鬼神无处不在人间第一风水是道德

朱礼军

如《长阿含经》第二十卷中记载:

【佛告比丘:一切人民所居舍宅，皆有鬼神无有空者一切街巷四衢道中，屠市丘家当有鬼神无有空者。

凡诸鬼神皆依所依即以为名，依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。一切树木极小如车轴者皆有鬼神无有空者。一切男子女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护，若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。

设有外道梵志问言:诸贤，若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者，今人何故有被鬼神所触娆者?有不被鬼神所触娆者?

设有此问，汝等应答彼言:世人作非法行邪见颠倒作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳。譬如群牛群羊，若百若千一人守牧，彼亦如是，作非法行邪见颠倒作十恶业如是人辈，若百若千，乃有一神护耳;若有人修行善法见正信行，具十善业，如是一人，则有百千神护，如国王大臣有百千人卫护一人，彼亦如是，修行善法具十善业，如是一人有百千神护。以是缘故，世人有被鬼神所触娆者有不被鬼神所触娆者。】

从上述佛言来看，我们一般人平时不见的无形鬼神是无处不在的，就在我们的身上或身边的山河大地万事万物上，与我们人类关系十分密切，对我们人类命运虽无主宰性决定性力量，但有善助与恶助的外缘作用，因此我们人类尤其知晓一切众生皆做过我们父母儿女的学佛人，对哪些保护我们的鬼神要恭敬供养，对不拥护我们的鬼神伤害触娆我们的鬼神也要恭敬供养，因为不要看他们是无形的生命有些神通我们整不了他们，要知他们比我人类苦得多，我们恭敬供养他们的主要核心方法，就是念佛诵经抄经讲经听经流通佛经修学佛经护持佛经，并将我们念佛诵经抄经讲经听经流通佛经修学佛经护持佛经所应得的福德功德回向给他们，愿他们早生善道离苦得乐早入佛道早日成佛。

所以不论学佛或不学佛者皆应当知晓鬼神是无处不在的，鬼神之事在中华传统文化与世界多国古代典藉中早有诸多史实记录，只是近百年来被自然科学冲击，各级学校没有教学此理少有人知而已，认真学习佛经与中华优秀传统文化者们都会觉得此事此理不足为怪不应为惧，其他古典虽有记说只是没有佛经中讲得彻底清楚，懂得此理对我们人类每一个人只有好处没有害处，此事此理启发我们人类一切言行当慎暗慎独，不要认为无人看见无人听到无人抓到时，就可去胡作非为作恶无畏，否则善鬼善神就会远离你，恶鬼恶神就会来触娆你伤害你，使你日夜不安诸事不顺病苦缠身，大病得后钱花了很多也治不好或受灾祸或突然暴死，都不知是他们在暗中触娆伤害所致。由此人类当知天下第一风水人间第一风水是道德，而不是所居住宅与环境，有良好道德水平者住哪里，都有诸多大善鬼神时时处处守护你，佑助你诸事顺利身心安乐，你住那里风水都好;否则没有良好道德水平者住哪里，都有诸多恶鬼恶神在时时处处追逐着你，时时处处都在暗中触娆着你伤害着你，使你诸事不顺难安难乐，你住那里风水都不好

后注:

佛法中所说的鬼神是我们普通人肉眼不可见的两种无形生命形态，对我们人类生产生活有较多较大影响，但无决定我们命运的能力，其中所说之“神”非如基督教伊斯兰等教中所言的有主宰我们人类命运能力的神在佛教中不仅没有主宰我们人类命运的神存在，也无天仙佛菩萨等其他一切生命形态可主宰我们人类的命运，没有救世主，人类的命运只能靠我们自己去认识宇宙究竟真理实践究竟真理来把握，佛教中所言之神与其他宗教中所言之神，其内容是有本质区别的，是名同而义不同，从本质讲佛教是最彻底的无神论，是与共产党无神论最契合最一致的，另外佛教中的大慈大悲无条件对一切人及其他众生平等视如唯一爱子对其善好，与共产党的全心全意为人民服务及要实现全人类共产主义的宗旨也是十分契合的，所以一切共产党员及爱好中华优秀传统文化者，应多认真学习佛法，及注意区分不同经教中所言之神的内含义理，不能一见到“神”这个字就进行盲目排拆，否则就既远离了谬误也远离了真理，将变成愚痴者。

来自微信收藏僧伽吒经三根普惠共修平

2026年5月13日补收