。

②犯下重大过错的人，只要能积极改过补过，仍有重获新生的机会。

③改正重大过错，排除重大险情不是任何情况下都能做的，在重大险情面前，如果力不从心却又好功冒险行动，则易遭受重损与凶险。

④在重大过错造成险情时，有挽救险情能力之人，应挺身而出果敢行动，把广大群众从险境中救出清除重大灾患，但解决非常险情往往要采取非常规举措，有时会损伤一小部份群众的利益也在所难免，不必有什么过大的忧虑。

⑤对于犯下重大过错的 ，其改过补过行为应及时行动，迟缓的改过补过行为，虽没有什么可以指责的地方，但也没有什么值得赞美之处，因为过时的行为往往很难再起大的作用，年迈力衰再努力，社会与他人也往往不会再给你大的机会。

⑥在恶劣险境中，为了使自己或帮助重要人物脱离险境，即使自己力量很弱冒险而行可能危险会很大，但也应选择自己的长处，义无反顾去拼搏去争取生存的机会，才有可能化险为夷，否则只能是坐以待毙。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事有点过大或期望过大，或对自己所犯下的重大过错要注意改补，或有过大危险需要突破，如能突破将会度过大的难关而进入一片新的天地，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

大过卦揭示的主要内容就是：在人们犯下重大的过错造成自然社会形成重大不利环境时，不同层次不同能力的人们应如何面对重大难关，是逃离还是力挽狂澜，要因时因人而易，对无力抗争恶劣环境的人来说，逃生总比等祸等死要好，对有能力的人应重新振兴力挽狂澜极积补过，为国为民把已发生的灾祸损失降到最小最少最轻，或使尚末发生的重大隐患消减，才利社会重新亨通。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十八卦大过卦经文。

 

坎卦（29）陷入绝境怎么办

人若陷入绝境陷入灾难性险境是很可怕的，但是再小的灾祸中都可能会有不幸者，再大的灾祸中也可能有幸存者，人与其他动物相比是智慧更高一点，面对重险重险不是一点救药没有一点办法没有，不是所有人陷入险境都被险境所吞没，只要方法得当还是有机会减险脱险的。周易从道德智慧学角度，告诉人们要想突破绝境，着重应掌握以下几项重大智慧。 

一、突破重险重险的基本原则是：①是要有信心，②是胸怀要宽阔，心中要通达要有应险之策，③是行为要高尚，才能得到他人崇尚，才能得到他人相助，才会有好的结果。

二、在遇险减险避险的过程中，还要着重关注以下几点

①是在重险重险中，即使自己平时能力较强此时所追求的目标也不能大，对待他人的态度不能硬，礼下求人才有可能得到他人相助或减少阻碍，才能小有所得。

②是在破除一险又遇新险大险时，不要妄行应养精蓄锐保存体力精力，以等待有利时机到来时再作努力。

③是在重险重险之下，人无高低贵贱之别，富贵者如果落难不应再去讲究平时礼节尊荣，应随遇而安，抓住生存之本，将来才有机会突破险境。

④是在重险重险之下，如果你是有能力的人，应首先占居有利地位掌控住有力有利的避险资源，才可能使自己陷险而不为险所伤。

另外：在重险重险之中不是人人都能避险的，在恶劣的环境下，弱者往往会成为自然或社会的无奈牺牲品，苍天与大地也只能对他们的不幸表示同情而无力拯救。

其次：人为造成的恶劣社会环境所给人们带来的祸难，要比恶劣的自然环境给人们所带来的灾害更可怕更可怖，也往往更悲惨，它往往使人们在更长的时间内去承受痛苦与折磨，在怨恨与苦难中慢性死去，这是人类智慧与能力的恶劣运用，在恶境中人们往往以自保为主，难以助人或不愿冒险助人，道德往往也会沦丧，如果有谁遇上此等人为恶劣之境，也只能自认倒霉倒运，呼天喊地往往无济于事，能够死而不留后患给予他人，或许亡灵会得到后辈人的超度与敬奉，也就算是没有白死。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事实现的可能性不大，或所做所求之事将陷入绝境很难突破，如能突破将会使自己的能力与事业都会有很大的提升，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

坎卦揭示的主要内容就是：个人或组织在身陷重重险境绝境中时，着重应注意哪些事项才能脱离险境。具体内容请看破译后的白话周易文本第二十九卦坎卦经文。

 

离卦（30）如何面对不同的离别境况

人生无常，世事无常，人生难免有离别。当我们面对不得不离开或应该离开故旧的境况时，我们应如何应对？周易离卦告诉人们：当我们面对不得不离开或应该离开故旧的境况时，着重应注意以下一些重要事项。

一、离别在外获得吉祥的基本原则：①是守持正道；②是创财蓄财；③是勤奋增能；④是温顺炼德。

二、人们在面对不同离别境况时，应用不同方法和态度去应对

①刚成人之人离开父母在外行事，重在警惕谨慎对待危险之事与尊重尊敬他人。

②德智成熟之人应离开故旧远播道德智慧于他方他人，让文明之火光照天下。

③寿终正寝平安顺利地离开人世，是一个人离开人世最为美好的状态。

④人过中晚年进入衰退后、再去盲目冒险急进、再到外部去拼搏，往往是凶多吉少。

⑤突如其来的重大意外灾害迫使自己不得不离开故土亲人，这种非自身行为所致的离别、不必过度忧伤，无所谓吉凶。

⑥见微知著，预料险患渐大，迟离不如早离，早离能避大祸大灾，这是智

者的前瞻性主动性离别离开，有吉无咎。

⑦以极少数人的离别去保护绝大多数人的不离别，这是军人的离别，离别在外远征，战而能胜，胜而不恶，这是离得应当，离得其所。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多

数提示自己对其所求所做之事已经成熟，或是光明正大之事，或有可能要离开某处，具体如何调整自己的行为，要看占到的卦爻词提示。

离卦揭示的主要内容就是：人们如何面对和应对不得不离开离别自己的亲友、故乡、国土等多种情形。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十卦离卦经文。

 

咸卦（31）年青人如何处理好男女普遍具有的性感应问题

静洁优美的自然环境，是万物产生良好感应的外在环境条件，在一定的时空环境中万物皆有相互感应现象，只是有的感应强些有的感应弱些，人是自然万物之一，也有发生感应之能，在诸多感应中，容易引起人们行为冲动的感应，就是男女之间美好的性感应，这种年青男女之间普遍存在的性感应，就是人们常说的男女之间的感情，也就是“因性感应刺激美妙而产生的思念想念对方，欲想与对方交往占有对方身体的情绪和心愿”，这种感情的满足程度对于一个社会人来说，必须要进行适当节制不可任性所为，不能像狗兽一样性起行到、不分场所、不分时间、不分对象无所节制，否则会给自身与社会造成许多不利后果。

周易咸卦告诉人们：年青男女之间具有不同程度的美好性感应，这是一种普遍现象，是人类存续繁衍的内在动力，人们必须去正确面对和应对这种现象。在面对和应对这种美好性感应中应着重注意以下几点。

一、正确应对年青男女之间美好性感应的基本原则是：①要守持正道；②是保持良好沟通莫要强为；③是情感良好的双方应努力达成婚姻，实现长久的性感应满足，既利生理心理成长，又利人类繁衍存续和自己年衰年迈之际的生活依靠。提醒人们：男女之间的性行为和婚姻行为，必须建立在本性与理性相结合的基础上，不能仅靠人的性感应本性而去任性所为，美好的性感应仅是双方产生性行为、形成家庭婚姻的重要因素而不是全部。

二、年青男女之间在面对不同程度的性感应时，要注意区别对待，着重应关注以下几个方面：

①偶尔相互走到一起，又没有什么特别感应的，就象相互间脚与脚碰一下，一般不会有什么后续行为，也不会有什么吉凶悔吝发生，这是对男女间无性感应的处理提醒。

②偶尔坐在一起，敏感部位接触，如果双方都有性感应或一方性感应特别强烈敏锐特别美妙，此时可以默然静坐尽情享受这种内在的美妙，但不可有外在的行为，否则会被对方视为非礼而遭羞辱，就象陌生年青男女，小腿与小腿之间相互接触会有一种敏锐的性感应一样，如果妄动则易产生不良后果，如果有所节制、静坐享受这种美妙感应则无大碍，这是人与兽在性刺激方面的重要区别之一。这是对性感应强烈的处理性提示。

③偶尔坐在一起，非敏感部位有所接触，双方感应并非强烈，如果一方痴作多情，因此而去固执地追求对方，往往难以得到理想结果，就象年青男女大腿与大腿靠近一样，往往不会有强烈的性刺激感应，不会在对方心里中留下美好的记忆，一方把此一坐，如果误认为是对方对其有好感而去执意追求对方，往往难以获得对方接纳。此处是在提醒单相思者的行为要注意尺度。

④年青男女偶尔走近一起，虽无身体上的接触，但是双方各自在内心深处都感觉到，看到对方很舒服很欣慰，并且都很想去亲近对方接触对方，这是一种性感应与容貌以及言行的良好综合反应，如果双方能够守持正道努力地交往下去，往往能够顺利地实现心中的愿望，就象一见钟情一样，年青男女一见面就产生一种良好的综合性情感，就十分爱慕专注对方，这是男女双方难得的情缘，是很少有的机缘，人生遇此良缘应积极正确地去把握好。此处提醒一见钟情式的感应者如何把握好难得情缘。

⑤男女之间在一起虽然性感应微弱，但是如果在生活上事业上能够相互依赖相互支持，或一方在生活上事业上可以成为自己经济上的绝对依靠，往往也能弥补性感应性生活方面的一些不足，这样在一起生活也不会有什么大的遗憾，因为在现实中不是每个人的性能力都很强，性能力有所不同、有所差别、有大有小、有强有弱属于正常现象，另外性欲毕竟是次要的、不是人生第一欲望，所以只要能视情况不同而去正确对待就好。就象男女依靠在一起、脊背与脊背接触虽没有什么敏锐的性刺激感应，但是却可以相互支撑，如果一方离开另一方则无有依靠，在一起能够长期在生活上事业上相互支持相互依赖，一样可以依恋不舍难舍难分，这种男女关系无论是同事、朋友、还是夫妻都可以存在，而没有什么值得后悔的。此处重在提醒，如何正确处理性与生活事业的关系。

⑥年青男女在一起，如果达到亲密无间的程度，其后续行为的结果无论是合还是分都是自愿所为，他人不必厚非，自己也不必去怨天尤人。就像男女在一起达到相互亲吻热吻的程度，将来是成为朋友、情人、夫妻还是成为仇人、陌生人都是自己的事情，如有好的结果也是自己享受，如有不良结果也应自己承担，不应去责怪他人埋怨上天。此处提醒，如何正确处理性感应外在形式最高的情况。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事比较敏感，或对性生活男女之事比较重视，或自身性感应能力比较敏锐，或与男女性感情之事有关，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

咸卦揭示的主要内容是：成年男女在一起如何正确面对与应对性感应问题。具内容请看破译后的白话周易文本第三十一卦咸卦经文。

 

恒卦（32）人无恒心定无大成

万物生长由低向高，由小向大，由细变粗，由弱变强，皆非无理之变，也非一日之功，变化中自有不变之理，谁能掌握住这些不变之理，并且能长期地用它来指导人们的行为，去应对复杂的变化，就能把握住这些变化，久行不变之理即可将变化之象由低向高由小向大，让变化顺从人意，就象小树变成大树需要阳光雨露，日复一日年复一年地照耀与滋润。

周易恒卦通过对小树是如何变成参天大树这自然现象过程的描述，启发人们做事要懂事理，做事要有恒心地去坚持事理，才能将小事做成大事，才能由近事去达成远事。同时告诉人们：在看待做人做事有无恒心方面着重应关注以下一些重要问题。

一、人人皆知做长远大事要有恒心，致所以要有恒心，是因为有恒心做事具有以下几点积极意义：①是有利于行事畅通；②是不易有大的过错与灾害；③是有利把握正道；④是有利于不断进步，有利于积小成大积少成多，有利于去做成远大之事。

二、做事过程中拥有不同目的与持有不同程度的恒心，其结果往往不尽相同。

①超越能力贪心地去恒久做事，越固执下去越凶险，往往是得而复失，最终一无所得。

②人在能力范围内坚持事理行事，即使有所过失，也还有能力还有机会消除与弥补。

③一个人如果缺泛恒心，而去承担大事易遭羞辱，即使坚持事理去做事也难以成功。

④一个人如果做事毛躁火急，一点恒心都没有，往往一事无成。

⑤一个人坚持事理而去有恒心地做事，通常是有利的，但是当一个人的职责范围较大，却固步自封或受到外界条件限制较大，无法施展自己的才能则对事业、对他人、以及对自己都有危险，相反对职责范围较小的人来说则有利。

⑥一个人或组织如果去做长远大事，当快到最后关键时刻却动摇了恒心，往往会功亏一篑、前功尽弃、人财具废、十分危险。

综合看：做事过程中拥有不同目的与持有不同程度的恒心，其结果往往不尽相同。其中凶恒有三：①是贪心太大，超度持恒，得不可控；②是身肩大位大责，固步自封，或活动范围狭小，得小失大；③是始恒末动，恒不到底，远大之事易遭重损。常规之恒也有三：①是急恒易有悔，度内尚可补；②是缺泛恒心，恒心不足莫担大任；③是一点恒心没有的人，往往一事无成，终身碌碌无为，人无恒心定无大成。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事要有恒心，或在坚持恒心过程中要注意什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

恒卦揭示的主要内容就是：在长久坚持不变事理去行事的过程中，应注意哪些事项以及做事有恒心有哪些重要意义，无恒心有何危害。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十二卦恒卦经文。

 

遁卦（33）学会退隐与学会进显一样重要

一切有形万物有其成长壮大之期，亦有衰退之时，人也不离外，年青身壮力大智高有利发展是好事，但是当出现年老体力不佳、或生病、或缺泛某项能力不能胜任某职某位时，若能及时退让退隐也是好事，进中有好事，退中一样也有好事，有时还会有大好事。周易遁卦告诉人们：在面对应该退隐退避退让退出等不同情况时，着重应注意以下几点。

首行处于应该退隐之期的人士，应知晓常规情况下应遵循的基本原则是：一是只适宜做一些小事；二是要守持正道。其理由是处于应该隐退之期，其综合能力已明显不足或衰退，再行大事往往力不从心易生后患；另外如果此时不守正道犯下大错，则很容易被等待你位置的人士或有嫉妒心的人抓住把柄，从而受到攻击，使你功名受损，晚节不保。

其次面对逆顺不同境况，在应对退隐退让退出退避时，应有不同的态度与处理方法，其着重应关注以下几点：

①人生退隐是有期限的，如果拖到最后才去退隐，往往会在应退未退之期犯下过错积下怨恨，给自己留下后患。遇有严重不利环境时应及早退隐退出，但不要急迫，在此处境中以少动为佳侍机而退，否则易生危险。这是逆境中退隐退避退让退出情形之一。

②人生难免会有才高志大而力不如人之时，如被政敌或其他对手严格软禁时，若想留得青山在、重获新生，就应无条件地隐退隐忍下去，不必去作无畏的争斗或许还会有机会。这是逆境中退隐退避退让退出情形之一。

③万物无论怎么强壮都有可能有无奈之时，力强却生重病，仅管有重大事业在身，下属又能力欠缺，虽有牵挂，也得无奈退隐，及时修养身体，才能重返岗位。这是逆境中退隐退避退让退出情形之一。

④万物皆有终结之时，万事皆有大功告成重生新业之时，当无力胜任新业时应及时退位让位，功成身退只要退得恰当仍是好事。这是顺境中退隐退避退让退出情形之一。

⑤最高位领导虽然一人却牵系万民祸福，善听劝言及时退位意义重大。这是顺境中退隐退避退让退出情形之一。

⑥物外有物，境外有境，世上美好之事远大之事非某一项，当自身能力虽壮事业虽火，但后继年青力量更充足更强实，并且自己有更高尚更远大之事可做，或相比之下让后生力量来干，会干得比自己更出色时，应主动退位让位，主动放下大功大名往往比拿起大功大名更伟大。这是顺境中退隐退避退让退出情形之一。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事要退下来退出来，或将被迫退回来隐起来，或应主动退出隐匿，或上不去达不到自己的理想要求，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

遁卦揭示的主要内容就是：在人们应该退隐退避退让退出的不同状况下，应如何恰当地退隐退避下来。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十三卦遁卦经文。

 

大壮卦（34）身大力壮者欲成大事应注意些什么

身大力壮者，在现实中多为四肢发达头脑简单缺乏智慧之人，其欲想成就大事，仅有强硬的外表，仅凭蛮力去做远大之事，往往易生凶险。周易大壮卦告诉大壮之人：欲想成就大事，着重应注意以下一些重要事项。

守持正道去做事是其应当牢记的基本原则。同时在平时的工作生活中应注意扬长避短，明理知义，具体主要应注意以下几点：

①仅有强硬的外表，仅凭蛮力去做远大之事易生凶险。

②大壮之人能够刚柔并济、适中行事、兼用智慧则易获吉祥。

③常规情况下，小人物做事喜欢使用蛮力猛力，而君子往往喜欢用智力柔力，但是两者皆不可偏执己长，应学会互借互补，否则皆容易产生危险，小人物更应注意。

④力量相当强大又能动能静、刚柔并济、目的纯正，则很少有事会缠绕住自己，偶有小过小失亦能得到及时纠正补过。

⑤大壮之人，如果过多地受人约束阻碍容易与人发生争斗，不利人生安全与事业发展，为了获得宽松的事业环境，适当地损失或舍弃一些财利是应该的也是值得的。

⑥力大性猛而缺少智慧之人，如能从小事失败中及时反省，知晓做人做事之理，则十分有利后事发展。历难过后能反省知理，得理后能持理行事，其理必然会壮大你的人生，壮大你的事业。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事将要壮大，或现在就处在大壮状态下提醒自己要注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

大壮卦揭示的主要内容就是：一个人或组织处于力大势壮时期，其行为应遵循何种基本原则，以及如何善用壮力。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十四卦大壮卦经文。

 

晋卦（35）追求晋升晋显者应注意些什么

日出大地，光照四方，万物才能受益，人类才易行动，万物与人类才会去感恩她、敬仰她、注视她。晋卦告诉人们：一个人要想获得他人对己重视重用，就应像日出大地的太阳那样，不断地追求进步与晋升，为万物造福为万民造福。

一个人的进步是慢长的、渐进的、隐微的，但是人的职位晋升晋级则是瞬间的明显的，人们通常只看到你晋升时候的荣光，而忽视了你在进步过程中的辛劳，通常情况下人生追求进步与晋升是好事，但是追求进步与晋升亦应把握原则，尤其是晋升过后会有很多烦恼相随，要注意正确面对与妥善处理才能有晋无害。周易晋卦告诉那些欲想晋升的人们：在追求晋升过程中着重应注意以下一些重要事项。

首先应明白，一个人追求进步获得晋升职位的基本原则：是必须对他人对人民对国家要有显著而有益的贡献。其次晋升不晋升都应正确对待，才能趋吉避害，在晋升或不晋升中还应着重关注以下几点：

①身份低微者如得较大晋升，易招他人压制排挤不信任，面对此况要不断强实自己多创佳绩，胸怀与度量要放宽放大。

②能力欠缺之人如受祖辈良好德业影响而获晋升，不可盲目自大，要珍惜机会，慎重行事，在困难中厉练能力提升品德。

③有才有德而不得晋升者，应端正与明白追求进步与晋升的真正意义：是为人民服务为人民大众谋富利，不应有后悔与怨恨。

④晋升到高层位置的领导，往往知识比较全面，但也往往缺少专长，遇有大事应多向专家学者学习请教，取长补短，不可因位高而固执放肆。

⑤晋升到最高领袖层位置的人，应不要再为自身私利得失而担心顾虑，应一心一意勇往向前，为人民为国家为人类多作贡献。

⑥晋升职位是有限的，但追求进步是无限的，其中追求武力发展是其极端形成，应严格要求与约束自己，不可一味发展武力而忽视其他事业的发展，否则难以久持。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己对其所求所做之事有可能得到显耀与被他人重视重用，或自己的职务有可能获得晋升，或提醒自己在晋升提拔及被他人重视重用以后要注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

晋卦揭示的主要内容就是：在时势有利于人生晋级与彰显自己时，应积极努力进取，正确对待在被提拔重用或未被提拔重用过程中可能遇到的多种问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十五卦晋卦经文。

 

明夷卦（36）环境黑暗满腹才华遭人埋没怎么办

社会环境，有时光明有时黑暗，光明时有利人们极积去发挥自己的才华去彰显自己，而黑暗时正人君子们的才华往往会被埋没，不利君子行事。周易明夷卦告诉人们：在社会环境极度黑暗的情况下，贤能之士应在艰难中及时设法坚固自己慎守正道，如何应对与脱离这种极度黑暗的险境应视以下不同情况而定：

①对已处黑险中但并未陷险的君子们，如欲脱险应及时不畏艰辛、低调潜行、善听智者之言。

②已经涉险且受到一定限制的君子们，如欲脱险应求请有大能力之人相助。

③对远离黑险之源的君子们，如欲防险拒险反险，应适时做好暗中力量集聚，尤其注意寻找有大能力者的支持与加入，驾驭有能者与除险的速度不能过急不可孤行。

④对身处黑险之源的贤能君子们，欲想脱险应亲自探明黑险之主的真实意图，如确知其十分昏庸无道且欲消灭自己，应暗下决心远离黑源。

⑤身处黑险之源但又不愿离开，也不想同流合污的君子们，可采取装疯装病、不务正事、无所事事、不理朝政等非常手段，来隐没自己的美好道德与智慧才能，以待后变。

⑥过度昏庸无道的统治者，只能猖狂一时，很快就会被贤能之士与人民大众、从天堂打入地狱，这是天象对极度无道统治者的有力审判。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示自己的事业或才华要被他人隐没，或自己应注意主动设法隐没自己的美好道德智慧，或所问之事将被隐瞒而没有着落真象将难明，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

明夷卦揭示的主要内容就是：在上层统治者昏庸无道，社会一片黑暗的情况下，不同志向的人士应如何才能正确应对和脱离这种十分不利的形势，以及提醒昏庸黑暗的统治者最终不会有好的下场。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十六卦明夷卦经文。

 

家人卦（37）家业如何才能兴旺发达和谐幸福

周易家人卦告诉人们：一家人在一起和谐幸福的基本原则是：一、作为家庭中的其他成员，要为家中成年女人守持正道创造良好的家庭纷围环境；二、是作为家中成年女人，亦应该知晓何为正道及如何守持正道，并要力行守持正道。另外人们要想家庭和谐幸福兴旺，还应重点做好与关注以下几方面工作：

①是男主人要善于富家。

 ②是女主人要善于持家。

③是要有良好的家规。   

④是要有必要的安全防犯。

⑤是家族长老要有威望。    

⑥是整个家庭要有良好的社会道德。

⑦是家中成年人尤其是成年女人，对上要孝敬老者，对下要养育保护幼小。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事与家人家庭有关，或有与家庭关系相类似的事情需要注意处理好，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词提示。

家人卦揭示的主要内容就是：一家人在一起如何各侍其职，分工合作，共同把家庭各方面工作搞好，让一家人过上平安幸福的生活，从而做到利己亦能利人、利国、利社会。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十七卦家人卦经文。

 

睽卦（38）背众逆行大智慧

追求远大美好志向或追求美好稀有真理者,他们的行为往往与众不同，往往表现出独行逆行之势。一般人在其努力奋斗的前期，很难看出他们的成绩成就，因此这些背众逆行者，在他们努力奋斗的前期，也就很少有人支持他们帮助他们，所以背众逆行违背常规常理去做事做人者，要想获得吉祥的结果，必须要掌握好特殊的道德智慧。周易睽卦从道德智慧学角度，告诉人们背众逆行要想获得吉祥的结果，应着重掌握以下几项重大智慧。

背众逆行违背常规常理去做事做人要想获得吉祥的结果，其基本原则：是要小心谨慎地认真对待自己以及他人的行为。其次背众逆行之人，在具体行事过程中还应着重注意以下几点：

①背众不能背道，背行不能背理，方能无咎。

②应积极寻找与己同道的有能之人相助，小范围孤单，大范围不孤单。

③与众不同追求远大真理追求稀有志向，其愿望虽好，但不能只重结果，而轻视初始与基础工作。

④女性能背众逆行追求美好远大目标更是稀有，宜寻找有力有德的异性相助。

⑤背众逆行追求远大真理远大目标，并非一开始就能找到通达真理的根本方法，往往要经过千辛万苦之后才能发现与掌握，一旦掌握了根本之法，其后行事就会容易得多，并会有人来亲近与跟从，应继续努力将真理发扬光大。

⑥背众逆行追求远大真理美好目标，对性情火急之人容易误判是非，热心好心不一定能获得真理实现理想，在大事面前应学会冷静地观察问题分析问题处理问题，适宜寻找性情冷静而又有智慧者来反辅自己，另外与众不同逆行做事之人，应慎重选择其行为表现方式，否则易引起别人的误解。

本卦是与众不同背众逆行追求远大志向与稀有真理者，如何才能实现理想的智慧之卦。欲想背众逆行去做事的人，应认真研读此卦义理。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事是与众不同之事应认真小心对待，或提醒逆众逆行追求美好稀有真理稀有目标过程中要注意什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

睽卦揭示的主要内容就是：人们应如何看待自己和他人的与众不同行为，和看待与众不同的事物现象，以及在背众逆行追求美好目标与稀有真理过程中应注意些什么。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十八卦睽卦经文。

 

蹇卦（39）人生遭遇进退两难境况时怎么办

周易蹇卦告诉人们：在自身行动艰难，自然与社会环境又艰难的条件下，其行动的基本原则是：宜平坦莫冒险，守正道莫动摇，难大时要求人。

处于进退皆难的境况中，应善于对前进之难与后退之难作出分析判断，遇难可以不畏难，但不可以遇难不知难、遇难盲闯难，两难或多难相遇时应通过理智分析后、择其轻而克之待之，在克服艰难过程中，应时时保持清醒理智的心态与头脑。具体主要应注意以下几点：

①是在自身力量较强较大时，近难或刚入难时，如果判明前面的艰难很大无法克服，应保持原态不动或及时返回，方可保存实力。

②是个人或国家组织陷入艰难之境，有时是自身先天不足，与外部环境条件较差等非自身道德行为问题所致时，他人应予理解，自身亦不必自责。

③是在进退两难相当时，一般应选择前进，但是一旦前进一般不应再有返回之想，否则返回之难，反而会比前进之难更大。

④是进退皆难，但在前进之难明显小于后退之难时，理应选择前进，一旦前进不应返回，否则返回之难比前进之难要多得多。

⑤经历艰难之境艰难之事时，往往是越近尾声越近最后越艰难，此时光明之路往往也离之不远，外部看清形势的有能力朋友，此时也往往会前来相助，帮助其渡过最后难关。

⑥历难有利炼能，能够历尽万般艰难不亡者，其能力往往会巨增，其后事业也往往多有大成。夜尽昼来冬尽春来，不历暗冷怎见光明温暖，遇苦吃苦，苦尽甘来，遇难克难，难尽福来。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事是处于进退两难之境，应认真分析进退之难的差别后，再决定是进还是退，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

蹇卦揭示的主要内容就是：在遭遇进退两难情况时，如何把握好自己的行动原则与行动方向，才能遇难而不被难所惑。具体内容请看破译后的白话周易文本第三十九卦蹇卦经文。

 

解卦（40）如何解决重大隐患问题

周易解卦告诉人们：为国家解决重大艰难问题隐患问题，应注意掌握以下几项基本策略：①解决艰难问题与隐患问题的目的：是为了国家未来事业得以顺利发展；②解决问题的着眼点要先从人民大众最关心的利益点去下手；③在人民大众最关心的问题中，又应先从根本之事上下手；④在确定要解决的根本之事上，又应先从容易之处入手；⑤在寻找问题原因时：应深入内部分析，寻找内部原因自身责任，不要向外推御责任寻找原因；⑥对确定将要去解决的问题：要抓住有利条件有利时机，及早做好相关的组织准备工作，并且行动时要及时有力。在具体解决不同艰难问题隐患问题时，还应着重关注以下几点：

①普通人若能解决掉自己的艰难处境或内外隐患问题，则有利于自己一生平安不招大祸，其态度与方法是自身行为要谦下，外部要有有力的外援。

②有德有能力的君子在解决自身的艰难问题后，还应去及时设法帮助他人解决艰难问题隐患问题，其中对帮助小人物解决困境要有无私奉献精神，这是君子应有的品行。

③拥有军权等至高权力的大人物，应为国家与民众事业的重大凶险隐患而忧虑谋划，要将国家的重大凶险隐患消除在未发生之前。

④铲除重大阴险狡猾势力，要有忍耐忍辱之性，行动之前目的与行为要隐蔽，行动时措施与手段要准备得力，行动时要一网打进，心手都不可软。

⑤在解决重大艰难问题隐患问题前，往往需要蓄积一定的财力、物力、人力，在行动前切不可暴露自己的真实意图或露出重大破绽，否则易招敌人提前对己下手，一旦招到敌人破坏或袭击，以后则难以行动。

⑥解决重大艰难问题隐患问题，仅凭一己之力往往难以完成，需要争取一批志同道合的有力者支持与帮助，在争取同志朋友时不能再像对待敌人恶人那样，隐藏自己的真实目的和意图，应敞开胸怀与朋友同志坦诚相见。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事很有可能得以解决，或暗示其有能力解决，或暗示其可能有重大的隐患问题需要注意去解决好，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

解卦揭示的主要内容就是：一个人或组织在解除重大隐患后患问题时应注意些什么，以及解除与不解除隐患后患有何利弊。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十卦解卦经文。

 

损卦（41）人类非精神享受型欲望不能被过度刺激

周易损卦告诉人们：人的欲望形形式式，多的时候应减少一点，高的时候应降低一点，万欲可有但不可放肆，总体揭示人类很多消费型享受型欲望只能抑制而不能刺激。

减少与抑制欲望具有重要意义：最重要的意义就是可以用很少很简朴的物质，即可满足人们的生活所需，从而可以让人们减少很多苦难与烦恼。损卦是关于：抑制与关注好人生哪些重要欲望才能利多害少之卦。在具体抑制与减少欲望过程中，人类重点应对以下几项欲望予以关注：

①人们总想分文不花，通过祭神拜佛求得祖先神灵佛菩萨保佑自己无灾无祸的欲望与行为，应适当减少与抑制。

②年青男女性欲之事虽然美好，应以顺其自然双方和谐为准，不可狂行、妄行、乱行。

③人们遇难总想及时得到帮助，这首先是要依靠组织力量，其次是依靠亲友的力量，依靠组织力量必需要对极少数人的私利予以抑制，依靠亲友的力量平时自己要多与他人善良往交。一个人欲想从他人众人那里获得利益，就应知晓为了他人众人利益，应有所抑制减损一些自己的私利。

④生育后代是动物也是人类的一项必然欲望，但不可过快过多。

⑤不花分文能快速地将有些疾病治好、人皆欲之，这种美事在夫妻良好的性生活中可以实现，但其性行为不可过于猛烈。

⑥人生都想发大财，但有了财富不可随意乱用，应遵循安上健下的财富分配原则去合理使用。

⑦老能安康，这是人生暮年生命快要结束的最后几年的必然之欲，常规情况下也是一个人一生中的最后一个欲望，要实现这个欲望，应关注四点，一、是要有人侍奉；二、是要随顺自然，不要再去求财求名求功求得，也没有必要再去克意抑制什么；三、是要适当运动活动；四、是要舍得舍弃家产家财。

总体来说人生需要关注与抑制的主要欲望有：①求天免费相助；②有难及时能解；③有病不用药而能好；④性欲快乐；⑤发大财；⑥众利中的私利；⑦生育后代；⑧老有所安。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事很有可能要遭受损失，或要剔除其中一些虚弱的东西，或提醒你有什么行为欲望将被抑制，或提醒你需要抑制减损有关行为欲望，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

损卦揭示的主要内容是：人类有哪些重要欲望行为需要减少抑制，抑制减少欲望有哪些重要意义，放纵欲望有何害处等。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十一卦损卦经文。

 

益卦（42）人类有哪些重大有益行为值得提倡

周易益卦告诉人们：在有益于人们成长发展的环境中，人们应积极利用自身有利条件与外部有利条件，去积极地做些有益自身与大众的事业。在益卦中主要提醒人们，对以下一些有益行为应大力提倡：

①是人有能力，应积极为大众利益着想。

②是有了大财富，应遵循财富分配原则去合理享用，大富不忘感恩天地之神与祖先恩德。

③是财富多余要善于无私施舍助人。

④是中下层领导要胸怀宽阔，发现德才兼备之人应及时向上举荐。

⑤是国家高层领导在处理重大国事时，在决策上应多听智者之言，在行动上要多依靠人民群众的广大力量。

⑥是最高级领导与君王领袖，要有仁爱之心、仁爱之能、仁爱之行。

⑦是做长远大事要有恒心，不可贪慕名利，不可急于求成，不可时急时懈。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事很有可能要获得较大收获较大利益，或提示此事是有益之事应该去做值得去提倡，或提醒其在做有益之事时还应注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

益卦揭示的主要内容就是：人类有哪些重要的有益行为，应当增加增长值得广泛提倡。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十二卦益卦经文。

 

夬卦（43）如何看待怪异现象与怪异行为

周易夬卦告诉人们：应对怪异现象的基本原则是：①不可张扬与暴露自己的真实意图；②不可过急与莽撞地急于强行去解决问题；③应有所行动有所准备。在具体应对怪异现象怪异行为时，应着重关注以下几方面：

（1）常人仅用蛮力去怪行，或去应对处理怪异事项时，往往难以取胜。

（2）遇有怪异险象时，应多做戒备防犯，有备才能无患。

（3）濒死异象令人恐怖，但君子能够淡然处之往往令人不解，君子德智非常往往易有怪行，虽怪往往有理，有理之怪，怪而无咎。

（4）大事怪行必须从理，中正之行常人难以理解把握，行事适中有利无害。

（5）背理小怪虽无大祸，但是良言不听难有好果，背理怪行不可多取。

（6）背理怪行难以长久，背理大怪终有凶险。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事有点怪异，要注意其是否合道合理，或提醒其要处理好相关怪异之事，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

夬卦揭示的主要内容就是：人们在遇有怪异的现象或行为时，应如何正确地看待和处理这些怪异的现象或行为。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十三卦夬卦经文。

 

姤卦（44）常人易有哪些肮脏丑陋行为

常人难免会一些不为人知的肮脏丑陋行为，如不及时发现纠正，将会令己难堪或生险。周易姤卦主要告诉人们：在看待与处理相关肮脏丑陋行为时，着重应注意以下几点

①通常情况下，人们判断一项事象是否肮脏丑陋的基本原则是：看其是否违背自然事理与人行事理。

②人有丑陋肮脏之行，避凶的核心方法是：不要扩大丑行活动范围，不可伤及他人。趋吉的核心方法是：要严格缩小丑行活动范围，并且要不断提升自身能力与道德智慧修养。

③在肮脏丑陋的大环境中，如想自洁要注意方式方法，不可过于突现自己，否则很危险。

④肮脏丑陋之行，一般来说法律难以追究，主要靠公众道德来约束，丑行一旦外露若能知耻悔改，或能严格把其缩小在极小的范围内，一般不会有什么大的灾害。

⑤姤卦所揭示的肮脏丑陋行为，主要有以下几个方面：一、是吃掉的没有糟蹋掉多；二、具有较强时效性的财物，自己不用又不让别人享用，该用未用造成过期浪废；三、知道如何正道敛取金钱而不知如何正当使用金钱，把钱用错地方用错对象乱花钱，把钱未用在关键之处，如有钱不知固身，造成身体瘦弱影响事业工作进步等；四、拥有较长时效性的财物，自己不用也不让别人用，最终造成财物毁灭浪废；五、是自己有才华长期不为社会服务，最终造成才华毁灭，以及禁固他人才华，使其不能为社会所用造成人才浪废。

上述这些丑陋肮脏行为，可以说在我们现实生活中是时有见之，但很多人却不以为丑反以为美，不以为耻反以为荣。丑陋肮脏之事与做人有关，多为暗向行为，而与对外做事关系很少，做人重在自省自律内律，做事主要是被他律外律，切莫因为做人少了他人外律，而放肆自己的丑陋肮脏行为，否则凶险随时会跟随着你。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事是不可告人的丑陋肮脏行为，或提醒其要注意相关丑陋肮脏行为丑陋肮脏之事，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

姤卦揭示的主要内容就是：人们应如何辨明肮脏丑陋行为，如何避免肮脏丑陋行为伤及他人，常人正常会有哪些肮脏丑陋行为，在肮脏环境中如欲自洁应注意什么。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十四卦姤卦经文。

 

萃卦（45）聚集众人合作共事中应关注哪些重要问题

周易萃卦告诉人们在聚集众人合作共做大事中，主要应关注以下七个方面基本原则：

①是要通过祭祀誓言等手段来统一意志目标，继承祖先美德、敬重天道，不可狂妄乱定目标，人类最大的危险，就是忘祖忘天唯我独尊，背离祖德，违背天道，狂妄地任意行施一切，这是卦词把祭祖祭神祭天之词放在首位的重要原因。

②要有中正有力的最高领导来统御。

③在众人共事中容易发现有大能力之人，并应及时任用那些能为广大民众利益着想的大能力之人、来担任分工领导。

④众人共事难免会有不同意见，遇事应多加沟通，事业才易畅通。

⑤是要设法创造有利于众人守持正道的氛围环境，并且在其行事中要人人守持正道，领导带头更为重要。

⑥在做大事中，要及时让众人看到利益得到实惠，有所收获时要令众人，不忘祖先恩德遗泽与神灵无私佑护。

⑦众人在一起必须有积极向上的追求。

其次经文提醒，处于不同位置的人们，在聚集众人过程中，还应注意以下几方面具体问题：

①是普通众人聚集合作共事，要各有诚心，不可口诚心不诚。

②是共事目标不易过高，力弱标高难以坚持到底，中途容易出现较大的意见分歧，此时上层领导或有威望之人应为其评析利弊，帮助其相互友好沟通，统一思想与意见，方能消除后顾之忧，才利后事进展。

③是欲想随时聚集他人，先要学会施利于人，善于施予财物等恩泽于人，有利于凝聚人心。

④基层领导，应诚心诚意带领引导民众走向吉祥，不必介意他人表面上对其冷热评说。

⑤地方诸侯等长官，应不计个人利益，无条件带领下属与广大民众向前进步，从物质与精神上为民脱贫解困。

⑥掌管国家财物与其他管理权的文辅大臣，在发现下属及基层百姓困苦时，应及时设法帮助其解困，为国家增加凝聚力。

⑦有位天子，应利用好自己手中的权力，去聚集团结一批有能力之人在自己的身边，让他们为民服务，为国治理，为己排忧解难。同时应有宽阔胸怀、广施恩惠等伟大美好品德，才能统御众人，广服众人。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事是涉及友好合作之事，或想聚集众人要去成就什么好事，或此事需要聚集众人力量利用众人利量才易成就，或提醒在与他人合作及带众共业过程中应注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

萃卦揭示的主要内容就是：在一个有利于好人好事聚集的大环境中，有利于集体力量发挥作用的大环境中，不同位置不同能力的人们在聚集众人过程中，应关注哪些主要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十五卦萃卦经文。

 

升卦（46）个人或组织在追求进步中应注意哪些重要问题

周易升卦告诉人们：在有利于人们追求进步的大环境下，不同能力不同位置的人们，在追求进步过程中应注意以下一些重要问题：

①是要明确众人追求进步有利于国事民事，趋向美好伟大、趋向亨通，这是鼓励与促进人们追求进步的内在动力。

②是促进事业进步、要善于造就与发现一些大能力之人，并且要及时重用任用这些大能之人，为国效劳为民服务。

③追求进步的目标，要美好伟大；所制定规划的策略计划，要透明清楚，要有长远眼光。

④是位低力弱者与人民大众愿意追求进步，上级应给予赞同支持与公平奖励，要为人民大众创造良好的，从善从好追求进步的外部环境条件。

⑤是基层官民为民造福从善从好追求进步，应诚心诚意，贵在实质而非形式，不必计较别人冷热评说，要为民进步做好榜样。

⑥有大德大智大能力之人，应不计个人祸福吉凶，到国家与人民最需要的地方，到更为广阔的空间去谋求发展与进步，为苦难之地的人民献策献力，才会取得大进步大业绩。

⑦邦国圣王带领人民追求进步创造幸福，应以自己获得自由为前提，不可随便陷入大险，只有这样，人民幸福才可长久才能向大。

⑧人生如有重大进步，应学会与他人分亨，与及时感恩他人。

⑨人生与组织追求远大目标时，中途与近于终点时最容易出现问题。中途容易迷惘，走错方向道路，信心退减，出现分歧；近于终点时容易缺力缺财，心急出错，克服不了最后困难功亏一篑；此时应放慢速度注意观察，这样有利于及时发现问题及时解决问题，此后坚持就是胜利。

⑩人生或组织，在追求外在形式上的进步总有停滞之时，当因受各种条件限制不能再升时，应及时转向道德智慧提升、知识技能熟练等内在质的方面发展，才利长久保持住自己已得名利、地位、事业不降不损，少降少损。

上述个人追求进步重在：目标要美好伟大，所制定的策略计划要透明清楚，要有长远眼光；国家与组织在追求进步：除了目标要美好伟大，所制定的策略计划要透明清楚，要有长远眼光外，还应注意发现与培养一批大能力之人，并且要及时任用重用这些大能之人，让他们去更好地带领人民大众共同进步。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事是追求长远进步，追求暗向发展，追求内在质方面的进步之事，或提醒其在追求长远进步、暗向发展、内在质的方面进步过程中应注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

升卦揭示的主要内容就是：人们在追求进步过程中，应关注哪些主要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十六卦升卦经文。

 

困卦（47）常人入困破困有何原因有何妙法

周易困卦告诉人们：在分析致困原因与行施破困方法时，着重应注意以下一些重要事项。

困境不可怕，可怕的是入困而不知困在何处，不知为何被困，困难对于具有美好远大坚定志向的人来说，不是火坑地狱而是塑造自己的高级学府。

在困境中之人，要少说多做，要多听智者良言，才易脱困；不听良言，说多做少，则是大多数人，步入困境的主要原因。有困必有因，不同的人所遇的困境不同，其原因往往也不同，一般情况下，若能准确找到困因所在，改因除因，也就能改困除困。在现实中，应着重关注以下几种困境困因与脱困解困方法：

①位低力弱者遇有困难，再习惯等待依赖他人，不仅容易步入困境，而且长时间难以脱离困境。

②处于物质贫乏的困境中，但自身具有较大潜能之人，经过积极努力追求进步，往往很快就能脱困、就能时来运转、官禄加身。克服困难难免会遇凶险，但这是前进中的风险，虽险无咎，不要怯险不进。

另外好酒好色过度之人，也容易使自身物质财富、体质、工作精力、工作时间、人际关系变得贫乏，追求进步或想脱困之人，对酒色不可放肆，应多加节制，否则易生凶险，害多益少。

③地位较高权力较大之人，如果心中空虚无所事事不干正事，喜欢以整治他人来显示自己威风，性格又傲慢之人，容易伤人，容易步入危险的困境，这种人如果不改困因、最终不是自灭就是被他灭。

④地位很高财富很多，如果安于优越的待遇享受，不为民不为国辛勤努力工作，其业绩能力将会慢性下滑，最终也会步入困境。

⑤国家或组织中最高层领导，经常需要决策一些大事，遇有不同主张、不同方案、不同意见属于正常，如果与意见相反的同事过于界限分明、对立割断、不能兼容，再与基层官吏民众失去联系，则容易使自己步入困境，正确处理不同意见，欲想行施自己正确主张的，应设法统一意见，与听取基层官吏民众意见后，再去实施。

⑥位退力弱，力不从心的长老，如处在有人相抓自己把柄或有后辈过于依赖自己的环境中，应设法远离此境或保持镇定不动，不让某些人抓住把柄或不让后辈有依赖希望，才易使自己与他人，及相关组织事业脱困。

简洁地说人生入困的原因大致有9类：

①有的人是被物质贫乏所困；

②有的人是被物质享受所困；

③有的人是被不良习惯所困；

④有的人是被不良性格品质所困；

⑤有的人是被他人依赖缠绕所困；

⑥有的人是被同事不良性格所困；

⑦有的人是被处理问题的不当方法所困；

⑧有的人是被喜好饮酒过度所困；

⑨有的人是被喜好色情滛欲过度所困

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事将遇有困难，将比较难以实现，或提醒其在入困时应注意些什么才能脱困，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

困卦揭示的主要内容

就是：人们在生活工作中常见的被困原因有哪些，以及如何应对和突破不同困境。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十七卦困卦经文。

井卦（48）呈现圣道者与取用圣道者分别应注意些什么

井具有提供人们生存所必需的饮用水之能；具有公平广布低隐、不分贫富贵贱、男女老少皆可免费取用之德；具有取之不尽用之不竭之智；井有大德大能大智是圣贤者的化身。周易井卦借用人们建井与用井过程中的事理，告诉人们：发现圣道者在呈现圣道时应注意些什么，以及万民应如何看待与取用圣道。具体应关注以下几个方面：

①人类不能没有圣道圣德圣智圣能，如果圣道圣德干涸了，人类还不知去挖掘寻找，或毁坏了人们获取圣道圣德的环境条件，人类将会步入绝境。

②圣道圣德其本身具有永恒的不变性，不是谁想改变就能改变的，不是谁用了以后就会少些什么，或谁想给他增加就能增加些什么。

③圣贤之人，在对万民呈现圣德圣道圣智圣能时，不能正中夹错，良中夹莠，让万民难以分辨，否则人们会弃之不用的。

④圣贤之人圣贤之道圣贤之德，也会有一些微小瑕疵的，他人与圣贤自己，都不必为了过于追求完美，而去花费不必要的时间精力，四处找地方吹毛求疵。

⑤向圣贤之人圣贤之道圣贤之智求学者，要具备一定的基础知识与人生修养，否则会学多用少、取多得少；圣贤者本人，在对外呈现真理时，其呈现推广真理的平台、手段、措施要较为完善，不能有过大的不足或漏洞，而使他人取用时收效甚少或难以取到。

⑥圣道圣智是不分贫富贵贱、男女老少的，是王与民皆可享用的、无形的、而又宝贵的、精神财富，如果万民不知取用不愿取用，是有违圣贤之心的，会伤害圣贤之心的。圣贤之道在不良的社会环境下，很有可能无人亲睐，呈现真理的圣贤者，应有此思想准备，不必为此过于忧伤。

⑦保护好圣贤者体质健康，有利于圣道坚固与广传久传，万民应关爱圣贤之体，圣贤者自己，也应关爱自己的体质健康。

⑧发现圣道圣德圣智圣能者，应有诚信与无私奉献的精神、把美好真理及时免费地呈现给天下万民，让他们去效法享用，不要计较一己辛劳，或一己私利一己损失，而去人为地封闭真理，或限制他人取用真理。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事将与求学圣道、推广圣道、利用圣道、保护圣道、呈现圣道有关，或提醒所问之事具有仁爱无私精神，应放心去做，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

井具有提供人们生存所必需的饮用水之能；具有公平广布低隐、不分贫富贵贱、男女老少皆可免费取用之德；具有取之不尽用之不竭之智；井有大德大能大智是圣贤者的化身。井卦借用人们建井与用井过程中的事理，告诉人们：发现圣道者应如何呈现圣道，以及万民应如何看待与取用圣道。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十八卦井卦经文。

 

革卦（49）革除罪恶统治过程中应注意些什么

堕落衰败到极点的统治者，其命必然要被别人所革，但是革命是要别人命的事情，被革命者必然会极力反抗的，革命者如果智慧不够，搞得不好其命就被反革命者革掉。周易革卦告诉人们：在革除罪恶统治者命的过程中，着重关注以下几个方面：

①革命的背景条件，是统治者极端罪恶且极为衰败，此时革命才易获得民心支持。

②革命的目的，要美好伟大，要为万民着想。

③革命的手段措施策略，要筹谋好要行得通，

④革命的利益，要让人民大众及参与革命的人士，及时看到利益与得到利益，

⑤革命的先锋组织力量，诸如领导、兵员、武器、财物等，要准备得坚固有力。

⑥革命前的思想准备，革命是要铲除罪恶统治者命的事，在革命过程中有所财产损失人员伤亡，在所难免，出现损伤挫折不必过于悔伤，只要革命成功，胜利的果实，将会远大于革命中的损失。

⑦革命要有长远打算，革命前的各项基础工作要做得扎实有力

⑧在自身革命工作准备成熟，罪恶统治者又进入最堕落最衰败时，是革命的组织者领导者者，起来革命的最佳时机，应不怕远征辛苦，直取敌人要害。

⑨革命者即使实力雄厚，在敌人没有堕落衰败到极点时，此时如果过于急于求成、远行冒进硬拼，易招失败凶险。但是受到挫败后若能守持正道、严格要求自己、多听他人良言劝导，及时吸取与总结经验教训，改变策略方法，逐渐积累战绩，仍能取得他人信从，革命仍能取得成功。

⑩在罪恶统治者身边工作的人，由于自身力量欠缺，明知敌人罪恶可恨，有时也不得不屈从于敌人，或做些有碍革命的事情，其参加革命的时间往往较迟，但只要能及时醒悟，及时顺从革命，能暗中保护革命支持革命，仍能获得革命者的谅解而获得新生。

⑾在罪恶统治者核心层工作的有德有智有权有力的大人物，他们往往看得深望得远，隐伏得深，出击时往往快、准、狠而又有力，他们起来革命，往往不必去过多地征询别人意见，一旦起来革命，往往能一举获得很大战果，他人信自然就会顺势前来信从。

⑿德行良好缺乏实力与智慧的君子们，以及德行欠缺见识短浅只知猛冲猛撞的小人物们，如受他人鼓动起来直接革命，往往是凶多吉少，于国于民皆为不利，最好静观时变，为未来新生国家保留必要的人才力量。

本卦是革命的组织者领导者，如何取得革命成功，减少革命损失的智慧之卦。卦中主要揭示了：革命的背景条件；革命的目的；革命的手段措施；革命的利益；革命的组织；革命中的损伤；革命前的准备工作；革命的最佳时机；急于求成者在革命过程中的挫折与反省总结；坚定革命信心的重要；迟来参与革命的革命者命运；大人物的政变性革命；哪些人不适宜作为革命的组织者领导者，等相关问题与内容。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事要与什么断绝关系，或要与什么人拼命，或要改变什么旧的现状有关，应慎重处理对待，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

革卦揭示的主要内容就是：人们在革除罪恶者过程中，应注意哪些重点问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第四十九卦革卦经文。

 

鼎卦（50）如何才能稳固好新生政权

革掉旧政权过后必然要建立新政权，新生政权要想较长时间存续下去，在其成立初期必须要稳固好。鼎卦告诉人们：要想把美好的新生政权建设好稳固好，着重应注意以下一些重要事项。

①是要让人们知晓，新生政权具有哪些美好之处，要让人们对新生政权充满热爱与信心。

②初生的新政权，必须要对旧政策、旧人士进行一次彻底清理，对一些朽恶的政策与人士，要及时清除停用。

③是鼓励那些留用下来但缺少创造力的旧臣，要放宽胸怀，及时接受新事物与接纳新生人士，即这类人士，要及时改造自己，与接纳支持新政策的实施和新生人物的工作，让新生人士更好地为新生国家服务。

④新生政权，要及时让人民生活稳定下来，要让国家财力充实起来，才能使自己的仇敌与坏人无机可乘，才能使同伴中，嫉妒自己不服自己的人，无处可以挑剔阻挠自己。

⑤再美好的新事物，都会有人不要、有人反对、有人拒绝、有人怀疑的，美好的新政权，并非就是所有人都拥护都佩服的，那些反对怀疑新生政权的人士，必然无法从新政权中获得美好利益，而使自己身心留下疾患，对付这类人的最好方法，就是让其他人受益的美好事实，与他自己受难的可怜事实来教育他，而不是要去快速强迫这类人，来接受与支持新生的美好事物。

⑥新政权所颁布的新政策，在推行过程中，各级地方政府不能出问题，否则新政策的美好益处难以为民所得，美好的新政策，在向下执行过程中，要防止中途被夹入不良有害的东西，而使人们不能及时看到新政策的美好之处。

⑦治国重臣，承担国家新政策的制定、颁布，监督等重大权力，此处岗位，必须要选用德智能强实者来担当，否则人民大众文武百官，不能及时获得美好利益，那么新政权将会产生危险。

⑧新政权最高统治者最核心的决策层，要具备良好的道德智慧、胸怀要宽濶、志向要高尚、要有承担重担、承受风险挫折的坚韧品格与能力，要有行止恰当果断决策的能力、要有融和团结的能力、要有统领御用文武百官的能力，要有把人民引向美好之途美好之地的能力。

⑨建立一支精纯美好强硬有力的将帅队伍，是保证新政权与人民利益不受伤害，并且逐步走向成熟美好的关键性力量与关键性措施手段。

此卦虽然主要揭示的是“如何稳固新政权的内容”，但对如何稳固新生真理、新生事物，也同样具有类比参考价值。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事比较稳固有人支持，或所问所求之事是新生事物，需要进一步加固，或在推广新政策、新真理、新事物过程中应注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

鼎卦提示的主要内容就是：如何才能把美好的新生政权，建设好稳固好。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十卦鼎卦经文。

 

震卦（51）推广美好新政策新真理新事物过程中应注意些什么

周易震卦除了揭示人们，如何应对突然而来的地震灾害外，还借用地震与雷震过程中的一些现象，来侧重提醒新政权，在大力快速推广美好的新政策、新真理、新事物过程中，应注意以下一些问题：

①推广美好的新政策、新真理、新事物，用力要大、要集中、要勇猛、要快速、要有威严，才能保证其推广过程畅通。

②美好的新政策、新真理、新事物，不是人人都能理解的，不是人人都愿意主动来接受的，该强制的要强制，先被强制试行的人士，在刚开始时可能有些担心害怕，一旦收益后，仅管他们不知道“为什么在试用新政策、新真理、新事物后，会有如此美好收益的道理”，也会心悦诚服的，让有益的事实说话，要比对他们进行过多地理论说教要更好。

③美好的新事物一旦广为推开，其收益效果将会十分显著，令万民与内外人士震惊，此时很容易引起内外敌人、仇人、坏人的恐慌，造成他们会来或明或暗地，进行阻挠破坏新政策、新真理、新事物的推广推进，此时作为掌握新政推行权力的人士，其手中权柄更应牢牢把握，不可随意丢掉或落入他人之手。以上三点是推广新政中应遵循的基本原则，也是最核心最有力量最关键的方针策略。

④新政策推广，应首先让人民大众从中受益，取得人民大众对新政的支持拥护，新政才能广推、远推、深推、久推，国家才会吉祥。

⑤新政推广，难免会伤及一些过去旧人士的利益，一些基层的官吏与富翁，文化修养素质较低，对新政看不清看不透时，担心害怕执行新政，会给自己带来较大损害而逃避起来，对这些人不必去追逐他们回来，强制其接受新政，时间稍长，随着他人受益很大的事实，被他们知晓验证后，自会获得他们的理解与顺从。

⑥推行新政，往往对一些原来的地方长官等较高层次人士利益影响较大，令其害怕发抖，亦属正常，但此类人士的文化修养素质较高，一旦新政广泛推广开来，当广大人民得到较大利惠的事实，被他们看到时，就会知道亿万人民的利益远重于自己的一己私利，自会认识新政之美好，自会弃旧从新，即便有个别人想阻挡，此时也阻挡不了人民大众追求美好生活的洪大潮流。

⑦高层领导等国家一些重臣，承担着新政的颁布、监督的重任，此处环节不能出现较大阻碍，推行新政的最高领导，一旦发现此环节有较大阻碍，应彻底将其粉碎，不能让其再有还手之力，否则新政推行的速度将会很慢，范围将会很小，效果将会很差。此处也提醒一般人士不要去阻碍美好新政的推广，因为美好的新政策、新真理、新事物，一般都是顺从时势、顺从规律、顺从人民大众心愿的，谁与人民大众与真理为敌，只能自找苦吃。

⑧具有发布与收回政令的最高领导，在推广新政中，不可朝令夕改，要保持新政的稳定性与威严，事前要有适当的预见，事中要有主见，对推行过程中，出现的一些不良事故不良现象，只要损害不大，及时作出一些修补改缮即可，不可随意撤回政令，如果朝令夕改，后政将难以推广，新政权将会产生危险。

⑨推行新政，要瞄准与抓住人民大众，急切关心的、迫切需要解决的、主要的关键性问题，然后进行集中力量快速解决，如果不分主次不分轻重缓急，而是用力分散地去多头推开，由此造成重要问题关键问题，长时间得不到解决，人民大众将会很不满意，这将给他敌有机可乘，将对新政权威胁很大。

⑩再好的新政在短时间内，也不可能把人民大众关心的问题全部解决，对一些人民大众关心的重点问题，如果短时间内解决不了的，应及时分析其问题产生的根本原因在哪，并应及时将此原因告知文武百官及万民，人民大众自会理解新政府的，如果造成这些重点问题，在短时间内不能解决的主要原因不再自身，而是由于邻邦邻国等外界因素造成的，则不必过于担忧。

此卦除了揭示一些如何应对突然而来的地震灾害常识外，更重要的是暗示：新政权，在推广美好的新政策、新真理、新事物过程中，重点应注意那些问题。此卦是新政权者，借用推广新政策来稳固新政权、兴旺新政权的智慧之卦，也是其他组织和个人欲想推行美好新规范、新真理、新事物的可鉴之卦。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事将是令人震惊之事，或有什么重要事项需要去快速推广，或提醒其在快速推广有关新政策、新真理、新事物过程中要注意些什么，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

震卦除了揭示人们，如何应对突然而来的地震灾害外，还借用地震与雷震过程中的一些现象，来侧重提醒新政权，在大力快速推广美好的新政策、新真理、新事物过程中，应注意哪些重要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十一卦震卦经文。

 

艮卦（52）执政者在禁止他人恶行过程中应注意些什么

面前是山，前后都是山，此乃禁止人们有关行为远行外行之象，作为人类只有严重伤害他人与社会的恶行，国家才会去严令禁止，才不会让其远行外行，才会严格限制其活动范围。周易艮卦告诉人们：执政者在严禁他人恶行中，着重应注意以下几点。

①在禁止他人恶行中，自己要坚强有力，且发力要充分。

②发力时要出其不意，要首先控制住他人最有反抗力之处，不能让他有较大的反击力量与反击机会。

③在自身没有能力，没有条件制止他人恶行时，可先放他一步让他一步，不要与其进行正面冲突。

④禁止他人恶行，适宜在他刚刚行动时，就能及时发现及时禁止，禁初总比禁后好，此时禁止对双方皆无什么不利影响。普通民众无财无权无势，没有什么言语号令役使众人的能力，要想自己不生恶行，主要管住自己粗鲁的手脚，不让手脚去生恶行。

⑤让人民大众没有恶行，才是国家长久稳固的基础。

⑥他人恶行，一旦有所行动，再去禁止，往往会令其不快。

⑦人人喜爱追求美好的事物是其本能，但是自身能力条件，不能远低于所求目标事物对其能力的要求，否则就是妄想妄行，妄想妄行是一个人衍生出众多恶行的前置因素，作为执法者，应设法训化民众，不要有过多过大的妄想妄行，才能少生恶行、少犯大过大错、少遭大祸大难。

⑧当一个人的恶行，已经行得较深较远时，才去禁止惩罚他时，往往会给该人与其家人，造成较大伤害，也会给社会留下较大较深的后患，禁止众人恶行宜早不宜迟，宜快不宜拖。

⑨身有较大恶行之人，易招他人将来报复与律法惩治，在没有被律法惩治前，即使其外表平安无事，但其内心往往忧惧不堪、令其心神不宁、寝实不安，要想平安无忧，最好是中止恶行，主动忏悔服罪，改过补过，才能取得他人谅解与政府宽大处理，才能真正消除内心的恐惧，与将来后患。

⑩一个坏人的恶习往往不止一条，民众中的恶习，往往也是千奇百怪的，禁止一个人或众人恶习时，重在抓住主要部分与核心部分让其禁止，或不让其有较大的活动范围。

⑾人生恶行除由手脚乱动妄动形成外，其次管不住嘴巴而去乱讲乱说，也是一个人容易生祸生恶的重要原因。对于高层人士其言语好坏，对社会与他人影响更大，更应把嘴管好，说话言语要有理有节，该说的一定要说，不该说的一定不要说，一言不当终生难收，乃至后悔终生，一个人只有言语得当，才能少生后患、少有悔事发生。

⑿作为执政者，能够依靠自身良好的道德智慧与实力威严，促使文武百官及广大百姓，皆能修养出美好的道德智慧，让其自行收敛不良恶习，让其从内心深处得到净化，不生恶念没有恶念妄念，才是根冶久治众人不生恶习，没有恶行的上上之法、吉祥之法。

    另外在占筮实践中，凡占到此卦，所问之事多与禁止、静止类事项有关，或提醒已有某些恶行需要注意禁止，需要加强管制，具体如何调整自己的行为，要看所占得的卦爻词指导。

艮卦揭示的主要内容就是：执政者在严禁他人恶行中，应注意那些问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十二卦艮卦经文。

 

渐卦（53）实现美好长远目标过程中应注意哪些

秋去冬来，鸟从中国东北寒冷地带飞到了东南温暖地带，这是大雁南迁之象，大雁南迁，全程几千公里，历时2个月左右，其所追求的目标长远而美好，其行动是缓慢渐进、进中有息、息后再进，要经过多次进息后，才能到达远方理想的目的地。周易渐卦告诉人们：追求长远美好之事，往往是要慢慢地去进取，在缓慢追求这些美好长远目标过程中，着重应注意以下一些重要问题。

①追求美好长远利益，总体行动，要坚持慢慢来，要坚持循序渐进，这是其人生与事业，得以稳固的基本原则。

②追求美好长远之事，一般来说涉及的时间较长、人数较多，对不同阶段不同事项，应有一定的超前预见性，作为群体团队的组织者领导者，除了对全程全局中的常规任务，要进行计划安排落实外，还应对未来进入不同阶段、遇到不同事项时，可能遭遇什么样的风险困难，及遇险遇难时如何应对处理，要作出一个比较全面的预见，并把这种预见在行动前，就应事先告知给群体中的有关成员，尤其是对群体中缺乏经验的年青人，更要多加提醒严格要求，使他们以后遇有相关事项时，能保持小心仔细严格要求自己，才能少有过错少遭大害，否则事先对可能发生的险情，不告知给那些无经验的年青人，那么在他们遭遇重大灾祸后，就会对组织者领导者产生意见。

③追求美好长远大事，涉及的事项与人员，必然较多，对不同能力的人士，进行不同分工与配合是必然的。恰当的分工与和谐地配合，是保证群体事业渐进的又一重要因素。

④为保证群体美好长远利益的存续与进步，有时必然会以损失牺牲极少部分人的生命财产为代价，才能保护住群体长远利益的安全，这在平时，就要超前教育与培养人们，要有为了维护群体利益、国家利益、人民利益，不惧危险、不怕牺牲的精神，当遇有外敌侵犯，关系民族国家存亡时，那些出征将士，更应毫无畏惧，勇往直前，处于后方的人，更应不畏艰辛，积极创造财富支援前方将士。

⑤实现美好长远目标，不仅是群体活动，而且行动过程较为漫长，在漫长的征途中，难免会出现一些，因受伤、生病、衰老等原因，而不能跟从群体继续前进之人，对这部分人，应尽量为他们就近找个可以安身疗养之所，以体现组织力量群体力量，对其关爱与照顾，但是如果实在找不到可以让他们安身疗养之所，又带不走他们的，为了保证群体长远利益的实现，也只能放弃这部分人的生存安全，作为参与追求群体美好长远目标的所有人士，都事先应有这种思想准备。

⑥无论是个人还是国家组织，为了追求长远利益长远目标，必需要站得高、望得远、看得广，必须要教育培养相关成员，具有一定的忍耐性，要有善于识别一些，看似重要的眼前利益短期利益，但如果不放弃这些眼前利益短期利益，将会阻碍破坏长远利益长远目标实现的智慧，更要有放弃舍弃这些眼前利益的勇气。在追求长远目标中，也只有那些善于舍弃眼前利益的人或组织，他们才能超越他人，成就天地伟业，获得万民世代敬仰的崇高地位。

⑦人生追求长远美好利益目标，除了追求自身的完善自身的幸福外，如有剩余能力，还应为社会为他人多作贡献多去奉献，否则自身完善后，有力却不愿奉献社会与他人，就是自私自利的表现，其所得地位、财利、名誉，皆不会久持久存。

简结来说，追求长远目标，主要涉及以下几方面问题：①渐进原则；②预见告知；③恰当分工和谐配合；④要培养成员，有愿为群体长远利益牺牲的精神；⑤对中途伤病掉队人员，要妥善安置；⑥要善于舍弃一些，很有可能阻碍破坏长远目标实现的短期利益，要有一定的忍耐性；⑦在完善自我的同时，还要不忘奉献他人完善他人。

此卦是个人或组织，如何才能实现美好长远目标的智慧之卦。在占筮实践中，如果有谁占到此卦，多数提示其所问之事，是长远美好之事，若能坚持下去，往往会趆来趆好；或此长远美好之事，需要慢慢来，需要循序渐进地去做；或提醒已处在追求长远美好目标过程中的人们，要注意些什么。具体情况如何应对处理，则要参照所占到的卦爻词提示。

渐卦揭示的主要内容就是：追求长远美好之事，往往是要慢慢地去进取，以及在缓慢追求这些美好长远目标过程中，应注意哪些重要问题。此卦是个人或组织，如何才能实现美好长远目标的智慧之卦。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十三卦渐卦经文。                         

 

归妹卦（54）人们在男娶女嫁过程中应注意些什么

在立春至立夏期间，是万物舒畅生长快乐交欢的季节，也是人类舒畅成长，快乐享受男女美好性生活的最佳期间。周易归妹卦告诉人们：在大男娶少女或少女嫁大男快乐享受美好性生活过程中，以及实行一夫多妻制中，应关重注意以下一些重要问题。

①在除战争、温疫等极少数女多男少情况外，一夫多妻制，不宜扩大范围不宜长久实行，男方在娶少女陪嫁过程中，也不宜强行。

②在妹妹随姐姐出嫁为小妾的婚姻制度中，仅管随嫁的妹妹地位低下，行动能力有些不自由，但如果姐姐与男方的道德才能比较美好，具有美好的发展前景，那么妹妹从长远看，仍是有利于自己进步的吉祥之事，从属不一定低下，从属不一定不幸福。

③在归妹式的婚姻中，如果自己毫无反抗能力，对丈夫的一些外在不良性行为，与其指责反对，有时不如睁一眼闭一眼更好，更有利于坚固自己。

④在归妹式的婚姻中，如果少女妹妹反对出嫁后为小妾，男方应需等待不应强行，勾通不行，不应再去强娶。

⑤在归妹式婚姻中，少女妹妹虽然同意随嫁，但遇有特殊原因，可能会延期归嫁。作为有德有才的男子、因当深知只要自己能为众人作出贡献，那么美好的事物迟早还会归属于自己，甚至会有美好事物主动亲睐自己。

⑥德才圆满美好的男子，自会有美丽的少女等美好事物来主动亲睐自己，人们亦应将美好事物，主动赠予给这些德才十分美好之人。

⑦在归妹式的婚姻中，女子如果体质太弱，男方不应再娶为妾，男子如果体质太弱，亦不应再去娶妾，否则对双方皆无利益。

另外在占筮实践中，如占得此卦：一、是多与大男娶少女或少女嫁大男有关；二、是多与即将获得美好事物，或有美好事物即将到来有关，具体情况如何应对处理，则要参照所占到的卦爻词提示。

归妹卦提示的主要内容就是：在大男娶少女，或少女嫁大男快乐享受美好性生活过程中，以及在实行一夫多妻制中，应注意哪些问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十四卦归妹卦经文。

 

丰卦（55）有了丰富美好的道德智慧如何去推广展示

春去夏来草木万物必然、丰富、丰大、丰满、美好地展示在世人面前。周易丰卦告诉人们：一个人拥有了丰富美好的道德智慧知识技能后，在向外推广展示中，以及其他人士在对待智慧丰富的新生人才过程中应着重注意以下一些问题。

①个人拥有丰富美好的道德智慧，有利自身事业亨通，国家组织如果拥有丰富美好的道德智慧，有利国家组织事业的亨通。

②拥有丰富美好的道德智慧知识技能者，不要有任何忧虑，应无私地，将其呈现给社会。

③要想将美好的道德智慧，在更高层次更大范围内发生作用，应学会设法借用国家高层领导者的力量。

④国家最高领导者，应当重视、亲近，那些具有丰富美好的道德智慧者。

⑤平民之人，拥有丰富美好的道德智慧，应设法寻求上层有能力人士，来配合支持自己，才能使其真理智慧，获得更多更高人士的重视，在寻求配合过程中，可能有些周折，但只要有耐心就不会有问题。

⑥稍有地位之人，拥有丰富美好的道德智慧，要想展示与发挥更大作用：一、是有可能被上层人士封压；二、是如果急速推广，急于攀上，容易招来他人对己用心产生怀疑；三、是如果你是真诚无私地，去推广美好的道德智慧知识技能，最终他人必然顺从让你去充分发挥。

⑦中层人士，拥有丰富美好的道德智慧，仍有可能遭到上层人士的封压，但为推广真理，应不惧风险。

⑧高层人士拥有丰富美好的道德智慧，还有可能遭到最高层封压，而使之不能呈现推广，只有遇到，能够平等待人平等对待真理的君王领导，才会吉祥。

⑨君王领袖自己拥有，或推广他人丰富美好的道德智慧，那么美好的道德智慧，必将彰明四方，那将是万民幸事、国之幸事、天下之幸事，此类君王，也必将获得人民的敬仰称赞。

⑩国家学术长老，对后生后辈所拥有的美好道德智慧，在对其发现、举荐、推广工作中，其作用十分重大，如果他们多年封压后辈新发现的美好道德智慧，将使新生真理，难见天日乃至在人间消失，对国家社会的未来发展十分不利，对长老自己，也是缺德凶险之事。提醒学术长老，千万不要嫉妒封压，轻视那些拥有新生美好道德智慧的后辈低位人士。

综合上述卦爻词来看，一个人拥有了丰富美好的道德智慧，要想在更大范围内得到推广运用，并非易事。地位低者拥有，他人不相信；地位高者拥有，容易遭到上方人士嫉妒封压。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事，将使之人生丰富生活富裕事业丰收；或提醒其拥有丰富道德智慧后应意些什么；或提醒其如何正确对待拥有丰富道德智慧的新生人才，具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

丰卦揭示的主要内容就是：个人或组织在具有了丰富美好道德智慧后，自己与其他相关人士，在看待与推广美好道德智慧过程中，应注意哪些重要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十五卦丰卦经文。

 

旅卦（56）旅行在外应注意些什么

一人离开院门城门，在外行进了一段时间后，又回到了原来的院门城门，这是一个人为了游览风光、开会出差、经商求学、求职求位、参访考察等目的，而临时短期外出旅行之象。周易旅卦告诉人们：怀有不同目的旅行者，其在外旅行过程中，着重应注意以下一些重要事项。

①旅行在外，应小心谨慎，低调行事，守持正道，才易吉祥亨通，这是各种不同目的所有旅行者，在外旅行时，应遵循的基本原则。

②旅行者，在外若遇有不善之人，切莫疏忽大意而将自己的重要财物被匪人发觉，否则容易自取灾祸临身。

③在外旅行，怀藏必要的钱财而不显露，又能获得童仆随从相互照料，这既是外出旅行之人，应守的正道，也有利于坚固自己安顿自己。

④在外旅行过程中，如遇有财物或同伴遭受重大意外灾祸时，即便自己身体未受损伤，亦应立即停止旅行返回家中，否则执意继续旅行下去易遭危险。

⑤短期外出经商贸易，如果发了大财，若不能善用钱财，那么财富在给你带来物质上享受的同时，也会给你带来若干心灵上的烦恼，令你难以愉快。

⑥身怀高超技能之人，如果在本地无人认可重用，那么通过外出云游的方式，去他方四处展示自己的才能，最终会获得他方相关个人或组织的认可重用，天生人才必有用，此处不用他处用。

⑦在外寄旅之人，即便得位得财，也切莫高高在上傲慢他人，否则你在外求得的职位与财富，都易被他人大毁，使你先笑后哭。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事与旅行有关；或提醒其在旅行过程中要注意些什么；或提醒此事需要外出周旋一番；具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

旅卦揭示的主要内容就是：怀有不同目的的旅行者，其在外旅行过程中，着重应注意那些事项。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十六卦旅卦经文。

 

巽卦（57）做事喜欢细心谋划之人应注意哪些

风大且连续，则具有无孔不入，与无处不到的细致周到之象，同时又有易伤他物，与声音难听令人忧虑不快之象。周易巽卦告诉人们：在细心细致谋划谋算，或忧虑担心相关事项中，着重应关注以下一些些重要问题。

①做事喜欢细心细致谋划谋算之人，仅凭一己之力只能做些小事，要想去做利益大众的大事，则要到外界去，积极寻找做事勇敢果断有能力的大人物，并要设法与他们搞好合作，这是有谋略之人，要想使自己才华发挥大用的基础原则，也是基本策略。

②战争之事是关系千万人性命的国家大事，只有事先具有良好的谋划谋算，才能使军队在作战中进退适时，立于不败之地，战事必须要有谋备。

③凡有可能影响到，未来长远重大利害的事前小事，应慎重细致地，谋算考虑周全与及时处理好。

④人无完人事无完事，对人对事不可过于细心细致谋划谋算，不可过于忧虑担心，否则会束缚住自己或他人的手脚，错过有利的行动时机，而使自己或他人难以成才成功。

⑤有技能有体能有行动能力之人，又能善于分析研究，善于谋划谋算之人，则不易做错事项。技能要与谋略有机结合，技能才更有效，谋略要能适应相关不同事项的需要，才是有效有用的谋略。

⑥善于谋划谋算之人，在行动上又能守持正道，在力量上又能坚固自己的人，即能将智、德、力三者兼顾之人，吉祥而无不利。

⑦对突发事件，可先不谈谋略，而去临场随机应对，但事发后不久，应积极及时谋划出应对之策，其后应以谋略为指导，并坚持到底，其事才易吉祥。

⑧人生忧虑与凶险，多数是来自对身外重要事物的过于执着不放，要学会能得能舍，对他人生存有用而对自己是多余的东西，不要过于执守不放，该舍则舍，才易平安无忧。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事有点令人忧虑需要细致谋划；或提醒其正在谋划之事应注意些什么；具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

巽卦揭示的主要内容就是：人们在细心细致谋划谋算，或在忧虑担心相关事项中，应关注哪些重要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十七卦巽卦经文。

  

兑卦(58)如何建立稳固友好愉快的人际关系

湖水与湖水聚到一起，将会快速融合相互包容成为一体，而不分彼此，人与人若能友好愉快相处，也可达到不分彼此，相互包容共存共荣。周易兑卦告诉人们：人与人、家与家、族与族、国与国之间，友好愉快相处意义重大，如何稳固友好关系，与在友好相处中，着重应关注以下一些重要问题。

①人与人、家与家、族与族、国与国之间，友好相处的重要意义是：有利于行事畅通，有利于各方守持正道，有利于事业通达与坚固。

②平等待人、静心处世、相互包容、相互协调，是建立友好关系稳固友好关系的道德基础。

③说话诚实守信，是建立与稳固友好关系的外在言行基础。

④遇有上层人士，反过来使己愉悦，讨好自己的情形时，大多潜有凶事，应及时警觉其潜在意图，不要被其随便左右，否则易招凶灾。

⑤无论是政治谈判，还是商业或其他会谈，双方保持友好的心态、愉快的氛围很重要，即便商谈的问题，未能取得一致意见，还有一些小毛病小问题未解决也没关系，也比会谈时吵了起来、骂了起来、打了起来，堵绝了以后协商解决问题的后路，要好得多。

⑥一个人说话，如果只注重使他人愉悦高兴，而轻视削减其所言之事的诚实度与信用度，那么以后一旦遇到重大之事需要求人帮助时，他人就会对之产生怀疑而不信不从，此时则易生危险。领导者决策者，更不能为了取悦他人，而轻视削减自己所言之事的诚信度。

⑦家、族、国之长老，可能无位无权，但不是无威望无人敬仰之人，后辈晚辈遇有矛盾、问题、冲突时，不必计较自己个人功过得失，仍应设法教育引导他们要友好相处，才不失长老之责与长老之德。

在运用周易经文进行占筮时，如果有谁占到此卦，又涉及行为的，此卦多数提示所问之事所遇之事为可喜可庆之事，且易有双喜之事；或提醒其应与相关人事友好相处，或提醒其在与他人友好相处中应注意些什么；具体如何调整自己的行为要看占到的卦爻词。

兑卦揭示的主要内容就是：人与人，家与家，族与族，国与国之间友好愉快相处意义重大，及如何稳固友好关系与在友好相处中，还应关注哪些其他重要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十八卦兑卦经文。

 

涣卦（59）唤醒涣散臣民责任与意义重大

民如水官如风，风水易散亦易聚，散则无力聚则有力。臣民涣散不听国家召唤，则是国之大患，臣民唤醒听从国家召唤，则是国之大幸。周易涣卦告诉人们：唤醒涣散的臣民听从国家随时召唤意义重大，在唤醒涣散的臣民过程中，着生应着关注以下一些重要问题。

一个人喜欢享受，往往是一个人行为涣散的主要原因，提醒人们不要贪图享受，否则就易涣散自己，浪费自己宝贵的生命。

唤醒涣散的臣民，随时听从国家召唤意义重大：①唤醒涣散的臣民，是保证国家行事畅通的基本条件；②唤醒涣散的臣民，有利于国家去做一些带有险阻的远大之事，有利于臣民走上正道，有利于国家安全与事业坚固；③唤醒涣散的臣民听从召唤，是君王领袖应当亲自关注的大事，并应设法通过一定的重要形式来唤醒涣散的臣民，来凝聚人心凝聚力量。

其次在唤醒涣散的臣民过程中，人们还应关注以下一些重要问题

①当发现大部分普通民众心行涣散，不思进取贪图清静享受时，作为国家管理者，应积极采取快速有力的措施加以拯救，否则久拖成习再治则难。

②臣民涣散后不思进取，原因可能很多，若是事先不分主次轻重，就去唤醒，往往有劳无功，在唤醒涣散民众之前，应先做好调查研究，抓住关键问题，抓住有利时机，进行快速有力地去击破。

③一地长官一方诸候，掌管一方众多官吏百姓，拥有较大权利，在唤醒所属吏民过程中，应运用好手中的权利，责无旁贷地亲自主抓，勇挑重担，不怕劳苦。

④国家朝庭重臣统管全国亿万臣民，如能利用好国家赋予的权利与自己的光明智慧，把全国亿万民众都唤醒起来听从国家召唤，则是一件十分美好伟大圆满的吉祥之事，亿万民众，一旦被唤醒听从召唤，其力量则十分巨大，其所创造的奇迹，往往令常人不可思议不可想象。

⑤身为君王领袖，其号令直接关系到亿万臣民的幸福与祸难，王令一发亦如身汗流散难以收回，发令前当慎之又慎，即便臣民已被唤醒听从召唤，作为君王领袖，也不能随便对其发号施令，作为君王领袖不管顺境逆境都要慎发号令，并且对已被唤醒且愿听召唤的臣民，作为君王要培养煅炼自己，要有去聚拢召集他们管理控制他们的能力，才能坐稳王位，才能于己无咎，才能于国无咎。

⑥国家建设管理安全保卫需要唤醒各种人才听国召唤，其中对一些需要为国随时准备流血牺牲的事业，不是每个人，都心甘情愿毫无畏惧地听从召唤的，所以国家在唤醒普通民众过程中，还应唤醒一些国家特需的人士，培育出一批愿意随时为国为民流血牺牲的人士，随时听从国家召唤去出征出使远方，为国家安全为人民安宁提供有力的保障。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事其行为有可能要涣散，需要召唤唤醒；或其面貌要发生大的改变；或在唤醒他人过程中要注意些什么；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

涣卦揭示的主要内容就是：唤醒涣散的臣民听从国家随时召唤意义重大，及在唤醒涣散臣民过程中应着重关注哪些问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第五十九卦涣卦经文。

 

节卦（60）人们在节制不雅言行嗜好习惯与节约财物消费过程中，应注意些什么

周易节卦告诉人们：在节制不雅言行、嗜好、习惯，与节约财物消费过程中，着重应注意以下一些重要问题：

①适度恰当地节制节约，有利于行事畅通与事业发达。

②过分拼命节制节约不可长久持行。

③把节制节约，当成是苦恼不堪之事，而毫无节制节约的行为，也是不可取的，不可长久持行的。

④普通百姓为了节约物质财富，可以适度节制自己的活动范围。

⑤官府衙门的官吏，不可以为了节约财富节省体力，而不出远门不去调查研究，就去办案就去发号施令，为了节约财富，而不顾政府重要事务能否完成之举，也是不可取的。

⑥一个人不知节制不知节约不可怕，只要能及时听从身边父母领导师长亲友的斥责提醒，能够及时有所省悟改过，仍然不会有大问题。

⑦节制节约贵在知理心安，长久稳定持行，冷一阵热一阵地去节制节约，不是君子与地位高尚之人的所为。

⑧君王领袖等各级最高领导，应把节制节约当成一件快乐之事，应为亿万臣民做好模范榜样，并应利用好手中的权利，在亿万臣民等更大范围中，去做好推广宣传工作，让亿万臣民，也能把节制节约当成是一件快乐之事去做，才是各级领导的高尚行为。

⑨过分拼命地去节制节约，与把节制节约当成苦恼不堪之事，而毫不节制毫不节约的人，其行为如果再一意孤行，不听他人劝阻将有凶险，若能遭难后有所省悟悔改仍有希望。

概括讲，节卦重点提醒人们：①对自己所创造所拥有的物质财富，应恰当适度地节约消费，过分奢侈消费与过分节约的行为都是不可取的；②是对人生不雅言行、嗜好、习惯，应恰当适度地节制，同样对不雅言行、嗜好、习惯的不节制，与过分节制的行为，也是不可取的；③君子领导，应为亿万臣民做好知理、乐意、心安、稳定、长久的节制节约模范；④各级领导，应利用好手中的权利，做好节制节约美德在亿万臣民中的推广工作。节制节约是民风民德建设中一项十分重要的内容，人类很多不良行为与灾祸，都是与不节制不节约有关，所以各级政府领导，尤其是国家最高领导，应高度重视。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事其行为要节制、节约；或所问之事将要节制、节止、结束；或提醒在节制节约某一事项过程中，要注意些什么；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

节卦揭示的主要内容就是：人们在节制不雅言行、嗜好、习惯与节约财物消费过程中，应注意哪些重要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第六十卦节卦经文。

 

中孚卦（61）诚信虽是美德亦应中道持行

诚信虽是美德亦应中道持行。周易中孚卦告诉人们：适中适当地中道守持诚信有何意义，追求中道诚信智慧美德应注意哪些，持行诚信美德中应注意哪些。具体内容着重注意以下几项。

①适中诚信，有利于趋近善友避开恶人。

②具有外在实力，又有诚信中道智慧之人或组织，适宜去带领民众做一些远大之事，有利于更好地坚固自己，有利于全民走上正道。

③具有外在实力，而缺乏中道诚信智慧之人，应多亲近学习具有中道诚信智慧之人，其行事才易吉祥平安，否则与人交往共事中，容易心神不定，疑虑重重，不利形成正常的交际关系。

④诚信是人类重要美德之一，常规情况下，持行诚信美德，有利于树立自己的良好形象，做事容易获得他人的信赖与和应，容易使自己的事业长青。

⑤有能力之人，尤其是政府官员，除自身应践行诚信美德，还应将持行诚信美德的益处，广泛宣传推行给他人，让平民百姓知晓持行诚信美德有何益处，使他们也能长期自觉地持行诚信美德。

⑥面对敌人、恶人、坏人、无诚信可言，自己的言行，应使敌人摸不着边际才好。

⑦中道诚信，是十分美好的大智慧之一，其内容十分丰富，有德有志者，在追求中道诚信大智慧，与在丰富其内容过程中，应注意以下几点：①中道诚信是光明美好之智之德，应予积极追求；②丰富其内容路途漫长，非一人一代所能完成；③自己尽其一生努力，也不一定能看到成功，要有一定的无私奉献精神；④对后人后代有益，可以使他们少犯大过大错，有利于社会秩序安定和谐。

⑧强者、大者、高者、名者，尤其君王领袖，应无私地带头长久践行，守持诚信与关爱幼弱贫困者之美德，才能使整个社会有序安宁，不会出现什么大问题、大灾难。

⑨力小者，守持诚信，不要固执，不要在坏人、恶人、敌人面前逞能。

⑩外强中干外实内虚者，守持诚信，也不要固执，不要在坏人、恶人、敌人面前逞能。

本卦侧重借用：豚鱼、鹤鸣、鸟孵、家鸡报晓等动物的相关诚信行为，说明了诚信乃人间重要美德之一应长久守持，但在持行此美德过程中，应掌握中道智慧，不能愚痴盲目地守持诚信。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事其心中没有数、没有底、心中有浮躁；或在特殊情况下，可能是要提醒行为人，在守持诚信中，要注意适中适度；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

中孚卦揭示的主要内容就是：守持中道诚信有何意义，在持行诚信美德过程中应注意哪些，及在追求中道诚信这一大智慧大美德过程中，应注意哪些。具体内容请看破译后的白话周易文本第六十一卦中孚卦经文。

 

小过卦（62）力量过小之人如何才能保全自己壮大自己

能力过小之人做事，应当比常人加倍小心，如若不慎，有时连极小的过失，都有可能给自己带来灭顶之灾。周易小过卦告诉人们：在个人或国家组织力量过小过弱时，要想保全自己壮大自己，着重应注意以下一些重要事项。

①是力量过小之人要想行事畅通，其做事时要比常人更加小心谨慎，要外柔内刚，外虚内实，外在要谦逊恭顺，内在要志向坚定奋发努力，才能有利于不断坚固自己，与有利自己守持正道。

②能力过小之人做事，适宜从小事做起，从别人不愿做的卑低之事做起，不要与他人争大、争高、争强、争胜，避免他人对自己的阻碍、压制、打击。

③能力过小之人不代表不能成就大事大业，只要能遵循能力过小之人行事时，应当遵循的上述①②中的所言法则，日积月累积少成多、由小到大，最终也能成就大事大业，只不过比常人成功的时间要长一点、晚一点而已。

④力量过小之人不要不顾实力，而与别人争高争强、去一次性拼命用力过大过多，否则一旦受到外来打击，或力尽衰竭而摔倒，往往难以再起。

⑤不要去做有较大潜在险患之事，发现有较大潜在险患之事的预兆，不应再抱饶幸心理去闯闯看，应立即停止。

⑥自己没有力量不可怕，只要能恰当地利用好外援力量来辅佐自己，一样可以使自己安然无恙。

⑦被辅佐者力量过小，尤其是被辅佐力量过小者又是君王的，作为重要辅臣，即便自己什么过错都没有，亦应做好对隐险之患的防犯工作，否则一旦放纵自己，就有可能遭来重大灾祸。

⑧辅佐力量过小的君王，作为重要辅臣，即便自己守正有力毫无过错，但遇到口封不紧的君王，仍应十分严格约束自己，保持必要的警戒、防备、谨慎。

⑨辅佐君王的辅臣或辅佐领导的副手，往往拥有一定的用人权力，其用人方法与用人职位，不要过于死板，不要一成不变，应具有灵活性与适应性。

⑩代王行事行使职权，或代领导行事行使职权，往往会引起内部其他人士对自己怀疑与嫉妒，一些心胸狭窄以自己私利为重之人，往往会在集团内部制造误会、谣言、迷惑人心，制造混乱乃至叛乱，代为执政者发现此种不良兆象，应早作准备，一旦发现其有不轨行动，应立即组织力量将其擒获并公布于众。

11 力量过小之人，在应对与分析身边隐险时，应细致周到，有时极小的疏漏极小的过失，也有可能给自己带来灭顶之灾，因为明险显险易躲，而隐险暗险是难躲的，力小之小或组织，是经不起在自己毫无防备的情况下，遭遇敌人突然袭击的。

从小过卦的卦爻词来看，本卦侧重借用周成王，在年幼年少力量过小时，就登上王位之事，来说明：①是力量过小之人即位君王时，如何才能保全自己：即外在要谦逊内在要志向坚定奋发努力，从小事低事做起，不与他人争大争高、争强争胜争显，要相信任用有力忠贞之臣，要接受良好道德智慧教育，不要做冒险之事；②是辅佐大臣以及代理执政大臣，在辅政中应注意些什么：即自己没有过错，亦应防犯隐险，在与口封不紧的君王交往时，要严格约束自己的言行，应有必要的警戒防备谨慎，用人要有灵活性适应性，要及时制服造谣惑众者，在分析隐险应对隐险时不要有疏忽。

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事其力量过小应慎重对待所做之事；或在辅佐力量过小之人时，要注恴十分小心对待某些事项；或可能只有较小的通过；或有可能要犯些小的过错；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

小过卦揭示的主要内容就是：在个人或国家组织力量过小过弱时，如何才能保全自己，以及有力辅臣在辅佐力量过小君王的过程中，应注意些什么。具体内容请看破译后的白话周易文本第六十二卦小过卦经文。

 

既济卦（63）大事完成在继续发展与前进中应注意哪些

心往一处想，力往一处施，人人守正上下互应，阴阳互节互补，外谦逊内志坚，外柔内刚，刚柔并济，才易成就大事大业。既济卦告诉人们：国家或组织，在大功告成进入大治时期，在其发展前进中，着得应注意以下一些主要问题。

①一个国家或组织，在大功告成进入大治时期，其初期行事容易畅通，也有利于人们守持正道与事业坚固，但在发展前进中，仍应守持正道，仍应小心谨慎地，认真对待发展中出现的新问题新矛盾，否则好景难长，则易犯下初吉终乱的错误。

②进入大治初期，对其未来发展中的各种隐险，仍然应做好必要的预见与防犯。

③当一些看上去是大事，但可延期去办也无大碍的事，与人民大众关心的急于办必需办的事，相遇相矛盾时，应优先选择，把人民大众关心的急于办必需办的事办好。

④夺国定国要用大人物，治国安国仍然要用大人物，如果国家暂时缺少大人物大能力的人才，宁可等待几时，也不能急于任用小人物，去担当国家重任承办国家大事，要向历史上诸如殷高宗等贤明君王学习治国经验。

⑤一切人为之事物有兴就易有衰，有新就易有旧，一个国家或组织的建立也是如此，大功告成进入大治，不代表就能长久平安兴旺，仍应时刻在思想上要保持警戒，在状态上要保持防备，在行动上要保持谨慎，才能使国家较为长久平安，人民较为长久幸福。

⑥任何一个国家组织进入大治后，即便已达到兴旺强盛状态，也不可高傲显耀开始堕落，仍应谦逊低隐追求进步追求文明，才易获得亿万臣民的支持拥戴，才易得到祖先神明的佑助，否则不仅臣怨民恨，天神祖先也会弃之不助。

⑦一个国家或组织，大功告成进入大治后，在其发展前进过程中，其最高领导，应时刻保持清醒的头脑与旺盛的工作精力，对其在发展中，可能沾染上的一些不良行为、不良品格、不良过失等污垢，要及时进行自我认识、反省、警觉、约束、悔改。

⑧最高领导，要有及时接受他人良言劝醒自己的胸怀，要有亲近大德大智之人的品德。

此卦是大事已经完成的个人或组织，在继续发展与前进中，应注意哪些重要事项的智慧之卦

在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事能够完成实现；或大事已经完成，提醒其在未来发展中应注意些什么；或已有周济天下的能力；或有能力去做大事；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

既济卦揭示的主要内容就是：一个国家或组织，在大功告成进入大治时期，在其发展前进中，应注意哪些主要问题。具体内容请看破译后的白话周易文本第六十三卦既济卦经文。

 

未济卦（64）个人国家不能成就长远大事的主要原因有哪些

火水分离则不能互节互补，只能各显一时之能，谁也没有能力去成就长远大事。周易未济卦通过借用狐兽过河、扳拉车轮、渡涉大河、合作伐敌、君王树立形象、有功饮酒等事例中所寓含的事理，告诉人们：一个人或一个国家组织，不能成就长远大事的主要原因有哪些，没有大能力的情况下应该注意哪些，以及欲想将来能够有能力成就长远大事应注意哪些。重点内容主要有以下几点：

①在没有大能力成就长远大事的情况下，不要急于去求做大事，应先从小事做起才能逐步亨通。

②上下内外大力量、大志向、大目标向背失去配合节制互补，是个人或国家组织不能成就大事，与没有大能力的主要原因，这对国家组织个人长远发展十分不利。

③做大事不能坚持到最后，或近于最后出现麻痹大意失去警觉谨慎，是长远大事不能成功的又一重要原因。

④上层人士轻视、忽视、放弃下层广大民众力量，对自己的配合节补作用，将会使自己的远大追求实施起来，不仅十分艰难，而且也会使自己落空难看。

⑤在自己缺乏成就大事能力的情况下，应从长考虑，应先抓好一些关键性的基础工作，并应学会集中有限力量，运用巧妙之法智慧之法，去解决好一些关键问题。

⑥成就大事的能力欠缺，不代表永远不做大事，当某些特殊情况逼近你，必须去做某些大事时，应注意以下几点：①易遭潜在凶险；②要有不惧凶险的勇气；③要学会及时分析凶险与决择进退的智慧；④要有承当财产损失与生命牺牲的思想准备；⑤要知晓在追求长远大事过程中，遇难历难，有利于磨砺铸造自己成就大事的品格能力，历难遇难时，对有志者来说，是好事而非坏事。

⑦战争大事，是国家组织所有大事中的特殊大事，大国在自己本身缺乏能力，去征战邪恶之敌侵扰时，欲去出兵征服恶敌前，应设法联合愿意亲近自己的小国左邻友邦力量，在自己力量达到充分加固的情况下，再去出征；而小国欲想在战事降临时，能够有效应对或不受他敌侵扰，应亲近友善大国，为大国出力分扰，取得大国信任与支持保护。

⑧暂时没有能力成就大事，不代表什么事都不做，不代表不去努力培养自己成就大事的能力，作为君王领袖，在任何情况下任何时候，做事，应守持正道尽心尽力不留遗憾，做人，要真诚与无私奉献，为他人利益为万民利益多着想，要为自己与朝庭树立美好形象，为自己与国家将来成就大事凝聚力量。

⑨通常情况下，对于追求远大目标的有志者来说，征途中的困难阻碍，往往不但屈服不了他们，相反还会厉炼增长他们的能力，但是中途的小成就、小成功、小荣誉、小奖赏，往往会使他们得意忘形，产生松懈、浮躁、放荡享乐等不良品行，使他们行进初期原有的警觉意识敬业精神，在不知不觉中，不知溜到哪里去了。对中途中的小成就、小成功、小成绩、小荣誉、小奖赏缺乏警醒与节制，是个人或国家组织，不能成就长远大事，不能将长远大事，顺利有效完成到底的又一重要原因。

此卦是目前没有大能力与尚无办大事能力的个人或组织，欲想将来有成就大事能力的智慧之卦。在运用周易经文进行占筮时，若有谁占得此卦，所问之事又涉及行为的，此卦多数提示所问之事难以完成难以实现，或难以成就大事；或大事还未完成，同志尚需努力；具体如何调整自己的行为，应参照所占到的卦爻词提示。

未济卦通过借用狐兽过河、扳拉车轮、渡涉大河、合作伐敌、君王树立形象、有功饮酒等事例中所寓含的事理，揭示出：一个人或一个国家组织，不能成就长远大事的主要原因有哪些，没有大能力的情况下应该注意哪些，以及欲想将来能够有能力成就长远大事应注意哪些。具体内容请看破译后的白话周易文本第六十四卦未济卦经文。